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Familie 13

Mit Familie 13 wird eine Gruppe griechischManuskripte des Evangelien angegeben. Das Manuskripte entstanden zwischen dem 11. und 15. Jahrhundert und weisen eine Reihe spezieller Textvarianten auf. Zum Beispiel posten sie die Geschichte von Jesus und die beim Ehebruch ertappte Frau in dem Evangelium nach Lukas, statt im Evangelium nach Johannes (in unserer Bibel steht es in Johannes 7:53-8:11). Es wird angenommen, dass die Manuskripte von Familie 13 alle stammen von einem in . ab Unziale (in Großbuchstaben geschrieben) Handschrift, die wahrscheinlich aus dem 7. Jahrhundert stammt. Familie 13 hat seinen Namen von einem in Minuscule (kursiv geschrieben) Manuskript 13 in Paris aufbewahrt Familie 13 wurden erstmals in vier Handschriften entdeckt. Familie 13 hat immer mehr Mitglieder gewonnen, manche Wissenschaftler zählen bis zu 13 Manuskripte.

Geschichte

Der erste Artikel über Familie 13 erschien im Jahr 1877, in einem Buch, das T.K. Abbott erschien im Namen seines verstorbenen Freundes William Ferrar. Ferrar hatte vier griechische Handschriften in Minuskel (kursiv geschrieben) verglichen und deutlich gezeigt, dass sie einen gemeinsamen Ursprung hatten. Seine Arbeit Eine Zusammenstellung von vier wichtigen Handschriften (Vergleich von vier wichtigen Handschriften) war der erste wissenschaftliche Versuch, das verlorene Manuskript, von dem diese Manuskripte abstammen, wiederzufinden. Ferrar verglich vier winzige Manuskripte:

Ferrar fertigte selbst eine Kopie von drei der Minuskeln an und ließ eine zuverlässige Kopie des Manuskripts 69 von jemand anderem anfertigen. Er zeigte, dass die Mitglieder der Familie 13 alle gleich von der abweichen the akzeptierter Text. Im 1913 Hermann von Soden glaubte auch, dass die Mitglieder der Familie 13 einen gemeinsamen Vorfahren haben. Im 1941 Es erscheint eine Untersuchung von Kirsopp und Silva Lake zu den Manuskripten der Familie 13. In ihrem Artikel: Familie 13 (die Ferrar-Gruppe): der Text von Marcus, zählen sie zehn Handschriften in Familie 13: 13, 69, 124, 346, 543, 788, 826, 828, 983 und 1689. Dieser Artikel beschreibt alles, was über die Provenienz jeder Handschrift einzeln bekannt war. Viele Manuskripte haben etwas zu tun mit Kalabrien: Manuskripte 124 und 174 wurden in Kalabrien geschrieben, während die meisten Mitglieder der Familie Lesungen zu Ehren der kalabrischen Mitglieder des Heiligenkalenders enthalten. Darüber hinaus enthalten einige Handschriften der ´´Familie 13´´ identische geographische Informationen, die aus dem 7. Jahrhundert zu stammen scheinen. 1961 Jacob Geerlings veröffentlichte drei Artikel (Matthew, Lukas, und Johannes) über die ´´Familie 13´´, allerdings gibt es Kritik an der wissenschaftlichen Methode dieses Artikels.

Heute werden 13 Handschriften zur ´´Familie 13´´ gezählt (13, 69, 124, 174, 230, 346, 543, 788, 826, 828, 983, 1689 und 1709), obwohl das letzte Werk von Barbara Aland angibt , Klaus Wachtel und andere, die mit der Institut für neutestamentliche Textforschung in Münster, Deutschland, dass einige dieser Verwandten eher dem meist byzantinischen Text ähneln und daher zur ´´Familie 13´´ gehören.

Im 1924 schlug B. H. Streeter argumentierte, dass ´´Familie 13´´ als ein Zweig einer eigenen cäsarischen Textsorte anzusehen sei, die in einigen Punkten von den byzantinischen, westlichen und alexandrinischen Textsorten abweichen würde. Diese Ansicht wird von einigen, aber nicht allen Experten geteilt.

Siehe auch

Literatur

  • Dieser Artikel ist eine Übersetzung des gleichnamigen Artikels aus der englischen Wikipedia.
  • Ferrar, W. H. und T. K. Abbott Eine Zusammenstellung von vier wichtigen Handschriften, Dublin: Macmillan, 1877.
  • Soden, Hermann. The Scriptures of the New Testaments in ihrer schnellsten erreichbaren Textgestalt regestellt auf Grund ihrer Textgeschichte. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1913.
  • See, Kirsopp & Silva. Familie 13 (Die Ferrar-Gruppe) Der Text nach Markus, Studien und Dokumente 11, 1941.
  • Gerling, Jakob. Familie 13 – Die Ferrar-Gruppe: Der Text nach Matthew, Studien und Dokumente 19, 1961.
  • Ebenda für Lukas, Studien und Dokumente 20, 1961.
  • Ebenda für John, Studien und Dokumente 21, 1962.
  • Barbara Aland und Klaus Wachtel. Text und Textwert der Griechischen Handschriften des Neuen Testaments, Volume V., Das Johannesevangelium, Testenkollation der Kapital 1-10 Band 1.1 und 1.2. New York: DeGruyter, 2005.