WikiDer > Франческо Трэйни
Франческо Трэйни был итальянским художником, работавшим с 1321 по ок 1365 дюйм Пиза и Болонья.
Похоже, он был последователем Андреа Орканья судить только по одной работе, известной как Трейни: в 1345 году он подписал и датировал полиптих Пизанской церкви Святой Катерины, показывая Святой Доминик и Prella показаны восемь житийных сцен из жизни святого, которые сейчас находятся в Национальном музее в Пизе. Большинство ученых приписывают многие из огромных фрески из Кампосанто Памятник Трейни в Пизе, включая Страшный суд, Inferno, Легенды отшельников и знаменитый Il Trionfo della Morte (Триумф смерти).
Картины Трейни выставлены на Художественный музей Принстонского университета, Художественный музей Экленда и Аллегорическое изображение распятия со святыми Андреем и Павлом на Художественный музей Карнеги.
Триумф смерти
Хотя другие ученые приписывают это Буонамико Буффальмакко, то Trionfo della Morte был использован историком искусства Миллард Мейс в 1951 году в качестве основного примера (другой Андреа Орканья"s"Алтарь Строцци"), чтобы доказать свою теорию о влиянии Черная смерть о современной духовности. Он считал, что картина, изображающая безжалостную вездесущность смерти, была реакцией на ужасы черной смерти 1348 года, как это было в то время. Totentanz («Танец смерти») картины в Германии. Однако этот цикл фресок был датирован Пользером 1333-36 гг. Из-за французских современных картин, вдохновленных этими произведениями, и из-за его Гвельф политическое значение, а Пиза была всего лишь Гвельфом в течение короткого периода в середине 1330-х годов; это, конечно, означало, что фрески не могут быть образцом искусства после Черной Смерти, как первоначально предполагал Мейс. Фактически, поскольку картина изначально находилась на внешней стене городского кладбища в Пизе, ее функция заключалась в том, чтобы напоминать зрителю о неизбежности смерти и необходимости спасения через церковь. Таким образом, на образы влияют не недавние страдания и смерть, вызванные чумой, а смертность. Эта фреска, созданная членом Доминиканского колледжа в Пизе, отражает идеалы ордена с его акцентом на суждение и потребность людей отвернуться от соблазнов мира; он способствует нищенской бедности и предостерегает от земных удовольствий. Он формулирует взгляд на общество, выдвинутый Доминиканским Орденом, в котором греховность является причиной страданий.
Фоновое пространство не рассматривается натуралистически, но устанавливает разделение между различными символическими группами фигур. Каждая пространственная зона относится к разным передаваемым идеям, таким как искушение, суд, смерть и страдание. Пейзаж трактуется символически. Скалистый край олицетворяет аскетизм отшельника, а плодородный край - земные удовольствия.
Американский историк Барбара Тачман изучили фреску Трейни и описали ее так: «Свиток предупреждает, что« никакой щит мудрости или богатства, благородства или доблести »не может защитить их от ударов Приближающегося». Они получили больше удовольствия в мире, чем в вещах Бог.' Рядом в куче трупов лежат коронованные правители, Папа в тиаре, рыцарь, упавший вместе с телами бедняков, в то время как ангелы и дьяволы в небе борются за миниатюрные обнаженные фигуры, олицетворяющие их души ».[1]
К сожалению, фрески Кампосанто были либо серьезно повреждены, либо уничтожены авианалётами союзников в Вторая Мировая Война.
Рекомендации
- ^ Барбара Тачман, Черная чума В архиве 2017-09-22 в Wayback Machine, по состоянию на 6 мая 2010 г.
- Брайан, Майкл (1889). Уолтер Армстронг и Роберт Эдмунд Грейвс (ред.). Словарь художников и граверов, биографический и критический (Том II L-Z). Йорк-стрит # 4, Ковент-Гарден, Лондон; Оригинал из библиотеки Фогга, оцифрованный 18 мая 2007 г .: Джордж Белл и сыновья. п. 582.CS1 maint: location (связь)
- Джон Уайт: Искусство и архитектура в Италии 1250-1400 гг.. Пеликан История искусства 1993
внешняя ссылка
- Триумф смерти Страница об анализе фрески Трайни историком Барбарой Тачман
