WikiDer > Эфиопия без ограничений

Ethiopia Unbound

Освобожденная Эфиопия: исследования по расовой эмансипации это книга 1911 года Дж. Э. Кейсли Хейфорд Это один из первых романов на английском языке африканского писателя, который цитируется как самая ранняя панафриканская фантастика.[1][2] Впервые он был опубликован К. М. Филипсом в Лондоне.[3] Он был описан как «один из самых важных вкладов в литературу об африканском национализме», в которой содержится призыв к объединению африканской нации.[4]

Фон

Действие происходит как в Африке, так и в Англии, Эфиопия без ограничений опирается на философские дебаты между африканцем и его английским другом, а также на ссылки на современные африканские события и древнюю африканскую историю, чтобы обеспечить контекст для исследования африканской идентичности и борьбы за эмансипация.

Прием

Принятие книги при первой публикации варьировалось от комментариев к письму панафриканиста. Эдвард Уилмот Блайден - «Чем больше я читаю« Освобожденную Эфиопию », тем больше понимаю, что это не ваша книга, а вдохновение. Она доставляла мне больше радости и воодушевления, чем все, что я видел за многие годы» - к обзору в New Йорк Независимый еженедельный журнал от 26 октября 1911 г., описывая его как «том под видом рассказа, который является всего лишь маскировкой, излагающей то, как наша христианская цивилизация и наше англосаксонское высокомерие кажутся чернокожему уроженцу Золотое побережье Африки ... который надеется, что Африка будет принадлежать африканцам, а не европейцам, которые ее разделили. Книгу стоит прочесть ".[5]

В Питтсбург Курьер рецензент сказал: «Это серьезная книга, написанная в счастливом, обнадеживающем ключе, и в ней с мастерскими способностями, острой логикой и философскими рассуждениями обсуждается великий мировой вопрос - отношение темных рас к доминирующим расам и причина бессилия. и беспомощность последнего.Автор указывает путь, который, по его мнению, вызовет большее внимание и уважение к тем темным расам, которые используются в качестве воланов доминирующими, жадными и жадными нациями мира. «Освобожденная Эфиопия» - замечательная книга ».[6] Как описано Национальный сторож (Топика, Канзас): "Г-н Хейфорд сплетает романтику, поэзию, историю, современное христианство, эволюцию расовых преследований и недавнее стремление в призыв к верности расовым идеалам, которые принесут свободу, о которой он пророчит, когда Эфиопия станет реальностью.[7]

Спустя десятилетия после первой публикации книги К. М. Филипса в Лондоне в 1911 г. вышло второе издание Эфиопия без ограничений был опубликован в 1969 г. Фрэнк Касс и Ко, с введением Ф. Ннабуеньи Угонна, который заявил: "Эфиопия без ограничений несомненно, один из самых важных вкладов в литературу африканского национализма ».[8] Столетнее издание было выпущено в 2010 г. Черный классический пресс, под редакцией афроамериканского ученого Молефи Кете Асанте, который представил его, написав: «Эта книга необычайна по своему оптимизму. К книге можно подходить как к роману, философскому трактату, диалогу рационализма, эдвардианскому роману или как размышлению о любви к себе, семье и сообществу. Все это и многое другое, потому что он наполнен греческими мифами в качестве справочной информации и представляет собой надежный политический трактат о современных стремлениях турок и русских, а также о британской колониальной жизни. Тем не менее, Хейфорд уверен, что в конечном итоге это произойдет. быть победой над колониальным угнетением на Золотом Берегу и чтобы его народ, Фанте, пользовался собственными свободами и независимостью как граждане, равные любому в мире. Для него это цель всего эфиопского мира, с помощью которой он означает всю Африку. "Восстань, могучий великан! Восстань! Эфиопия скоро освободится!" Так оно и было .... "[9]

Наследие

Внук автора, известный дизайнер. Джо Кейсли-Хейфорд (1956–2019), цитирую Эфиопия без ограничений как оказавший влияние на его творческий процесс через его центральную концепцию, что «иммигрант может быть знаком с чужой культурой, сохраняя при этом свое другое я», действуя как внутри, так и за пределами двух противоположных культур:[10] "Это было об идее двойственности и двойного сознания, что W.E.B. Du Bois говорили о том, что когда ты черный, ты никогда не являешься одной личностью; вы всегда знаете как о себе, так и о том, как вас видит большинство. Мой дед носил Ткань кенте учиться в Кембридж, и Сэвил Роу посетить семью в Гане. Одежду он не шил, но то, что он носил, было политическим. Его очень интересовала идея африканской эмансипации и черных людей, которые думали гораздо шире, чем им было разрешено ".[11]

Рекомендации

  1. ^ Осей-Ньяме, Квадво, «Панафриканистская идеология и африканский исторический роман самопознания: примеры Кобины Секи и Дж. Э. Кейсли Хейфорд», Журнал африканских культурных исследований, Vol. 12, № 2 (1999; с. 137–153), с. 139 н1.
  2. ^ Стефани Ньюэлл, Литературная культура в колониальной Гане: «Как играть в игру жизни», Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 2002, с. 135, гл. 7, «Этическая фантастика: Дж. Э. Кейсли Хейфорд» Эфиопия без ограничений".
  3. ^ Эфиопия без ограничений: исследования по расовой эмансипации. WrldCat. OCLC 231587981.
  4. ^ Тейлор, Милдред Европа (3 декабря 2018 г.). «Первый африканский роман, написанный на английском языке, был написан этим плодовитым ганским писателем в 1911 году». Face2Face Африка. Получено 29 октября 2020.
  5. ^ Кейсли Хейфорд, Дж. Э. (1971). Правда о западноафриканском земельном вопросе. С. 3–4. ISBN 9780714617558.
  6. ^ Додсон, Н. Барнетт (7 октября 1911 г.). «НОВАЯ КНИГА РОДНОГО АФРИКАНЦА: идеальный вклад адвоката Голд-Коста в литературу». Питтсбургский курьер. п. 1.
  7. ^ «Новая книга, посвященная сынам Эфиопии». Национальный сторож. 20 сентября 1913 г. с. 4.
  8. ^ Хейфорд, Дж. Э. К. (12 октября 2012 г.). "Вступление". Эфиопия без ограничений: исследования по расовой эмансипации: исследования по расовой эмансипации (2-е изд.). ISBN 9781136252532.
  9. ^ "Освобожденная Эфиопия". Black Classic Press.
  10. ^ О'Флаэрти, Марк К. (2 декабря 2016 г.). «Что такое черная мода? Мы спрашиваем дизайнеров». Financial Times.
  11. ^ Фрэнк, Алекс (11 марта 2011 г.). «ОСОБЕННОСТЬ: Унаследованное сопротивление Кейсли-Хейфорда». Фейдер.

дальнейшее чтение