WikiDer > Фантомина

Титульный лист первой публикации Фантомина в 1725 г.

Фантомина; или любовь в лабиринте это роман Элиза Хейвуд опубликовано в 1725 г.^[1] В нем главный герой маскируется под четырех разных женщин, пытаясь понять, как мужчина может взаимодействовать с каждой индивидуальной личностью. Часть традиции любовная фантастика переписать историю о преследуемая дева в историю женской силы и сексуального желания.

Краткое содержание сюжета

История открывается в домик в Лондон где безымянная главная героиня, заинтригованная мужчинами в театре и вниманием, которое они уделяют проституткам, решает изобразить себя проституткой. Замаскированная, ей особенно нравится разговаривать с Боплезиром, с которым она сталкивалась раньше, хотя ранее была ограничена формальностями своего социального статуса. Он, не узнавая ее и полагая, что ее милости выставлены на продажу, просит ее встретиться. Она возражает и откладывает его до следующего вечера.

Готовясь к съемкам, она снимает квартиру, а на следующий вечер встречает его в театре. Они идут в дом и обедают. Тем временем главный герой понимает, что Боплезир хочет заняться сексом, и пытается сопротивляться ему, говоря ему, что она девственница. Однако он слишком возбужден, не слушает ее протестов и насилует ее.

После этого она впадает в уныние и отказывается от его денег, что сбивает с толку Боплезира, который не считал ее протесты серьезными. Обеспокоенная своей репутацией, она называет свое имя «Фантомина».

Однако вскоре Боплезир устанет от нее и уедет в Баня. Хотя она продолжает использовать уловку «Фантомины» на протяжении всей истории, главный герой на короткое время отбрасывает этот псевдоним, чтобы преследовать Боплезира до Бата. Одетая деревенской горничной, она устраивается на работу в гостинице, где он остановился, беря имя Селия. Когда Боплезир видит ее, он считает, что она новая горничная, и делает романтические попытки. Главный герой тщательно планирует эту встречу, и каждая реакция Боплезира вызвана его манипуляциями, но любовник считает, что он изнасиловал ее, несмотря на некоторый протест с ее стороны. Он дает ей немного денег в качестве компенсации.

Он уезжает из Бата примерно через месяц, устав от Селии. По пути домой он встречает миссис Блумер, которая является главным героем, одетым как вдова, и приглашает ее в свой экипаж. Ее горе побуждает его попытаться поднять ей настроение, в результате чего они занимаются сексом в гостинице по пути.

Когда эта личность снова начинает терять его расположение, героиня отправляет Боплезиру письмо, подписанное «Incognita», в котором заявляет о своей бессмертной любви и страсти к нему. Она пишет, что ни в чем не откажет ему, кроме вида ее лица. Они встречаются, и она в маске соглашается переспать с ним в темноте. Боплезир поддерживает все эти дела, никогда не осознавая, что это одна и та же женщина. Главный герой беременеет, и после родов мать требует, чтобы она назвала имя отца. Когда прибывает Боплезир, он не знает, кто она, пока она не расскажет свою историю полностью. В конце концов, мать отправляет ее жить в монастырь во Франции.

Основные темы

Фантомина исследует множество тем, почти ни одна из которых не обходится без литературных споров и противоречий. Игра в маскировку безымянного главного героя затрагивает все, от гендерных ролей до идентичности и сексуального желания. Более того, ее неспособность или нежелание соблазнить Боплезира как ее истинное «я», что в значительной степени подразумевается как продукт уважаемого социального статуса, также затрагивает проблему класса в британском обществе 18-го века.

Пол

Одной из самых обширных тем в «Фантомине» является гендер и его роль в формировании динамики между Фантоминой, Боплезиром и различными сектами общества, в которых они оказались. На протяжении всей истории Хейвуд сталкивается с явными проблемами в гендерном нормативном поведении, в то время как также честное изображение неравенства между мужским и женским социальным положением. Фантомина манипулирует ограничениями, наложенными на нее из-за ее пола, чтобы удовлетворить свое желание секса, которое уже считается по своей сути мужским желанием иметь. На самом деле, она настолько успешно манипулирует Боплезиром, что его выставляют немного дураком, и его легко соблазнить. Это резко контрастирует с остроумием, необходимым, чтобы одурачить его, что демонстрирует Фантомина. Ясно, что это ставит под сомнение представление о том, что женщины подчиняются интеллектуально или сексуально.

Но, учитывая тот факт, что Боплезир избежал конца новелла равнодушный, безответственный за последствия своих дел, Хейвуд поражает читателей реальностью относительно гендерного неравенства. Несмотря на то, что мужчинами легко манипулировать, они ведут беспорядочную половую жизнь, предсказуемы и даже глупы, как, кажется, утверждает Хейвуд, они по-прежнему считаются высшим полом.

Учебный класс

Экономическое и социальное положение Фантомины изображено в интересном свете, потому что ее привилегия, кажется, больше ограничивает ее, чем пользу. Это критикует стандарты, особенно в отношении женщин, выходцев из элиты. Она чувствует себя более комфортно, демонстрируя свою сексуальность, замаскированную в борделе, чем на вечеринке с другими мужчинами и женщинами из среднего класса. Понижение ее класса, когда меньше беспокойства по поводу возможности замужества в высшем обществе, а девственность не так важна, дает ей свободу, которую она хочет.

Однако в новелле никогда не бывает взаимодействия между отдельными классами, а скорее происходит постоянное смещение в них. Таким образом, Фантомина пользуется всеми «преимуществами» выхода из более низкого класса, не испытывая реальных экономических ограничений.

Желание

Особенно во время публикации считалось, что сексуальное желание женщины приглушено, даже не существует. Любые сексуальные занятия считались мужской игрой, которую женщина могла потакать или отрицать. Фантомина явно бросает вызов устоявшимся представлениям о том, как выглядит желание и от кого оно может исходить. Боплезир может быть весьма напористым и открытым в своем желании того, кого изображает Фантомина. И хотя на протяжении всей истории ее желания должны быть публично подавлены, именно она руководит их сексуальными контактами.

Жанр и стиль

Рассказ Хейвуда «радикально переписывает» типичную историю «преследуемой девушки» начала восемнадцатого века.^[2] В героиня представлен как «молодая леди выдающегося рождения, красоты, ума и духа», приехавшая в Лондон из страны, которая «молода, чужестранка для мира и, следовательно, к его опасностям; и не имеющая тела в городе, в то время, перед кем она была обязана нести ответственность за свои действия, поступала во всем так, как ее склонности или юмор делали для нее наиболее приятным ».^[2] Таким образом, читатель ожидает, что героиня соблазнится и достигнет трагического конца; такие истории часто учат читателей об опасностях «уязвимости, своенравия и отсутствия руководства».^[3] В ФантоминаОднако героиня не умирает и не опозоривается (типичные концовки). Вместо этого Хейвуд использует маскировку, остроумие и сексуальную свободу, общие для Реставрационные комедии показать сходство между двумя жанрами, трагическим и комическим.^[3] Пока Фантомина влюбляется в Боплезира, как и другие девушки,^[4] она также героиня с явным сексуальным желанием. Как пишет критик Маргарет Кроскери, Хейвуд «отказывается определять женскую сексуальную добродетель с точки зрения целомудрия или преследуемой сексуальной объектности… Вместо этого она определяет добродетельную любовь с точки зрения искренности и постоянства».^[5]

Фантомина 'Концовка, не соответствующая жанру «преследуемых девиц» и не верная бракам комедий Реставрации, неоднозначна. Это шокировало бы читателей. Как пишет один редактор текста, «там, где можно было ожидать традиционной морали, эта история заканчивается случайным восторгом от« Интриги », которая, учитывая время, которое она длилась, была так же полна разнообразия, как и любая, возможно, за эти многие века. произвел ».^[6]

Фантомина также опирается на культуре политической порнографии семнадцатого века, который нелестно изображаемый Лондон простолюдин как источник демократических беспорядков и протестов.^[7] В 1720-х гг. Роберт Уолпол пытался ограничить франшизу в Лондоне. Однако политическая порнография этого времени вспять типичная структуру этих историй, изображая его как злодей соблазнитель и Лондон, как «нарушенной дева».^[8] Как эти истории, Фантомина 'героиня «в конечном итоге одержит победу над теми, кто будет корыстно использовать благосклонность лондонских общин».^[8]

Символы

Фантомина

Фантомина - первая маскировка, которую использует главный герой. Изначально просто желая увидеть, на что это похоже, она в конце концов встречает Боплезира и, после некоторых опасений после того, как он ее изнасиловал, влюбляется в нее. Однако очарование Фантомины быстро проходит, и он оставляет ее.

Селия

Это вторая личность, которую использует главный герой. Боплезир переезжает в Бат, главный герой следует за ним и принимает образ деревенской девушки, работающей горничной. Там она соблазняет Боплезира, даже не подозревая, что его уговорили. Вскоре Боплезир устал от Селии и уезжает.

Миссис Блумер

Третья маскировка главного героя, миссис Блумер - недавняя вдова, которую Боплезир встречает после того, как она «заблудилась на обратном пути в Лондон». После триста в гостинице маскировка теряет пользу, когда она понимает, что Боплезир хочет увидеть Фантомину.

Incognita

Окончательная личность главного героя, которую она использовала, чтобы заново увлечь Боплезира. Инкогнита отправляет Боплезиру письмо, в котором обещает страстному любовнику принять условие, что она не раскроет свое настоящее имя или лицо. Она сохраняет свой таинственный вид, надевая маску и встречаясь с ним только в темноте. Главный герой не получает возможности полностью разыграть эту уловку личности до того, как ее предприятие закончится с возвращением ее матери.

Боплезир

Это аристократический мужчина, которого несколько раз соблазняли вступить в сексуальные отношения с одной и той же женщиной, одетой в разные костюмы. Хотя он знает главную героиню, он не узнает ее ни в одной из ее ложных личностей. Из-за сексуального характера их отношений, Боплезир неосознанно заставляет главного героя забеременеть. Правда открывается ему через мать главного героя. Сначала он обещает присмотреть за ребенком, но потом, по выбору матери, «это вытекает из этих любезностей»^[9] и оставляет младенца с ней.

Публикация и прием

Элиза Хейвуд был одним из четырех авторов бестселлеров первой половины восемнадцатого века.

Фантомина был впервые опубликован в 1725 году во втором издании собрания сочинений Хейвуда, которое было озаглавлено Тайные истории, романы и стихи.^[10] Хотя Хейвуд была популярной писательницей в то время, немногие из ее работ были переизданы в период с восемнадцатого века по 1963 год.^[11] Причины этого связаны с полом, «предубеждением против дидактической и популярной литературы, ... сложными экспериментами Хейвуда с жанрами» и тем, как история романа была рассказана в литературоведении.^[11] Однако с ростом феминистская литературная критика, Работы Хейвуда и других женщин-романистов начала восемнадцатого века привлекли внимание ученых и Фантомина появился в нескольких антологиях с 1980-х годов.^[12]

Адаптация к сцене

В 2016 году по книге «Годфри и Уэст» по экранизации был поставлен театральный фарсовый комедия.^[13] Краткая пробежка по Театр ADC под названием "Любовь в лабиринте" шоу получило 4-звездочные отзывы от обоих Университетская и Cambridge Theater Review.^[14][15] В следующем году шоу пользовалось успехом на Эдинбургский фестиваль Fringe под названием "Плохие привычки",^[16] снова получил 4-звездочные отзывы в течение двух недель.^[17]

Шоу точно следует за встречами Фантомины и Боплезира, описанными в оригинальной новелле, хотя история представлена ​​группой монахинь, живущих в монастыре, когда Фантомина была с конца повести. Таким образом, финал пьесы резко отличается от оригинального, намекая на «трогательное для души послание« быть верным самому себе », только чтобы быстро избавиться от этого кратковременного серьезного послания, чтобы уступить место взрывно-театральному финалу». ^[17] Для постановки шоу требуется минимальный набор и небольшой состав из 6 актеров, а также скрипач-солист, который присутствует на сцене на протяжении всего выступления.^[16]

Примечания

Библиография

• Балластер, Рос. Соблазнительные формы: женская любовная литература с 1684 по 1740 год. Оксфорд: Clarendon Press, 1992. Печать. ISBN 0-19-811244-0.
• Croskery, Маргарет Кейс. "Маскировка желания: политика страсти в фильме Элизы Хейвуд" Фантомина." Страстные выдумки Элизы Хейвуд: очерки ее жизни и творчества. Ред. Кирстен Т. Сакстон и Ребекка П. Боккиккио. Лексингтон: Университетское издательство Кентукки, 2000. ISBN 0-8131-2161-2.
• Кроскери, Маргарет Кейс и Анна К. Патчиас. "Введение." Фантомина и другие произведения. Питерборо: Broadview Press, 2004. ISBN 1-55111-524-7.
• Мерритт, Джульетта. «Гляделки, пикты и женский маскарад: выступления женского взора в Фантомина; или любовь в лабиринте." Beyond Spectacle: Зрители Элизы Хейвуд. Торонто: Университет Торонто Пресс, 2004. ISBN 0-8020-3540-X.
• Моури, Мелисса. «Защита Элизы Хейвуд политического тела Лондона». SEL: Исследования по английской литературе 1500–1900 гг. 43.3 (лето 2003 г.): 645–665.
• Петтит, Александр; Croskery, Margaret C .; Патчиас, Анна К. (2004). Фантомина и другие произведения. Питерборо, Онтарио: Broadview Press. п. 24. ISBN 1-55111-524-7.
• Saxton, Кирстен Т .; Боккиккио, Ребекка П. (2000). Страстные выдумки Элизы Хейвуд: очерки ее жизни и творчества. Lexington, Ky .: Univ. Пресса Кентукки. п. 72. ISBN 0-8131-2161-2.

внешняя ссылка

• Фантомина; или любовь в лабиринте, Литература в контексте: открытая антология литературы. 2019. Интернет.
• Фантомина, отредактированный Джеком Линчем в Университет Рутгерса
• Джонсон, Сара. «Хейвуд, Элиза Фаулер, 1693? -1756». Литература Онлайн Биография (2006): п. стр. Литература ProQuest в Интернете. Кембридж, 2006. Интернет.