WikiDer > Гадаа
Гадаа (старое написание: Гада; буквально: эра) - это местная демократическая система правления, используемая Оромос в Эфиопия и северный Кения.[1] Это также практикуется Konso и Гедео люди южной Эфиопии. Система регулирует политическую, экономическую, социальную и религиозную деятельность сообщества.[2]
При Гадаа каждые восемь лет оромо выбирал консенсусом девять лидеров, известных как Салган я'ии Борана (девять сборок Borana).[3][4] Лидер, избранный системой гадаа, остается у власти только в течение 8 лет, а выборы состоятся в конце этих 8 лет.[5][6][7] Когда бы ни Abbaa Gadaa умирает при исполнении своих функций, боккуу (символ власти) переходит к его жене, и она хранит боккуу и провозглашает законы.[8]
Система Gada была зарегистрирована ЮНЕСКО так как Нематериальное культурное наследие с 2016 года.[9] Это детище Оромо из Мадда Валабу район из Оромия.[10][11] Люди оромо считали систему своим общим наследием и одним из основных творцов своей идентичности.[12] Это система, с помощью которой народ оромо веками управлял собой демократическим путем.[13][14]
Оромо управляли собой в соответствии с системой Гадаа задолго до 16 века, когда между ними и христианским королевством на севере и исламскими султанатами на востоке и юге начались крупные трехпартийные войны. В результате оромо поглощает Христианин и ислам религии. В Борана и Гуджи группы около эфиопско-кенийской границы могут практиковать Гадаа без перерыва. С созданием регионального государства Оромия по новой системе этнический федерализм в Эфиопии система Гадаа в Оромии начала ренессанс. В 2015 году был открыт центр Gadaa в Odaa Bultum, а в 2018 году Gadaa Center в Odaa Hullee был восстановлен после двухвекового перерыва.[15][16] В 2019 году Университет Буле Хора запустил магистерскую программу по изучению Гадаа.[17]
Часть набор на | ||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
История о Эфиопия | ||||||||||||||||||||||
История ранних веков
| ||||||||||||||||||||||
Средний возраст
| ||||||||||||||||||||||
Ранняя современная история
| ||||||||||||||||||||||
Современная история
| ||||||||||||||||||||||
Недавняя история
| ||||||||||||||||||||||
Характеристика
Люба
Люба это ступень Гадаа, в которой общество было разделено на группу сверстников на основе хронологического возраста или генеалогического поколения. Каждый люба состоит из всех сыновей другого особого класса. Вся ступень состоит из одиннадцати различных ступеней, каждая из которых основана на восьмилетнем цикле, и каждая имеет свой собственный набор оценок. права и обязанности.[18]
Дабаль | Джуниор Гамми | Дурак | Куусаа | Рааба Доории | Гадаа | Юба I | Юба II и III | Gadaamoojjii | Jaarsa | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Возраст | 0-8 | 9-16 | 17-24 | 25-32 | 33-40 | 41-48 | 49-56 | 57-64 & 65-72 | 73-80 | >80 |
Символы | Без ответственности | Студент | Военный стажер | Военные | Воин | Лидер | Советник | Хранилища закона | Проводит обряды | Нет ответственности |
Оценка переходит от одной стадии развития к другой каждые восемь лет.
Бааллии
Бааллии это процесс передачи власти от одной партии Гадаа к другой.
Партия Гадаа (Гогесса Гадаа)
Есть пять партий Гадаа, известных как Шанан Гадаа Оромоо. Эти партии следуют пяти мировоззрениям народа оромо. К власти планомерно приходят пять партий Гадаа. Партия приходит к власти раз в сорок лет. Следовательно, не будет прямой конкуренции между пятью партиями Гадаа, скорее конкуренция будет между отдельными лицами внутри партии. Пять партий Гадаа имеют разные названия: Бурана, Маккаа-Туулама, Арси, Гуджи и Итуу-Хумбанна.[20][21]
Бурана | Маккаа-Туулама | Арсии | Гуджи | Итуу-Хумбанна |
---|---|---|---|---|
Meelba / Harmufaa | Бирмаджи | Бирмаджи | Хармуфа | Гората |
Муудана / Рубали | Мичили / Муудана | Roobalee | Roobalee | Диббака |
Kiilolee / Birmajii | Duuloo / Halchiisa | Бахара | Муудана | Dibbeessa |
Biifolee / Muldhata | Меэльбаа / Хамбиссаа | Гората | Halchiisa | Фадата |
Мичили / Дуулу | Roobalee | Дараара |
Исследование
Ряд ученых изучали Гадаа. Legesse[22] написал, что Гадаа - это «один из самых удивительных и поучительных поворотов, которые сделала эволюция человеческого общества». В дополнение к своей докторской диссертации в Гарварде Легесс опубликовал книгу[23] позиционирование Гадаа как африканской демократии, которая может дать информацию конституционным мыслителям. Покойный Дональд Левин сказал[24] что Гадаа - «одна из самых сложных систем социальной организации, когда-либо изобретенных человеческим воображением». Для Джалаты Гадаа представляет «всю цивилизацию оромо».
Текущее состояние
Учитывая символическое значение Гадаа для оромо, а также его структурные нововведения, исследователи в области права, коренных народов и панафриканизма изучают, как эту систему можно использовать в 21 веке. Например, диссертация З. Сирны.[25] под названием «Эфиопия: когда правила демократии Гадаа в федеративном государстве» исследуется, как система может быть интегрирована с современной федеральной структурой Эфиопии, выступая в качестве механизма управления для регионального национального государства Оромия. Сирна проанализировал систему Гадаа в связи с совещательными формами политического участия, используемыми в западных контекстах. Он приходит к выводу, что метод «консенсуса через диалог» в системе Гадаа уникален, но прочно укоренен в западных демократических нормах и, таким образом, хорошо подходит для внедрения в рамках федерально структурированной демократии Эфиопии.[26]Политическая партия, известная как GSAP (Партия развития системы Гадаа), основывает свою идеологию на принципах Гадаа. Футуристический проект управления 2.0 под названием BitGadaa[27] черпает вдохновение в принципах и структуре Гадаа.
Критика
Гадаа критиковали за патриархальность, поскольку она исключает женщин из политической жизни. Это, согласно Легессу,[28] это главный недостаток демократии оромо. Другие недостатки включают жесткость правил и вопрос о масштабировании Гадаа на миллионы людей.
Исторически Гадаа считался лучшим методом правления, чем другие формы правления в регионе. В регионах, куда вторглись и завоевывали оромо, в том числе вокруг Сидамы и Сомали, система Гадаа на практике была репрессивной, хотя и провозглашалась демократической и справедливой в устной традиции оромо. Согласно этноисторику Ульриху Браукемперу, меньшинства и те, кто ассимилировался, например хадийя, «считались имеющими более низкий социальный статус, чем« чистые »оромо, и не обладали равными правами в системе Гадаа».[29]
использованная литература
- ^ «Система Гада, коренная демократическая социально-политическая система оромо». unesco.org.
- ^ «Система Гада, коренная демократическая социально-политическая система оромо». unesco.org.
- ^ Галла, Кэндис (2012). «Поддержание поколений голосов коренных народов: восстановление языка и интеграция мультимедийных технологий». {Журнал Всемирного консорциума высшего образования коренных народов: 46–48.
- ^ Тесема Таа (2006). Политическая экономия африканского общества в процессе трансформации: пример Макка Оромо (Эфиопия). Отто Харрасовиц Верлаг. С. 26–27. ISBN 978-3-447-05419-5.
- ^ Джон Ральф Уиллис (2005). Рабы и рабство в Африке: Том второй: рабское поместье. Рутледж. С. 122–127, 129–134, 137. ISBN 978-1-135-78017-3.
- ^ Джон Ральф Уиллис (2005). Рабы и рабство в Африке: Том второй: рабское поместье. Рутледж. С. 128–134. ISBN 978-1-135-78016-6.
- ^ Ира М. Лапидус (2014). История исламских обществ. Издательство Кембриджского университета. п. 483. ISBN 978-1-139-99150-6.
- ^ «Система Гадаа и некоторые из ее институтов среди Буранаа: историческая перспектива». ajol.info. С. 91–92.
- ^ «Система Гада, коренная демократическая социально-политическая система оромо». unesco.org.
- ^ «Героический проводы Алии Цирри, пионера борца за свободу оромо, чья отвага и отвага вдохновляли поколения». www.opride.com.
- ^ "Историческое прошлое". mwu.edu.et.
- ^ "Система Гада; полная димократическая политика Оромо; 71-я Борана Балли Управляющий день, февраль 2009/20017: Гада Куры Ярсо" (PDF). oromiatourism.gov.et.
- ^ «Система Гада внесена в список нематериального всемирного наследия ЮНЕСКО». ethiopianembassy.be.
- ^ «Брифинг: что такое система Гада Оромо?». hornaffairs.com.
- ^ «Празднование в 2015 году Одаа-бультума (одного из главных административных центров системы Оромо Гадаа)». Oromianeconomist.com.
- ^ «Путешествие к оживлению Гадаа на Одаа Халли: прослеживание непоколебимой приверженности Университета Джиммы». ju.edu.et.
- ^ "Путешествие в университет Буле Гора". bhu.edu.et.
- ^ Авторы-участники. "Система Гадаа народа оромо". Participedia.net. Получено 29 января 2019.
- ^ «Сорта Гадаа». addisherald.com.
- ^ Сирна, Зелалем. «Взгляд в будущее: конституционная структура Оромии, ориентированная на Гадаа». Журнал Гадаа: 15–16.
- ^ "Waa'ee Gadaa wantoota beekuu qabdan shan" [Пять вещей, которые вы должны знать о Гаде]. bbc.com.
- ^ Асмаром Легессе, "Гадаа: три подхода к изучению африканского общества", 1973 г.
- ^ Асмаром Легессе, «Демократия оромо: политическая система коренных народов Африки», 2006 г.
- ^ Дональд Левин, "Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества", 1974 г.
- ^ З. Сирна, «Эфиопия: когда в федеративном государстве правит демократия Гадаа», 2012 г.
- ^ Авторы-участники. "Система Гадаа народа оромо". Participedia.net. Получено 29 января 2019.
- ^ "BitGadaa | Футуристическая африканская демократия". 2015-09-09. Архивировано из оригинал на 2015-09-09. Получено 2019-10-30.
- ^ Асмаром Легессе, «Демократия оромо: политическая система коренных народов Африки», 2006 г.
- ^ Браукемпер, Ульрих. Слои Исламская8 История и культура Южной Эфиопии (2003)
Список используемой литературы
- Беквит, Кэрол; Фишер, Анджела; & Хэнкок, Грэм. «Глава 9: Духовные миры». Африканский ковчег. Нью-Йорк: Генри Н. Абрамс, Inc., 1990. ISBN 0-8109-1902-8
- Ульрих Браукемпер, Слои исламской истории и культуры в Южной Эфиопии (2003)
- Джозеф Ван де Лоо, «Культура Гуджи Оромо в Южной Эфиопии». Берлин: Реймер, 1991.
- Асмаром Легессе, "Гадаа: три подхода к изучению африканского общества", 1973 г.
- Дональд Левин, "Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества", 1974 г.
- Асмаром Легессе, «Демократия оромо: политическая система коренных народов Африки», 2006 г.
- Асафа Джалата, Гадаа (демократия оромо): пример классической африканской цивилизации, Журнал панафриканских исследований (2012)
- Tenna Dewo. 2008. Концепция мира в системе Оромо Гадаа: ее механизмы и моральное измерение. Журнал исследований оромо 15.1: 139-180. Доступ в Интернет
- З. Сирна, «Эфиопия: когда в федеративном государстве правит демократия Гадаа», 2012 г.
- Соавторы-участники, «Система Гадаа народа оромо», последнее изменение - 7 сентября 2018 г., Получено с https://participedia.xyz/method/4865