WikiDer > Эта Линнеманн

Eta Linnemann

Эта Линнеманн (19 октября 1926 г. в г. Оснабрюк - 9 мая 2009 г. в г. Леер (Остфрисландия)) был немецким протестантским богословом. В последние годы она полностью порвала с теологией своего учителя. Рудольф Бультманн.[1]

Жизнь

Эта Линнеманн изучала протестантское богословие в Марбург, Тюбинген и Гёттинген с октября 1948 г. по июль 1953 г. В августе 1953 г. Георг-Август-Университет Геттингена к Первому государственному экзамену, а в августе 1957 года - Второму государственному экзамену. В Евангелическо-лютеранская церковь Ганновера поручил Линнеманну написать интерпретацию библейских текстов для религиозного образования. Из этой работы возникла ее диссертация о притчах Иисуса: Gleichnisse Jesu, Einführung und Auslegung - с которым она получила звание доктора богословия с отличием в июле 1961 г. в Церковном университете Берлин-Целендорф. С 1961 по 1966 год преподавала на семинаре церковного служения в г. Берлин-Целендорф, в 1967 году была назначена приглашенным профессором в Брауншвейгский технологический университет. В феврале 1970 года Эта Линнеманн работала в Марбург с Рудольфом Бультманном и Эрнст Фукс по исследованиям на История страсти. 10 августа 1971 г. ей было присвоено звание почетного профессора Нового Завета на богословском факультете Филиппский университет Марбург. В следующем году Брауншвейгский технологический университет назначил ее заведующей кафедрой теологии и методики религиозного образования. Линнеманн был членом международного сообщества Studiorum Novi Testamenti Societas.

Линнеманн произвела ажиотаж в 1978 году, когда из-за переживания в ноябре 1977 года, согласно ее собственному заявлению, она отказалась от историко-критический метод, и попросил читателей уничтожить ее предыдущие публикации.[2] С 1983 года, в возрасте 60 лет, она уехала из Германии в Индонезию, чтобы обучать пасторов Богословского университета общины индонезийской миссии в г. Бату. В своей книге «Что достоверно - Библия или библейская критика» Линнеманн в 2007 году заявила, цитируя неназванного очевидца, что Рудольф Бультманн на смертном одре отрекся от своих критических взглядов. Однако настоящее доказательство этого утверждения пока (по состоянию на 2009 год) остается лишь отголоском в исследованиях Бультмана.

Последние годы жизни Эта Линнеманн прожила в районе Лога города Леер.

Оказать влияние

Линнеманн отклонил Маркан приоритет и одобрил Взгляд независимости синоптических евангелий. Одна из точек зрения Линнеманна найти поддержку среди консервативных англоязычных ученых, в частности Ф. Дэвид Фарнеллбыл ее отказ от Q (источник) для синоптические Евангелия в пользу объяснения в соответствии с еврейским требованием Второзакония 19:15 о том, что «на основании показаний двух или трех свидетелей дело должно быть подтверждено».[3]

Избранные публикации

  • Bibel oder Bibelkritik? (Библия или библейская критика?), Нюрнберг, 2007 г.
  • Историческая критика Библии: методология или идеология? Размышления бультмана, ставшего евангелистом, (переведено Робертом Ярбро), Гранд-Рапидс 2001, Публикации Kregel, ISBN 978-0-8254-3095-4
  • Gibt es ein synoptisches Проблема? (Есть ли синоптическая проблема?), Нюрнберг, 1999 г., 4-е исправленное издание. 3-е издание переведено на английский язык.
  • Wissenschaft oder Meinung? (Наука или мнение?), Нюрнберг, 1999, 2 расширенное издание.
  • Bibelkritik auf dem Prüfstand. (Библейская критика для проверки), Нюрнберг, 1998 г., 1-е издание
  • Studien zur Passionsgeschichte. (Этюды о страстях), Геттинген, 1970 г.
  • Gleichnisse Jesu - Einführung und Auslegung. (Притчи Иисуса - введение и толкование), Геттинген 1964, 3-е расширенное издание

использованная литература

  1. ^ "Смерть профессора богословия Эта Линнеманн". 2012-03-04. Получено 2018-08-05.
  2. ^ Эта Линнеманн. Историческая критика Библии: методология или идеология? - Размышления бультмана, ставшего евангелистом. Пер. Роберт У. Ярбро. Гранд-Рапидс: Бейкер, 1990. 20 стр.
  3. ^ Роберт Л. Томас Три взгляда на происхождение синоптических евангелий, 2002 с. 255, и стр. 322 "Третья аксиома Фарнелла отмечает, цитируя Линнемана, что причина четырех независимых Евангелий проистекает из юридического принципа Второзакония 19: 15b:" [В случае показаний двух или трех свидетелей вопрос должен быть подтвержден ”».

внешние ссылки

Большая часть этой статьи была переведена с немецкой Википедии.