WikiDer > Феодализм в Священной Римской Империи

Feudalism in the Holy Roman Empire

Феодализм в Священной Римской Империи был политико-экономический система взаимоотношений между сеньоры и enfeoffed вассалы (или феодатов), которые легли в основу социальная структура в пределах Святая Римская Империя в течение Высокое средневековье. В Германии эту систему называют по-разному. Lehnswesen, Feudalwesen или Benefizialwesen.[нужна цитата]

Феодализм в Европе возник в раннем средневековье на основе Римские клиенты и Германская социальная иерархия лордов и вассалов. Это обязало феодальный оказывать личные услуги господину. К ним относятся e. г. держа его за стремя, присоединяясь к нему по праздникам и служа виночерпий за банкетным столом. Оба пообещали взаимные верность: господин, чтобы «укрывать и защищать», вассал, чтобы «помогать и советовать». Более того, феодал и вассал были обязаны уважать друг друга, например лорд не мог по закону бить своего вассала, унизить или наложить руки на свою жену или дочь.[нужна цитата]

Высший сеньор был сувереном, король или герцог, который предоставил вотчины к его князья. В свою очередь, они могли передать владения другим дворяне, кто хотел быть enfeoffed ими и которые часто подчинялись сеньору в аристократической иерархии.

термины

Гётц фон Берлихинген был enfeoffed с Замок Хорнберг в этом деле

А поместье (также плата, феу, вражда, владение или вотчина, Немецкий: Lehen, латинский: феодум, феодум или бенефициум) понималась вещь (земля, собственность), которую ее владелец, сеньор (Lehnsherr), перешедшие в наследство право собственности бенефициара на основе взаимной лояльности с условием, что он вернется к лорду при определенных обстоятельствах.

Enfeoffment дал вассалу обширные, наследственные узуфрукт феодального владения, основанного и поддерживаемого на отношениях взаимной лояльности между лордом и бенефициаром. Латинское слово Beneficum подразумевается не только недвижимое имущество или собственность, феодальное владение - на латыни обычно называется феодум - но и связанные с этим правоотношения.[нужна цитата]

Хозяином был так называемый сеньор или феодал (нем. Lehnsherr Lehnsgeber; Латинский: доминус феуди, старшая), который обычно был территориальный властитель или правящий монарх. Бенефициаром был его вассал, сюзерен или феодат (немецкий: Vasall, Ленсманн, Knecht, Lehenempfänger или Lehensträger; Латинский: васс или вазал). Обе стороны поклялись клятва верности (Lehnseid) для другого. Права, предоставленные вассалу, были настолько похожи на фактическое владение, что это было описано как бенефициарное владение (Dominium Utile), тогда как права лорда назывались прямой собственностью (Dominium directum).

Феодальный (немецкий: Lehen или Lehnsgut) обычно включали в себя имущество или комплекс имений, но также оговаривали права пользования и права налогообложения или пошлин.

Лингвистически термин Lehen связано со словом Leihenдавать ссуду или ссужать, и означало что-то вроде «ссудная собственность» (ср. современный немецкий Дарлехен, заем), а слово феодум, который, по мнению некоторых этимологов, происходит от латинского fides (лояльность), скорее всего, проистекает из Древневерхненемецкий фиху, Fehu (откуда современные Vieh), первоначально «крупный рогатый скот», но позже вообще «движимое имущество».

Противоположностью феодальной собственности было безусловное владение, аллод или аллод, что примерно соответствует нынешнему безусловному владению недвижимостью.

Институт во время перехода от феодальных государств к тому, что сейчас является свободным владением собственностью, был allodifizierte Lehen («аллодифицированное феодальное владение») феодальное владение, в котором феодал отказался от прямого владения - обычно в обмен на выплату компенсации или аллодированной ренты (Allodifikationsrenten) - но владение вассалом феодальным владением с согласованной наследственной наследственностью по наследству, напоминающее семью наследственное имущество (Familienfideikommiß) - остался на месте.[нужна цитата]

Типы

Существовало множество различных типов феодального устройства в зависимости от региональных традиций и характера феодального господства (светское или церковное / монашеское). Самыми известными из них были:

  • Afterlehen: Субфедерация, по которой вассал передал часть своего феода третьему лицу (субинфеудация)
  • Алтарлехен: Средневековый протофундамент (proto-Stiftung). Его цель состояла в том, чтобы выделить годовой доход от собственности конкретному предстоятелю его аббатства или церкви.
  • Beutellehen: первоначально Риттерлехен позже сдан в аренду фермерам
  • Burglehn: феодальное владение в оплате услуг в качестве кастелян (Burgmann)
  • Эрблехен: хвостовая плата (влечет), при которой наследники вассала автоматически наследуют его права и обязанности. Федор только впервые стал наследственным после выдачи наследственного права (Erbrechtsbrief) от сеньора
  • Fahnlehen: ("знаменное поместье"[1]) феодальное владение светскому князю, в котором знамена символизировали феодальный владение и обязанности перед Heerbann.
  • Фалллен: феодальное владение, срок действия которого истек после смерти вассала. Увидеть Schupflehen
  • Фрайштифт: феодальное владение, которое может быть аннулировано при уведомлении за 12 месяцев
  • Ручка: феодальное владение, присуждаемое на определенный срок или на срок жизни вассала. Первоначально: вотчина, скрепленная рукопожатием вместо формальной присяги на верность.
  • Kunkellehen: феодальное владение вассала, которая была женщиной (также называемая Weiberlehen или feudum femininum)
  • Маннлехен / Маннслехен: феодальное владение вассала, который должен был быть мужчиной
  • ligisches Lehnswesen: феодальное владение, в котором вассалу было запрещено владеть феодальными владениями других лордов посредством более строгого договора между лордом и вассалом
  • Шильдлехен: похожий на Fahnenlehen, но если вассал имел чин графа или ниже
  • Шупфлехен: феодальное владение, срок действия которого истек после смерти вассала. Его наследников образно считали "вытесненными" (древненемец. / Алеманн. Geschupft) вне контракта
  • Stiftslehen: владение было предоставлено аббатством, также называемым Klosterlehen
  • Вайберлехен: увидеть Kunkellehen
  • Цептерлехен: феодальное владение церковного князя

Феодальная система

Царь дал поместья или назначения (Ämter) к верховным или коронным вассалам (Кронвасаллен), которые, в свою очередь, передали их низшим вассалам (Унтервасаллен). Затем низшие вассалы нанимали землю для обработки несвободными фермерами. Между фермерами и низшими вассалами не было феодальных отношений.

В средние века в Германии возникла другая структура, так называемая Heerschildordnung, средневековая феодальная иерархия:

  • Король (König)
  • Церковные князья (Geistliche Fürsten)
  • Светские, или светские, князья (Weltliche Fürsten)
  • Графы и бароны (Grafen und Freiherren)
  • Ministeriales (Министериален или Dienstmannen)
  • Вассалы министериал (Männer der Ministerialen)
  • Свободные рыцари (Риттербюртиге Маннен) (который мог только получить феодальное владение, но не дать его)

Первоначально право быть enfeoffed имели только рыцари по рождению, то есть свободные рыцари, которые могли носить оружие и полностью владели своим титулом. Позже несвободные министры также стали рыцарями. Вассалитет состоял в основном из военных походов (военная служба) и придворной службы (присутствие вассалов при дворе, чтобы дать совет). Из придворной службы возникла государственная и императорская диеты. Федор был отдан вассалу только в пользование; позже вассал также стал суб-собственником, но феодал всегда сохранял права на эту должность. В конце концов, наследственность вотчин эволюционировала позже, но землевладелец, тем не менее, оставался сеньором.[нужна цитата]

Корни феодализма

Римское покровительство

Основная статья: Покровительство в Древнем Риме

В Поздняя античность, вне римской системы патронажа (или клиентуры) и клана (Сиппе) отношения Период миграции (Völkerwanderungszeit) (Германские королевства на римской земле) отношения между правителями и их подданными превратились в преобладающий консенсус, который был обычным и принятым.

В римской культуре покровитель (богатый римский гражданин) автоматически сохранял свое освобожденное место. рабы в зависимых отношениях, известных как покровительство. В некоторых случаях население завоеванных областей становилось клиентами генерала, покорившего территорию. Это требовало от клиента сопровождать своего покровителя на войне и защищать его, если последний того желает, сопровождать его в суд в качестве активного сторонника и, если покровитель занимал государственную должность, действовать в качестве его помощника и сопровождать его на представительских мероприятиях в общественность.

Взамен покровитель должен был обеспечить юридическую и практическую поддержку своего клиента во всех сферах жизни. Римский гражданин, не римлянин и даже целые племена в Римской империи могли иметь отношения патрон-клиент.

В поздней античности эта форма взаимоотношений все чаще применялась в сельской местности, поскольку римская номенклатура все чаще видела свои обширные владения (Латифундия) как их убежище, а также как экономически важные столпы, над которыми они иногда даже имели свою собственную юрисдикцию и укрепленные тюрьмы.

В то время клиенты обычно были привязаны к своим покровителям через распределение земли.

Германская клановая система

В последние годы периода клановое общество с германскими королевствами на римской земле, все земли принадлежали король. Только он мог раздавать землю своим подданным. Эти предметы обычно были членами семьи, воинами, совершившими выдающиеся подвиги, и дворянами. Эта земля не стала собственностью подданного, а была передана ему только в личности. После смерти короля или вассала земля была де-факто вернулся к новому королю. Со временем сложилась практика, что человек enfeoffed с землей, вместе со своей семьей, стали бенефициарами поместье и оставался навсегда связанным с ним. После смерти одной стороны новый акт почтения (Lehnseid), официальная юридическая церемония. Эти переходы были плавными, и были исключения из практики enfeoffment.

Вассал часто передавал поместье, обычно разделенное на более мелкие участки земли, другим меньшим вассалам, которые, в свою очередь, должны были присягать ему. В обмен на аренду земли король мог потребовать лояльности и верности от вассала и его суб-вассалов. Это означает, что в случае войны они должны были предоставить солдат и помощь, или, если денег не хватало или требовался выкуп, они должны были поддержать короля.

Отношения римского патрона и клиента и ранние клановые феодальные отношения в германских королевствах в период раннего средневековья слились в феодальное право, или Lehnsrecht, правовой и социальный набор отношений, которые фактически образовали пирамиду с королем на вершине.

Обеспечение соблюдения Lehnsrecht связано с сокращением денежного обращения в Поздняя античность и Раннее Средневековье периоды. Деньги не мог связать вассал королю только земля. В отличие от денег, этого было в изобилии.

Даже короли (см. Ричард Львиное Сердце - обязательная верность) и, по крайней мере, в раннем средневековье духовенство (увидеть Оттонский-Салиан императорская церковь система) могли быть вассалами короля или другого короля.

Возникновение феодальных отношений

Принятие присяги на верность (Lehnseid) в 1512 г.

В рамках феодальной системы различные правовые институты объединились во время Каролингский период которые ранее существовали независимо. Эти учреждения были:

  • В Antrustiones - это был внутренний круг королевской свиты; их отличало то, что в несколько раз больше обычного вергилд им пришлось заплатить.
  • В Васи - свободные лорды, которые больше не могли заботиться о себе, могли хвалить себя в руки более могущественного лорда, получая пропитание и убежище в обмен на обязательство верности и служения. Они не утратили своего статуса свободных лордов из-за благодарность церемонии, но королевский двор продолжал нести ответственность за них. Благодарность была принята так называемым ручная работа церемония, т.е. будущее васс вложил его руки, сложенные, в руки своего господина, который затем сжал их. Этот жест прояснил отношения этих двоих.
  • В бенефициум (первоначальное значение слова «выгода») - в раннем средневековье земля сдавалась в аренду, но были также случаи, когда поместья давалось без компенсации, например, под принуждением или для оказания кому-либо услуги. Лорд оставался истинным владельцем земли, но больше не был ее бенефициаром.

Именно из сочетания этих институтов, особенно по мере того, как все больше и больше лордов достигало высокого социального положения, возникла феодальная система. ручная работа, который вместе с присягой на верность (Treueid), стали называть гомагиум (Латинский), дань уважения (Французский), или Mannschaft (Немецкий), стал решающим юридическим инструментом вплоть до 12 века. Только после распространения системы юридических актов ручная работа отказался от присяги на верность, которую лучше записать.

Благодарности по-прежнему проводились на всех уровнях. В низших классах они основывались на поместье система (Grundherrschaft), на высоких уровнях феодализма (Lehnswesen).

Предоставление вотчин часто заменяло вознаграждение за труд. Это было необходимо, потому что денежная система Необходимость производить регулярные платежи была еще недостаточно развита в раннем средневековье.

Последующее развитие

Поскольку услуги вассала, в частности, включали военную службу, при франкской монархии феодальная система на протяжении веков была основой армии, а также социальной организации Священной Римской империи.

Таким образом, не только король приобрел вассалов. Вскоре ему стали подражать светские и церковные магнаты. Постепенно установился принцип наследственности феодальных владений и допустимость передачи их в качестве Afterlehen суб-вассалам. Последние также были объявлены наследственными в 1037 г. Конрад II в constitutio de feudis. Так случилось, что уже в 12 веке все герцогства и графства были признаны феодальными владениями.

Однако на каждой из этих церковных и светских территорий существовало множество типов феодализма. Только в 13 веке значение феодальной системы упало, потому что вместо вассалов (Вассаллен), сеньоры (Dienstmannen) - образованные мужчины (ср. развитие Университет система) - были назначены. Короли поощряли это развитие по политическим причинам и таким образом укрепляли территориальное господство (Landesherrschaft), который заменил феодальную систему во всей империи. Это усиление территориальных правителей имело влияние, которое нельзя было обратить вспять, так что власть различных княжеств не уменьшалась, в отличие от ситуации во Франции и Англии.

В Англии феодальные узы были отменены еще во время революции 1649 года, а затем специальным указом Карла II в 1660 году. Во Франции они были отменены решениями Национального собрания 4 и 5 августа 1789 года. роспуск феодальных объединений (Lehnsverband) был долгим процессом. Юридически он был отменен среди прочего посредством Конфедерация Рейна действует в Последний перерыв в рейхсдепутации и Франкфуртская конституция 1849 года. Одно из последних феодальных владений было присвоено в 1835 году, когда больной граф Фридрих Вильгельм фон Шлиц, известный как Гёрц, был поражен весной в Зальцшлирф и снова начали его раскапывать. Эти вотчины, существовавшие еще в 20 веке, были упразднены в 1947 г. Союзный Контрольный Совет указ.

Важные принципы феодального права в Священной Римской империи

В общем, вассал (Ленсманн) была предоставлена ​​земля или бесплатные дома (Freihäuser) в обмен на его услуги. Он также мог оказывать услуги в резиденции лорда и размещаться там. Большинство из этих так называемых servi non cassati получили вотчину, как только она стала доступной.

Официальные должности (Ämter) и суверенные права на определенной территории (феодальные регалии) мог быть награжден феодальным владением. Именно так Дом Турн и Таксис получил свой Postlehen или права почтовой службы. Кроме того, имели место многочисленные нарушения церковных прав, церковных вотчин (Stifte или феодальная церковность) и enfeoffments основы связанный с алтарь (Feudum Altaragli). Кроме того, денежные выплаты из королевской казны или прибыль от определенных сборов могли быть предоставлены в качестве феодального владения.

Feoffment

Feoffment (constitutio feudi, inferudatio) вовлекал вассала в формальный захват его вотчины через церемония награждения. Во франкские времена похвалы концентрировались вокруг так называемой церемонии рукопожатия (Handgang): вассал сцепил руки вместе и вложил их в руки своего лорда, который затем сложил руки вокруг рук своего вассала. Тем самым он символически получил защиту своего нового начальника. С конца 9 века этот акт был расширен за счет включения присяга на верность, который обычно приносился на религиозном реликвия. Клятва служила для подтверждения привязки сюзерена к своему сюзерену, но подчеркивала, что вассал не потерял своего статуса свободного рыцаря, потому что только свободный мог быть связан клятвой.

В 11 веке церемония награждения требовала от сеньора воздать должное (гомагиум или Mannschaft), который включал церемонию рукопожатия, а также декларацию о намерениях. Сеньор также мог сделать заявление, но он часто отказывался от этого. Затем следовала клятва верности, а иногда и поцелуй. Поскольку в средние века юридически обязательный акт мог быть образован символическим действием, объект символически передавался в процессе, известном как ливрея seizin и может быть посохом или баннером (называемым Fahnenlehn). Император мог также символически передать свой скипетр (в т.н. Zepterlehen). По мере роста грамотности, хартия феофмента была также составлена ​​как часть акта, в котором со временем перечислялись фатальные сословия и льготы, которые должен был получить вассал, во все более подробной информации.

В позднем средневековье за ​​погашение требовали вступительный взнос, который часто зависел от годового дохода феодального владения.

Феодальное владение (бенефис), полученное вассалом, могло принадлежать лорду или было предоставлено за вознаграждение другим. Иногда вассал даже продавал или дарил свое имущество лорду (Lehnsauftragung), а затем получил обратно как феодальное владение (Oblatio Feudi). Обычно это делалось в надежде, что сеньор сможет лучше защитить свое имение в случае спора в поле или в суде. Лорд купил или принял подарок, потому что он мог иметь намерение или надежду, например, на слияние несвязанных феодальных владений в единое целое и, таким образом, расширение своей сферы влияния, например, с точки зрения юрисдикции или назначения духовенства.

Правовые отношения между лордами и вассалами

С 11 века обязанности вассалов обычно описывались как auxilium et consilium (помощь и совет). Ауксилиум обычно подразумевали помощь в плане военной службы, которую должен был оказать вассал. Оно могло быть неограниченным, то есть вассал должен был помогать своему господину в каждом конфликте, или он мог быть ограничен во времени, пространстве и количестве войск, которые нужно было поднять. С появлением наемников зависимость от вассалов стала менее важной, и их служба все чаще принимала форму административных и судебных обязанностей. Консилиум означало в первую очередь обязательство появляться на имперских собраниях или Hoftage. Вассалы, чей феодал не был королем, принимали участие в советах своих сеньоров. Они также должны были вершить правосудие над своими подданными от имени своего хозяина.

От вассала даже могут потребовать деньги; хотя, возможно, не до такой степени, как в Англии, где военная служба стала требованием для получения военных средств, и английский король использовал эти деньги для оплаты своих наемников. Денежные выплаты требовались и в других случаях, например, чтобы заплатить выкуп за пленного лорда, за похвала своего старшего сына, для приданое его старшей дочери, или для путешествия в Святая Земля.

Феодал также мог требовать возмещения (Lehnserneuerung или Renewatio Investiturae) от его вассалов, если они потеряли свою вотчину или при смене лорда - при смене правителя любого уровня, местного лорда, принца или короля (известного как Херренфолл, Хауптфолл, Тронфолл) - а также смена вассала (известного как Ленсфаль, Васалленфаль или Маннфолл, Небенфолл). Последний должен был подать письменное заявление (Lehnsmutung) в пределах год и день (на самом деле 1 год, 6 недель, 3 дня) и попросить о продлении его владения, но этот срок может быть продлен указом лорда (Lehnsindult).

В зависимости от местный закон, вассал мог нести ответственность, помимо платы, за возобновление enfeoffment (называемого Schreibschilling или Lehnstaxe), платить специальный налог ( Laudemium, Lehnsgeld, Lehnsware или Handlohn). Наконец, в случае тяжкое преступление вассалом, лорд мог конфисковать вотчину под так называемым Privationsklage действие или вмешательство, чтобы предотвратить ухудшение состояния имущества, если необходимо, законными средствами. Он также мог в любое время заявить о своем праве собственности против любых неавторизованных третьих лиц.

Обязанности лордов были определены менее точно, однако они в значительной степени выполнялись при передаче феодального владения. Вассал всегда претендовал на верность своего господина (Ленспротекция), и нарушение этого господином означало потерю его суверенитета над своим вассалом. Вассал имел «право пользования» феодальным владением (объектом enfeoffment или Lehnsobjekt). Лорд также должен был представлять своих вассалов в суде.

Наследование и отчуждение церковной земли

Наиболее ценные и оспариваемые права, связанные с бенефициары были наследство и обеспечение от конфискации. Льготами были земли, подаренные Церковью верным лордам. Взамен Церковь ожидала арендной платы или других услуг, таких как военная охрана. Затем эти земли будут разделены между меньшими лордами и простолюдином. Такова была природа европейского феодализм. Наследование было важным вопросом, поскольку земля могла попасть в руки тех, кто не был лоялен церкви или великим лордам. Обычный грант был в прекарии, предоставление пожизненное владение, при этом арендатор оставался на земле только по желанию лорда. Арендатора могли выселить с земли в любой момент. Его аренда была ненадежный. Бенефициары графов переходили по наследству по мере того, как графства были разделены, и когда графы приравняли свои офисы и земли по должности к своей семейной собственности. В Центральной Европе короли и графы, вероятно, были готовы разрешить наследование небольших участков земли наследникам тех, кто предлагал военные или другие услуги в обмен на аренду. Это было при условии, что наследники будут достаточно лояльными и способными. Церкви в Германии, как и везде, были готовы позволить крестьянам унаследовать их землю. Это было источником прибыли как для церквей, так и для лордов, когда с наследников взимали плату за унаследование земли. Большинство епископов по-разному относились к свободным и дворянам. Этим крестьянам предоставлялись дотации. в прекарио или в бенефицио, обычно для определенного и ограниченного количества пожизненное владение. Невозможно было вернуть землю, оставленную знатным семьям из поколения в поколение. Но чем дольше семья владела церковной землей, тем труднее было изгнать их с этой земли. Некоторые церковные чиновники пришли к выводу, что предоставление земли благородным семьям равносильно прямому отчуждению.[2][3][4][5] К XII веку великие церкви Германии, как и другие церкви, столкнулись с трудностями при противодействии накоплению мирских обычаев и возражали против временного наследования. Епископ Вормса издал заявление в 1120 году, в котором говорилось, что бедным и несвободным должно быть разрешено наследовать аренду без уплаты пошлин. Похоже, это было что-то новое.[6] Растущие массы несвободных и маргиналов нужны были для работы и для поддержки вооруженных сил как знати, так и церкви. Ко времени Генриха IV торг крестьян в пользу группы был нормой.[6][7]

Роспуск феодальных отношений

Первоначально лорд-вассальная связь (Lehnsbindung) были пожизненными, верными отношениями, которые могли закончиться только смертью. Также было немыслимо, чтобы кто-то мог быть вассалом более чем одного лорда. Фактически, вскоре возникло множественное вассальное подчинение, которое ослабило долг лояльности сюзерена (Ленсманн) значительно. Кроме того, возможность унаследовать феодал уменьшила способность лорда вмешиваться и ослабила личную лояльность сановников. Со временем важность вотчин возрастала все больше и больше, в то время как долг верности все больше уходил на второй план. В конце концов, феодальное владение было просто поместьем, для которого наследник должен был провести определенный обряд.

В Lehenhof построен в 1710 году в Seegräben, Швейцария

Резюме

Таким образом, феодальная система была основана на двух основных компонентах - личном и материальном.

Личный элемент: лорд и вассал проявили взаимную лояльность. Зримым выражением этой приверженности было то, что вассал возложил свои руки на руки своего господина (ручная работа - сравнимо с сегодняшним рукопожатием, за исключением того, что ручная работа символизировал иерархическое отношение).

Материальный элемент: Основываясь на клятве лояльности между ними, лорд предоставил землю вассалу.В свою очередь вассал был обязан оказывать различные услуги и платить налоги.

Семейные, домовые и географические названия

Отголосок старой феодальной системы в Европе можно найти в фамилиях, таких как Ленер, Lechner, Lehmann, Lehle, Horrigan и Lenherr, а также во многих домах и даже топонимах, которые даже сегодня имеют термин Lehen в названиях (см. список на Лехен (значения)).

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Штибер, Иоахим. W. (1978). Папа Евгений IV, Базельский собор и светские и церковные власти в Империи, Э.Дж. Brill, Leiden, p. 124. ISBN 90-04-05240-2
  2. ^ Urkundenbuch mittelrhein. Terr., I. No. 168 ,;
  3. ^ Окунуться. Хайн. II, нет, 433
  4. ^ Рег. Hist. Westfaliae, нет. 198
  5. ^ Рейнольдс (1994), п. 430
  6. ^ а б Рейнольдс (1994), п. 431
  7. ^ Окунуться. Хайн. IV, нет. 125

Литература

  • Марк Блох: Die Feudalgesellschaft, durchgesehene Neuausgabe, Клетт-Котта, Штутгарт, 1999 г., ISBN 3-608-91234-7.
  • Юрген Дендорфер / Роман Дойтингер (ред.): Das Lehnswesen im Hochmittelalter. Forschungskonstrukte - Quellenbefunde - Deutungsrelevanz. Торбек, Остфильдерн, 2010, ISBN 978-3-7995-4286-9 (описание, которое предлагает текущие записи XI и XII веков; Rezension)
  • Франсуа Луи Гансхоф: Был ли ist das Lehnswesen?, 7. Aufl., Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Дармштадт, 1989. ISBN 3-534-00927-4. (классический обзор феодальной модели)
  • Ален Герро: L'avenir d'un passé in sure. Ле Сёй, Париж, 2001 г.
  • Штеффен Патцольд: Das Lehnswesen. Мюнхен, 2012 г., ISBN 978-3-406-63235-8. (отчет, в котором сравнивается текущее состояние исследований и восприятие XIX века с недавними критиками)
  • Сьюзан Рейнольдс: Феодалы и вассалы. Переосмысление средневековых свидетельств. Oxford University Press, Оксфорд, 1994, ISBN 0-19-820458-2. (отчет о критике модели феодальной системы и ее масштабов)
  • Карл-Хайнц Шписс: Stichwort „Lehn (s) recht, Lehnswesen.“ В: Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte. Vol. 2, Берлин, 1978. Sp. 1725–1741.
  • Карл-Хайнц Шписс: Das Lehnswesen в Deutschland im hohen und späten Mittelalter. 2-е улучшенное и расширенное издание, Штайнер, Штутгарт, 2009 г., ISBN 978-3-515-09180-0.

внешние ссылки