WikiDer > Фридрих Блек

Friedrich Bleek

Фридрих Блек (4 июля 1793 г., в Аренсбёк в Гольштейн (деревня возле Любек) - 27 февраля 1859 г., в г. Бонн), был Немецкий Библеист.

Жизнь

В 16 лет отец Блика отправил его в гимназию в Любеке, где он настолько заинтересовался древними языками, что отказался от идеи юридической карьеры и решил посвятить себя изучению богословия. Проведя некоторое время в Кильском университете, он отправился в Берлин, где с 1814 по 1817 год учился у De Wette, Неандер и Шлейермахер. Профессора так высоко оценили его заслуги - Шлейермахер имел обыкновение говорить, что он обладал особой харизмой перед наукой введения, - что в 1818 году, после сдачи экзаменов для поступления в министерство, его отозвали в Берлин как раскаявшегося или наставника. научный сотрудник богословия, временная должность, которую ему предоставили на богословском факультете.[1]

Помимо выполнения своих обязанностей в духовной семинарии, он опубликовал две диссертации в Шлейермахере и GCF Lückeс Журнал (1819-1820, 1822), один о происхождении и составе Сивиллинские оракулы, Über die Entstehung und Zusammensetzung der Sibyllinischen Orakel, и еще один об авторстве и дизайне Книга Даниила, Über Verfasser und Zweck des Buches Daniel. Эти статьи привлекли к себе большое внимание и отличались теми качествами твердой учености, тщательного исследования и искренностью суждений, которые характеризовали все его произведения.[1]

Заслуги Блика как начинающего ученого были признаны министром народного просвещения, который продолжал получать стипендию в качестве раскаивающегося в течение третьего года и обещал в свое время дальнейшее продвижение. Но отношение политической власти изменилось. Де Ветте был уволен с должности профессора в 1819 году, а Блик, его любимый ученик, вызвал подозрения правительства как крайнего демократа. Не только его стипендия as Repentant прекращено, но его выдвижение на должность экстраординарного профессора, которое уже было подписано министром Карлом Альтенштейном, было отклонено. В конце концов выяснилось, что Блика перепутали с неким Буэлевеном Блехом, и в 1823 году он получил назначение.[1]

За шесть лет, что Блик оставался в Берлине, он дважды отказывался от звонка в офис ординарного профессора богословия, один раз чтобы Грайфсвальд и один раз в Канигсберг. Однако в 1829 году его уговорили принять кресло Люке в недавно основанном Боннский университети приступил к своим обязанностям летом того же года. В течение тридцати лет он трудился со все возрастающим успехом не из-за какой-либо привлекательной манеры или из-за формулировки новых или странных мнений, а из-за обоснованности его исследований, беспристрастности его суждений и ясности его метода. В 1843 году он был повышен до должности консисториальный советник, и был выбран университетом на должность ректора, звание, которое с тех пор не было присуждено ни одному богослову Реформатская церковь. Он умер внезапно от апоплексия 27 февраля 1859 г.[1]

Работы Блика целиком принадлежат отделам библейской критики и экзегезы. Его взгляды на вопросы Ветхий Завет критика была выдвинута в его дни; ибо по всем спорным вопросам, касающимся единства и авторства книг Старый Завет он был против полученного мнения. Но что касается Новый Завет его позиция была консервативной. Противник Тюбинген школы, его защита подлинности и достоверности Евангелия от Иоанна - одна из самых талантливых из написанных; и хотя по некоторым второстепенным пунктам его взгляды не полностью совпадали с взглядами традиционной школы, его критические труды над Новым Заветом, тем не менее, следует рассматривать как один из самых важных вкладов в поддержание ортодоксальных взглядов.[1]

Его величайшая работа, его комментарий к послание к евреям (Brief an die Hebraer erlautert durch Einleilung, Ubersetzung, und fortlaufenden Commentar, в трех частях, 1828, 1836 и 1840) получил высшую оценку таких людей, как Де Ветте и Пт. Делич. Эта работа была сокращена Бликом для его лекций в колледже и опубликована в такой сжатой форме в 1868 году. В 1846 году он опубликовал свои работы по критике Евангелий (Beiträge zur Evangelien Kritik, пт. i.), в котором содержалась его защита Евангелие от Иоанна, и возникла из обзора JHA Эбрардс Wissenschaflliche Kritik der Evangelischen Geschichte (1842).[1]

Посмертно изданные произведения

После смерти Блика были опубликованы следующие работы:

  1. Его Введение в Ветхий Завет (Einleitung in das Alte Testament), (3-е изд., 1869 г.); En, g. пер. GH Venables (от 2 изд., 1869); в 1878 г. вышло новое издание (4-е) под ред. Юлиус Велльхаузен, внесшие обширные изменения и дополнения
  2. его Введение в Новый Завет (3-е изд., W Mangold, 1875), англ. пер. (из 2-го немецкого изд.) Уильям Урвик (1869, 1870)
  3. его Изложение первых трех евангелий (Synoptische Erklärung der drei ersten Evangelien), от H Holtzmann (1862)
  4. его Лекции об Апокалипсисе (Vorlesungen über die Apokalypse), (Англ. Пер. 1875). Помимо этого, появился небольшой том, содержащий лекции по Колоссянам, Филимону и Ефесянам (Берлин, 1865 г.)

Блик также написал много статей в Studien und Kritiken. Для получения дополнительной информации о жизни и писаниях Блика см. Статью Кампхаузена в Herzog-Hauck, Realencyklopädie; Фредерик Лихтенбергер История религиозных идей в Аллемане, т. iii .; Дистеля Geschichte des Alten Testamentes (1869); и Т.К. Чейнс Основоположники ветхозаветной критики (1893).[1]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Блек, Фридрих". Британская энциклопедия. 4 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 56.