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Erving Goffman (Mannville, Alberta, Kanada, 11. Juni 1922 - Philadelphia, Vereinigte Staaten, 1982) war Kanadier Soziologe und Schriftsteller. Er war der 73. Präsident der Amerikanische Gesellschaft für Soziologie. Er leistete einen wichtigen Beitrag zur Entwicklung von Theorien über die symbolischer Interaktionismus.

Im Zentrum seiner Forschungsarbeit steht der Umgang mit a dramaturgisch Perspektive. Beispiele dafür sind seine Studien zu alltäglichen Interaktionen in seinem Buch „Die Dramaturgie des Alltags“ (Die Selbstdarstellung im Alltag) und zur sozialen Situation psychisch Kranker in psychiatrischen Kliniken in seinem Buch „Gestichten“ (Asyle). Das von Goffman eingeführte Konzept Gesamtinstitut war wichtig für einen humaneren Umgang mit Menschen mit Funktionseinschränkung.

Die Dramaturgie des Alltags^[1]

Goffman beschreibt in Die Dramaturgie des Alltags: Schein und Wirklichkeit im sozialen Miteinander (Die Selbstdarstellung im Alltag) das Tägliche soziale Interaktionen zwischen Menschen, die verwenden dramaturgisch Prinzipien. Mit anderen Worten, Goffman präsentiert die Welt als eine Art Drama.

Jeder Mensch ist ein Schauspieler, der verschiedene Rollen spielt. Welche Rolle jemand spielt, hängt vom Kontext ab, in dem sich jemand befindet. Die Person versucht zu lenken, wie sie auf andere Menschen rüberkommt (öffentlich) in diesem Kontext. Er tut dies, indem er unter anderem die Art und Weise manipuliert, wie er sich kleidet, spricht oder sich verhält. Auf diese Weise wird die Rolle, in der jemand erkannt werden möchte, bestmöglich ausgespielt. Goffman nennt diese Tatsache Eindrucksverwaltung.

Goffman argumentiert, dass die meisten Menschen an die Rollen glauben, die sie spielen, und daher ihre Leistung als Realität ansehen. Das nennt Goffman Einaufrichtige Person. Im Gegensatz, EinZyniker Gesendet. Damit ist eine Person gemeint, die nicht an ihre eigene Leistung glaubt. Ein Beispiel, das Goffman dafür anführt, ist ein Arzt, der eine Placebo verschreibt. Aus einem Zyniker kann irgendwann ein aufrichtiger Mensch werden und umgekehrt. Darüber hinaus weist Goffman darauf hin, dass die Rolle in den meisten Fällen von der Öffentlichkeit geglaubt wird.

Darüber hinaus verwendet Goffman auch einige klare theatralische Begriffe, um seine Theorie zu erklären. So werden die Begriffe . verwendet Front-Bühne und hinter den Kulissen. Wenn jemand in einem ist soziales Umfeld dann ist das die vorderste bühne. In diesem Moment muss jemand eine Rolle spielen und die Person kann diese Rolle nicht einfach loswerden. Sobald diese Person aus einem sozialen Umfeld kommt, wird dies Backstage genannt. Im Backstage kann die Person für eine Weile aus ihren Rollen aussteigen und loslegen Rollabstand machen. Dies ist analog zu Front und Backstage in einem Theater. Auf der Bühne (der Frontbühne) müssen die Schauspieler ihre Rolle so gut wie möglich spielen. Wenn die Schauspieler hinter der Bühne stehen, können sie zu sich selbst kommen und für eine Weile von ihren Rollen zurücktreten.

Asyle^[2]

In der Veröffentlichung Asyle: Reflexionen über die soziale Situation von Häftlingen, Geisteskranken und anderen Bewohnern von „Komplettanstalten“ (Asyle: Aufsätze zur sozialen Situation psychisch Kranker und anderer Häftlinge, 1961) Goffman führt den Begriff ein Gesamtinstitut. Dieser Begriff bezeichnet jede Institution, in der Menschen von der Gesellschaft getrennt sind und in einem streng organisierten Regime zusammenleben. In seinem Buch bezieht sich Goffman hauptsächlich auf psychiatrische Anstalten, obwohl auch Klöster, Kasernen, Pflegeheime, Gefängnisse und dergleichen unter den Nenner einer Gesamtanstalt gestellt werden könnten.

Charakteristisch für eine Totalinstitution ist, dass Schlafen, Arbeiten und Freizeit im gleichen Kontext stattfinden. Dies widerspricht dem, was in der Gesellschaft außerhalb der Gesamtinstitution geschieht. Goffman argumentiert, dass eine Person ihre eigene Identität verlieren kann, wenn sie gemäß dem arbeitet, was die Umgebung einem auferlegt, beispielsweise in einer totalen Institution. Denn in einer totalen Institution ist an der bisherigen Lebensweise der Person nichts mehr festzuhalten. Dieser Identitätswechsel ist Demütigung namens. Darüber hinaus beschreibt Goffman die oft starke Hierarchie zwischen Personal und Bewohnern, die eine tiefe Kluft zwischen beiden schafft. Das Buch zeichnet ein eher pessimistisches Bild des Gesundheitswesens^[3].

Wichtige Werke

• 1959: Die Selbstdarstellung im Alltag, Forschungszentrum für Sozialwissenschaften der Universität Edinburgh. ISBN 978-0140135718 . Übersetzt von P. Nijhoff et al. als: Die Dramaturgie des Alltags: Schein und Wirklichkeit im sozialen Miteinander, 1982, Utrecht: Bijleveld. ISBN 9061319439
• 1961: Asyle: Aufsätze zur sozialen Situation psychisch Kranker und anderer Insassen. New York, Doppeltag.
• 1961: Begegnungen: Zwei Studien zur Interaktionssoziologie - Spielspaß & Rollendistanz. Indianapolis, Bobs Merrill.
• 1963: Verhalten an öffentlichen Orten: Hinweise zur sozialen Organisation von Versammlungen, Die freie Presse.
• 1963: Stigma: Hinweise zum Umgang mit verdorbener Identität. Lehrlingssaal. übersetzt von G. J. Johannes als: Stigma: Hinweise zum Umgang mit einer verletzten Identität, 1978, Utrecht : Bijleveld
• 1967: Interaktionsritual: Essays über das Verhalten von Angesicht zu Angesicht. Anker Bücher.
• 1969: Strategische Interaktion. Philadelphia: Presse der Universität von Pennsylvania.
• 1971: Beziehungen in der Öffentlichkeit: Mikrostudien der öffentlichen Ordnung. New York: Grundbücher.
• 1974: Rahmenanalyse: Ein Essay über die Organisation von Erfahrung. London: Harper und Row. ISBN 978-0060903725
• 1981: Gesprächsformen, Philadelphia: Presse der Universität von Pennsylvania. ISBN 978-0812277906

Externe Links

• Biografie

Verweise