WikiDer > Дуэнде - Википедия
 | Эта статья может потребоваться переписан соответствовать требованиям Википедии стандарты качества. (Апрель 2018 г.) |
.jpg)
А дуэнде это существо чем-то вроде человек из иберийского, латиноамериканского и филиппинского фольклора. Испанский термин дуэнде возникла как сокращение фразы Dueño de casa или же Duen de Casa, «владелец дома», и изначально задумывался как озорной дух, населяющий дом.[1]
Популярное использование
португальский
Это слово также используется в португальском фольклоре для описания существ небольшого роста, носящих большие шляпы, насвистывающих мистическую песню во время прогулки по лесу (на английском языке это слово переводится как «гоблины», «пикси», «домовые», «Эльфы» и «лепреконы»). Считается, что, используя свой талант, они заманивают молодых девушек и юношей в лес, из-за чего они теряют дорогу домой.
Латинская Америка
И наоборот, в некоторых латиноамериканских культурах дуэнде считаются помощниками людей, которые заблудились в лесу, чтобы найти дорогу домой. В фольклоре центральноамериканской страны Белиз, особенно среди африканских /Остров Кариб- спустился Креольский и Гарифуна населения, дуэнды считаются лесными духами, называемыми "Тата Дуэнде"у кого нет больших пальцев.[2] У юкатекских майя Белиза есть дуэнды, такие как Алукс и Нукукс Тат, которые считаются духами-хранителями леса.
В испаноязычном фольклоре Мексики и юго-запада Америки дуэнды известны как гномоподобные существа, которые живут в стенах домов, особенно в стенах спален маленьких детей. Они пытаются обрезать ногти на ногах неопрятных детей, что часто приводит к ошибочному удалению целых пальцев ног.[3] Вера в дуэндес все еще существует среди Mixtecs и Сапотеки из Оахака и говорят, что они чаще всего встречаются в мшистых облачные леса горных хребтов государства.
Филиппины и Марианские острова
Немного Филиппинцы верить в двенде, которые часто обитают в скалах и пещерах, на старых деревьях, не посещаемых и темных частях домов или в муравейники и термитники. Те, что живут в последних двух, называются nunò sa punsó (Тагальский для «старика из кургана»). Они либо классифицируются как добрые, либо злые в зависимости от их цвета (белый или черный соответственно), и часто говорят, что они играют с детьми (которые более способны видеть их, чем взрослые). Оскорбление nunò sa punsó табу; люди, которые наступают на них, считаются проклятыми разгневанным двендэ внутри.
В Люди чаморро из Марианские острова рассказывать сказки о таотаомона, дуэнды и прочие духи. Дуэнде, согласно Чаморро-английский словарь Дональдом Топпингом, Педро Ого и Бернадитой Дунгкой, гоблин, эльф, призрак или призрак в виде карлик, озорной дух, который прячет или забирает маленьких детей.[нужна цитата]
Литература
- На основе народного обихода и фольклора испанский поэт и драматург Федерико Гарсиа Лорка написал трактат об эстетике Дуэнде в массовой культуре под названием «Игра и теория Дуэнде» (Аргентина, 1933). Видение Лорки дуэнде включает в себя: иррациональность, приземленность, осознание смерти, и дьявольское прикосновение.[4]
- Дуэнде играет важную роль как в поэзии, так и в Латиноамериканская философия из Джаннина Браски.[5][6] Она написала ars poetica[необходимо разрешение неоднозначности] с участием Duende в Империя грез (т.е. «Поэзия - это кричащая Сумасшедшая»).[7] Она также опубликовала трактат об обращении Лорки с Дуэнде,[8] и лирическое эссе называется "Иерархия Вдохновение"о художественном вдохновении, исходящем от Дуэнде, Ангел, Муза, и Демон в Соединенные Штаты банана.[9]
- Поэт, лауреат Пулитцеровской премии Трейси К. Смит написал книгу о желании под названием Duende.[10]
Смотрите также
Примечания
- ^ Жоан Короминас, «Этимологическое определение языка ленгуа кастеллана», «Дуэнде» (Мадрид: Эдиториал Гредос, 1980).
- ^ Эммонс (1997).
- ^ См. Пересказ у Гарзы (2004, с. 2–11).
- ^ Гарсиа Лорка, Федерико, 1898-1936 гг. (2010). В поисках дуэнде. Маурер, Кристофер., Ди Джованни, Норман Томас. Нью-Йорк: новые направления. ISBN 978-0-8112-1855-9. OCLC 569568655.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
- ^ Хорно-Дельгадо, Асунсьон (1994). "Lo inevitable cotidiano, la sorpresa erotizante en la poética de Almudena Guzmán". Ибероромания. 1994 (39). Дои:10.1515 / iber.1994.1994.39.55. ISSN 0019-0993.
Персонажи в образе Эль Дуэнде.
- ^ Бекарес Родригес, Лаура (24.06.2017). "Reseña Exposición Temporal: Las Edades de las Mujeres Iberas, la ritualidad femenina en las colecciones del Museo de Jaén". Cuestiones de género: de la igualdad y la diferencia (12): 437. Дои:10.18002 / cg.v0i12.3923. ISSN 2444-0221.
- ^ Поэты, Американская академия. "Поэзия - это кричащая сумасшедшая. Джаннина Браски - Стихи | Академия американских поэтов". poets.org. Получено 2020-10-27.
- ^ Браски, Джаннина. "Breve tratado del поэта художника". Literatura Hispanoamericana - через Virtual Cervantes.
- ^ Гонсалес, Маделена (2014-06-03). «Банановые Соединенные Штаты (2011), Элизабет Костелло (2003) и Фьюри (2001): портрет писателя как« плохого субъекта »глобализации». Études britanniques contemporaines (46). Дои:10.4000 / ebc.1279. ISSN 1168-4917.
Иерархия Вдохновения: демон, дуэнде, ангел и музы
- ^ Поэты, Американская академия. "Дуэнде Трейси К. Смит - Стихи | Академия американских поэтов". poets.org. Получено 2020-10-28.
Рекомендации
- Эммонс, Кэтрин М. (октябрь 1997 г.). «Восприятие окружающей среды при изучении природы: пример из Белиза». Исследования в области экологического образования. Амбингдон, Оксфордшир: Carfax Publishing, совместно с Батским университетом. 3 (3): 327–344. Дои:10.1080/1350462970030306. OCLC 34999650.
- Гарза, Ксавьер (2004). Жуткие существа и другие Cucuys (Издательство Piñata Books, изд.). Хьюстон, Техас: Arte Público Press. ISBN 1-55885-410-X. OCLC 54537415.