WikiDer > Элизабет Костелло

Elizabeth Costello
Элизабет Костелло
ЭлизабетКостеллоNovel.jpg
АвторДж. М. Кутзи
СтранаАвстралия
Языканглийский
ЖанрВымысел, Литература
ИздательСекер и Варбург
Дата публикации
30 сентября 2003 г.
Тип СМИРаспечатать (Переплет), (Мягкая обложка)
Страницы224 стр.
ISBN0-436-20616-1
OCLC52456771

Элизабет Костелло роман 2003 года уроженца Южной Африки Нобелевский лауреат Дж. М. Кутзи.

В этом романе Элизабет Костелло, знаменитая стареющая австралийская писательница, путешествует по миру и читает лекции на такие темы, как жизнь животных и литературная цензура. В юности Костелло писал Дом на улице Экклс, роман, который пересказывает Джеймс Джойсс Улисс с точки зрения жены главного героя, Молли Блум. Костелло, уставший от старости, противостоит своей славе, которая кажется все дальше и дальше от того, кем она стала, и борется с проблемами веры, вегетарианства, сексуальности, языка и зла. Многие из лекций, которые читает Костелло, представляют собой отредактированные фрагменты, которые Кутзи ранее опубликовал. Уроки, которые она преподает, мало говорят о работе, за которую ее чтят.[1] Следует отметить, что Элизабет Костелло - главная героиня академического романа Кутзи, Жизни животных (1999). Персонаж по имени Элизабет Костелло также появляется в романе Кутзи 2005 года. Медленный человек и рассказ Кутзи 2011 года Ложь о женщине по фамилии Костелло.

Резюме

Известной писательнице Элизабет Костелло приходится мириться с большим количеством различных неудобств. Прежде всего, это шестидесятишестилетняя женщина, посвятившая всю свою жизнь писательству, часто пренебрегая не только своими потребностями, но и детьми, чтобы отдать все свои силы работе. В связи с тем, что ее первый роман посвящен освобождению женщин, ее интервьюеры - обычно женщины, которые пишут о ней книги - ожидают, что она будет энергичным борцом за равенство, горячо обсуждающим важность роли женщины в современном обществе. Они крайне разочарованы, увидев пожилую женщину, которой надоело обсуждать свою первую книгу.

В сопровождении сына Джона она приезжает в Пенсильванию, чтобы получить Премию Стоу. Во время своей благодарственной речи она говорит о Кафке, и публике трудно уследить за ее идеей, потому что такие разговоры им не по душе. Кажется, что между ней и ее аудиторией есть пропасть. Хотя публичные выступления становятся для нее проблемой, она решает отправиться в круиз, в котором она должна говорить о реализме. Аплодисменты, которые она получает, без энтузиазма.

Не только общественность не понимает, что она хочет, чтобы они реализовали, но и ее собственная семья. Вегетарианство Елизаветы часто вызывает ссоры между ней и невесткой. Ее сын разрывается между любовью к матери и трудностями в принятии ее точки зрения. Чаще всего он спрашивает себя, почему она не может быть такой же, как любая другая пожилая женщина. На самом деле она сама не знает ответа. Она говорит о вещах, о которых люди не хотят знать, потому что чувствует необходимость это делать.

У Элизабет есть сестра, которую она не видела долгое время. Она живет в Африке и служит в Марианском Ордене. У сестер очень мало общего. Во время выпускной церемонии, на которую их обоих приглашают, Бланш критикует гуманитарные науки. Их разлука горькая, потому что они знают, что видятся в последний раз. Бланш говорит, что Элизабет выбирает не тех греков, а это значит, что она не поддерживает философские идеи, которые так любит ее сестра.

На данный момент Элизабет находится в определенном состоянии, в котором она должна объяснить, во что она верит, чтобы пройти через ворота. Она должна сделать это перед судом. Ее первая попытка окончилась неудачей, так как она говорит правду и утверждает, что ни во что не верит. У нее есть еще одна попытка, но роман заканчивается, прежде чем она узнает, собирается ли она пройти через ворота или нет.

Фон философия

Элизабет Костелло часто обращается к философам и их идеям. Среди философов, упомянутых поименно, есть такие исторические личности, как Аристотель, Порфирий, Августин, Фома Аквинский, Рене Декарт и Джереми Бентам, а также современные деятели, такие как Мэри Миджли, Том Риган и Томас Нагель. Кроме того, два второстепенных персонажа, Элейн Маркс и академик по имени Арендт (имя которой не упоминается), имеют общие фамилии с известными философами Карлом Марксом и Ханной Арендт. Частые намеки на философов заставили критиков спорить о том, есть ли в работах Кутзи философские темы, и если да, то какими они могут быть.[2]

Часть дебатов была сосредоточена на сходстве между идеями, высказанными главным героем Кутзи, и философией Мэри Миджли. Главный герой Кутзи, например, озабочен моральным статусом животных - предметом, который Мидгли затронула в своей книге 1983 года. Животные и почему они имеют значение. Мидгли также критиковал Маркса и других философов за выделение одного человеческого атрибута (в случае Маркса - бесплатно отданного труда) и провозглашение его уникальным качеством, которое возвышает человеческую жизнь над жизнью животных. Мидгли утверждает, что этот подход смешивает фактическое утверждение и моральное утверждение, и было высказано предположение, что Элизабет Костелло обращает внимание на тот же недостаток в Арендт. Как один анализ Элизабет Костелло По его словам: «Проблема с точкой зрения Маркса состоит в том, что существуют человеческие виды деятельности, в которых люди придают большое значение, например, рождение ребенка, - способности, которые мы разделяем с животными. Точно так же есть некоторые действия, такие как самоубийство, которые могут быть уникальными для людей, но которые мы не приветствуем. Как и Маркс, Ханна Арендт хвалит один конкретный человеческий атрибут, в ее случае нашу способность принимать участие в общем мире политической речи и действий, на том основании, что это то, что отличает нас от животных. В том, как Кутзи распространяет критику Маркса Миджли на Арендт, чья философия, как часто думают, переворачивает марксизм, есть некий случайный блеск ». [3]

Отличия

Обзоры онлайн

Рекомендации

  1. ^ Гонсалес, Маделена (июль 2014 г.). «Банановые Соединенные Штаты (2011 г.), Элизабет Костелло (2003 г.) и Ярость (2001 г.): портрет писателя как« плохого субъекта »глобализации». Études britanniques contemporaines. d’Études Anglaises Contemporaines. 46 (46 2014): 1–16. Получено 13 июля 2014.
  2. ^ "Дж. М. Кутзи и этика: философские взгляды на литературу", Под ред. Антона Лейста и Питера Сингера. (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2010).
  3. ^ Энди Лэми, «Сочувствие и козлы отпущения в Дж. М. Кутзи», в Дж. М. Кутзи и этика, п. 192. О сходстве между Миджли и Кутзи см. Стр. 175–81.

внешняя ссылка