WikiDer > Эрнст Кеземанн - Википедия
Эрнст Кеземанн | |
|---|---|
| Родившийся | 12 июля 1906 г. Бохум |
| Умер | 17 февраля 1998 г. (91 год) Тюбинген |
| Национальность | Немецкий |
| Род занятий | Профессор Нового Завета |
| Известен | Новые поиски исторического Иисуса |
| Академическое образование | |
| Альма-матер | Марбургский университет (Кандидат наук) |
| Докторант | Рудольф Бультманн |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | Библейские исследования и богословие |
| Субдисциплина | Новый Завет |
| Учреждения | Майнц Гёттинген Тюбинген |
| Известные работы | комментарий к Послание к римлянам |
| Известные идеи | двойной критерий различия по надежности синоптические евангелия |
Эрнст Кеземанн (12 июля 1906 - 17 февраля 1998) был немец Лютеранский теолог и профессор Нового Завета в Майнц (1946–1951), Гёттинген (1951–1959) и Тюбинген (1959–1971).
Учеба и работа
Кеземанн родился в Бохум. Он получил докторскую степень в Новый Завет на Марбургский университет в 1931 г., написав диссертацию по Полина экклезиология, с Рудольф Бультманн как его научный руководитель. Кеземанн был одним из наиболее известных политически левоцентристских «учеников» Бультмана.
Кеземанн присоединился к Исповедующая церковь движение 1933 г .; в том же году он был назначен пастором в Гельзенкирхен, в районе, населенном преимущественно шахтерами. Осенью 1937 года он провел несколько недель в Гестапо задержание за публичную поддержку горняков-коммунистов.
В 1939 году он завершил абилитация, что позволило ему преподавать в немецких университетах; его диссертация была по Новому Завету Послание к евреям.
Позже Кеземанн был призван в солдаты. Он вернулся к своей теологической работе в 1946 году, после нескольких лет службы в армии и военнопленного.
Кеземанн участвовал в так называемойНовый квест для исторический Иисус', новая фаза научного интереса к выяснению того, что могло быть установлено исторически об Иисусе. Кеземанн фактически начал эту фазу, когда в 1954 году опубликовал свою знаменитую статью «Проблема исторического Иисуса», первоначально свою вступительную лекцию в качестве профессора в Геттингене в 1951 году.[1]
Кеземанн разработал так называемый двойной критерий различия в оценке исторической достоверности синоптические евангелия. Проще говоря, то, что исторически достоверно об Иисусе, можно вывести из материала об Иисусе, который не представляется правдоподобным ни в еврейском, ни в раннехристианском контексте первого века. В дополнение к этому, он предложил дополнительные критерии, такие как множественное подтверждение (встречается ли конкретная история или высказывание об Иисусе в независимых традициях?) И соответствие другим материалам, уже признанным надежными историческими традициями об Иисусе. Только недавние «третьи поиски» исторического Иисуса, начавшиеся в конце 1980-х, поставили под сомнение абсолютную достоверность этих критериев.
Кеземан также начал относиться к еврейскому апокалиптицизму более серьезно, чем большинство его современных коллег, и считал его жизненно важным для чтения Павла. Действительно, он назвал апокалиптизм «матерью христианского богословия». Комментарий Кеземанна к книге Пола Послание к римлянам, впервые опубликованный в 1973 году, стал стандартным произведением для этого поколения.
Его дочь, Элизабет Кеземанн, был похищен силами безопасности в Аргентина во время военной диктатуры и впоследствии 'исчез'. Считается, что она была убита 24 мая 1977 года.[2][3][4][5] Последующие богословские труды Эрнста Кеземанна приобрели более радикальную, часто горькую окраску после убийства его дочери.[6][7]
Эрнст Кеземанн получил почетные докторские степени университетов Марбург, Дарем, Эдинбург, Осло и Йель.
Он умер 17 февраля 1998 г. в г. Тюбинген.
Книги Эрнста Кеземанна (на английском языке)
- Очерки Нового Завета. Лондон, СКМ, 1964.
- Вопросы Нового Завета сегодня. Лондон, СКМ, 1969.
- Иисус означает свободу: полемический обзор Нового Завета. Лондон, СКМ, 1969.
- Перспективы на Павла. Лондон, СКМ, 1971.
- Комментарий к римлянам. Лондон, СКМ, 1980.
- Блуждающий народ Бога. Миннеаполис, Аугсбург, 1984.
- О том, как стать учеником распятого назарянина. Гранд-Рапидс, Эрдманс, 2010 г.
Литература об Эрнсте Кеземане
- Путь, D V 1991. Господство Христа: интерпретация теологии Павла Эрнстом Кеземанном. Оксфорд.
- Заль, Пол Ф. М. 1996. Die Rechtfertigungslehre Ernst Käsemanns. Calwer Verlag.
- Осборн, Е. Ф. 1999. Кеземанн, Эрнст. В: Hayes, JH (ed) Словарь библейского толкования Vol. 2, Нэшвилл: Абингдон, страницы 14–16.
- Харрисвилл, Р. А. и Сандберг, В. Кеземанн, Эрнст. В: Библия в современной культуре: богословие и историко-критический метод от Спинозы до Кеземана. Гранд-Рапидс: Эрдманс, страницы 238–261.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Современные поиски исторического Иисуса, Роберт Б. Стримпл, стр. 136.
- ^ Цитируется в работе Мартина Хенгеля «Распятие», где он ссылается на Элизабет в его посвящении к книге.
- ^ Фолтеропфер Элизабет Кеземанн: Argentinische Militärs müssen lebenslang in Haft. Spiegel Online, 15 июля 2011 г. (немецкий)
- ^ Parkafilm.CC (12 апреля 2010 г.). "Интервью с Марианелой Галли (английская версия)". Vimeo. Получено 24 июля 2018.
- ^ «Мониторинг судебного процесса ЕКПЧ». Европейский центр конституционных прав и прав человека. Архивировано из оригинал 26 апреля 2010 г.
- ^ Kirchliche Konflikte, Band 1, S. 243 (немецкий)
- ^ Дитрих Стротнианн: Der Fall Ernst Käsemann - Партизан унтер Протестантен. Die Zeit, 25 ноября 1977 года (на немецком языке)
