WikiDer > Фабиола (роман)

Fabiola (novel)

Фабиола
Фабиола или Церковь Катакомб 1893.jpg
Фабиола, Французское издание 1893 г.
АвторКардинал Николас Патрик Уайзман
СтранаАнглия
Языканглийский
ЖанрИсторическая / Религиозная фантастика
Дата публикации
1854
Страницы616

Фабиола Ор, Церковь Катакомб это роман англичан Кардинал Николас Уайзман. Впервые он был опубликован в 1854 году. Роман трижды экранировался.

Краткое содержание сюжета

Действие происходит в Риме в начале 4 века нашей эры, во время гонений на христиан под властью Рима. Римский император Диоклетиан.

Героиня книги - Фабиола, юная красавица из знатной римской семьи. Ее балует отец Фабий, который не может ей ни в чем отказать. Кажется, у Фабиолы есть все, в том числе превосходное философское образование, но на поверхности она не довольна своей жизнью. Однажды в приступе ярости она нападает на свою рабыню Сиру, которая является тайной христианкой, и ранит ее. Гордая, избалованная римская девушка смиряется смирением, зрелостью и преданностью Сира к ней в этой ситуации, и начинается медленная трансформация, которая, наконец, завершается ее обращением в христианство, которое принесла Сира и ее кузина Агнес, которую она обожает. и обожает.

Другая ветка истории связана с юным мальчиком Панкратием, набожным христианином и сыном мученика, который сам готовится к мученической смерти. Враг Панкратия - Корвин, запугивающий одноклассник, которого раздражает святость молодого христианина. Он делает все, чтобы принести ему и христианскому сообществу катакомбы Рима вниз. Это включает организацию линчевания их бывшего учителя Кассиана, который втайне исповедует христианство. Тем не менее, Панкратий показывает своему врагу значение христианского прощения, когда он спасает свою жизнь вскоре после того, как Корвин убил Кассиана.

Другой главный злодей в этой истории - загадочный Фульвий, явно богатый молодой человек с Востока, который вскоре обнаруживает, что он охотник на христиан, который сдает их властям за деньги. Его цель, с одной стороны, - получить руку Фабиолы или Агнес, а с другой - искоренить христианское сообщество в Риме. После некоторых драматических событий, которые раскрывают его удивительные связи с Сирой, его давно потерянной младшей сестрой Мириам, Фульвий отвергает свои злые пути, обращается в христианство и становится отшельник.

Символы

История также переплетает ряд мученичество счета и легенды настоящих христиан святые в выдуманный рассказ. К ним относятся Saint Agnes, Святой Себастьян, Saint Pancras (Панкратий), Святой Кассиан (Кассиан), Святой Эмерентиана, и Святой Тарцисий. Двумя исключениями являются персонажи Фабиолы и слепой нищей Цецилии, подруги Сиры и единомышленницы-христианина; хотя они и носят имена святых, но не идентичны Святая Фабиола (кто жил позже) и Святая Цецилия (чья легенда сильно отличается от рассказа Цецилии в романе).

Фон

Уайзман написал Фабиола частично как ответ на книгу Гипатия, написанный англиканским Чарльз Кингсли. Роман был направлен в основном на боевых Католик меньшинство в Англии, которые недавно вышли из полунегального статуса (католическая иерархия в Англии был восстановлен только в 1850 г.).

Таким образом, история постоянно подчеркивает сплоченность сообщества первых христиан, их любовь друг к другу, их солидарность и сильное чувство единения. В то же время прямые ссылки на нынешнее положение католиков в Англии относительно редки, особенно по сравнению с Джон Генри Ньюманс Каллиста (1855), который был заказан как своего рода "приквел" к Фабиола. Тем не менее героический язык, на котором рассказываются истории мучеников, явно направлен на укрепление мужества и решимости католиков в Англии. Немаловажна и образовательная сторона книги: отступление на несколько глав с историческими сведениями о поклонение и захоронение в катакомбах. Однако роман следует пониманию современных историков и сильно преувеличивает роль катакомб в раннехристианской жизни.[1]

А версия фильма поставлен в 1918 году в Италии под руководством Энрико Гуаццони. Кроме того, щедрый Франко-итальянская киноверсия был выпущен в 1949 году. (Он попал в США только в 1951 году в дублированной и резко сокращенной версии.) Второй фильм мало похож на его мнимый источник. Третья версия фильма «Баска» называется La Rivolta degli Schiavi был произведен в 1960 году. Он берет больше элементов из романа, чем второй, например, включает как Св. Агнесу, так и Св. Себастьяна, но во многих отношениях отклоняется от романа.

Рекомендации

  1. ^ ван дер Меер, Ф., Раннее христианское искусство, 1967, Faber and Faber, стр. 18–19.

внешняя ссылка