WikiDer > Теория гендерной схемы
В нейтралитет этой статьи оспаривается. (Июль 2019) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Эта статья в значительной степени или полностью полагается на один источник. (Июль 2019) |
Теория гендерной схемы был официально представлен Сандра Бем в 1981 году в качестве когнитивной теории, объясняющей, как люди становятся гендерными в обществе, и как характеристики, связанные с полом, сохраняются и передаются другим членам культуры.[1]Информация, связанная с гендером, в основном трансмутируется в обществе посредством схемы, или сети информации, которые позволяют легче усваивать одну информацию, чем другую. Bem утверждает, что существуют индивидуальные различия в степени, в которой люди придерживаются этих гендерных схем. Эти различия проявляются в степени половой принадлежности людей.
Секс-типирование
Основная гендерная идентичность связана с типизацией пола, которой подвергается человек. На такое типирование может сильно повлиять воспитание детей, средства массовой информации, школа и другие формы культурной передачи. Bem относится к четырем категориям, к которым может относиться индивидуум: половому типу, кросс-половому типу, андрогинному и недифференцированному. Лица с типом пола обрабатывают и интегрируют информацию, соответствующую их полу. Люди с кросс-типом обрабатывают и интегрируют информацию, соответствующую противоположному полу. Андрогинные люди обрабатывают и интегрируют черты и информацию обоих полов. Наконец, недифференцированные люди не демонстрируют эффективной обработки информации, относящейся к полу.[1]
Гендерные стереотипы
Поскольку теория гендерных схем является теорией процесса, а не содержания, эта теория может помочь объяснить некоторые процессы, благодаря которым гендерные стереотипы становятся психологически укоренившимися в нашем обществе. В частности, наличие строгих гендерных схем обеспечивает фильтр, с помощью которого мы обрабатываем входящие в окружающую среду стимулы. Это приводит к более легкой способности усваивать информацию, которая соответствует стереотипам, что еще больше укрепляет существование гендерных стереотипов. Бем выдвигает гипотезу о том, что в рамках развития подростков дети должны выбирать среди множества измерений, но гендерные схемы приводят к регуляции поведения, которое соответствует культурному определению того, что значит быть мужчиной или женщиной. Кроме того, Бем утверждает, что существует также гетеросексуальность подсхема, которая, вероятно, способствовала развитию гендерных схем. Большинство обществ рассматривают исключительную гетеросексуальность как критерий истинной мужественности и женственности, то есть гетеросексуальность является нормой. Более того, подсхема гетеросексуальности утверждает, что мужчины и женщины должны отличаться друг от друга. Предполагается, что именно поэтому межполовые взаимодействия, вероятно, кодируются половым путем. Люди с половым типом имеют общую готовность использовать подсхему гетеросексуальности в социальных взаимодействиях, по-разному ведя себя по отношению к лицам противоположного пола, которые они считают привлекательными или непривлекательными.
Свидетельство
Некоторые из первых тестов теории гендерных схем состояли в форме памяти и других когнитивных задач, предназначенных для оценки облегченной обработки информации, типизированной для пола. Большая часть этого раннего исследования показала, что участники, которые были типизированы по полу, запомнили больше черт, связанных с их полом, а также более эффективно обрабатывали конгруэнтную информацию о типе пола, предполагая, что гендерные схемы, которыми обладают люди с типом пола, помогают ассимилировать связанные с полом информации в самооценку (см. Bem, 1981).[1]Bem показали, что когда предоставляется возможность кластеризации слов либо по семантическому значению, либо по полу, люди с типом пола с большей вероятностью будут использовать систему кластеризации по полу, а за ними - недифференцированные лица. Кросс-типизированные люди имели самый низкий процент слов, сгруппированных по полу.[1]
Позитивные социальные изменения
Сильный источник определения пола - это практика воспитания родителей. Bem предлагает сильные предложения по предотвращению определения пола детей, включая предотвращение доступа к средствам массовой информации, которые способствуют определению пола, изменение средств массовой информации и историй для исключения информации о типировании пола и моделирование равных ролей для матерей и отцов в домашнем хозяйстве.[2]Например, Бем редактировала книги, которые читали ее дети, чтобы создать более андрогинный взгляд. Это включало, например, рисование длинных волос и женских фигур на мужских фигурах. В конечном итоге, однако, это несколько ограничено, потому что дети будут подвергаться некоторой информации о типе пола, особенно когда они начнут посещать школу. Следовательно, Bem предлагает обучать детей альтернативным схемам, чтобы они с меньшей вероятностью строили и поддерживали гендерную схему. Некоторые примеры включают схему индивидуальных различий, в которой дети учатся обрабатывать информацию от человека к человеку, а не делать широкие предположения о группах на основе информации от отдельных лиц. Кроме того, предоставление детям схемы сексизма, при которой дети учатся обрабатывать информацию, относящуюся к полу, через фильтр, который вызывает моральное возмущение при продвижении сексистской информации, может помочь в предоставлении детям ресурсов, которые не только не позволят им стать склонными к сексуальному типу, но и также способствовать позитивным социальным изменениям.
Бем хотел привлечь внимание к тому, что дихотомия мужчина / женщина используется в качестве организующей основы, часто без необходимости, особенно в школьной программе. Она подчеркнула, что всесторонняя значимость гендера отрицательно сказывается на обществе и что гендерная схема должна быть более ограниченной по своему охвату. С феминистской точки зрения андрогинность не является достаточно радикальной, потому что андрогинность означает, что «мужское» и «женское» все еще существует. Скорее, общество должно уменьшить использование гендерной дихотомии как функциональной единицы и быть асхематичным.
Наследие
Наследие теории гендерных схем не оказало очевидного длительного воздействия на психологию пола. Бема Теория, несомненно, была сформирована когнитивной революцией 1970-х и 1980-х годов и происходила в то время, когда психология пола резко вызывала интерес, поскольку все больше и больше женщин входили в академические области. Хотя теория гендерных схем действительно обеспечивает когнитивную основу того, как гендерные стереотипы могут продолжать поддерживаться в нынешнем обществе, она потеряла свою актуальность, поскольку более широкие социологические теории стали доминирующей силой в психологии пола. Основным ограничением теории гендерных схем было то, что после того, как исследования подтвердили природу процесса, оставалось мало работы.
Самый продолжительный вклад в эту область - Инвентарь секс-ролей Bem. Первоначально разработанный как инструмент для выявления лиц, типичных для пола, многие исследователи используют эту меру для изучения других компонентов пола, в том числе подтверждения гендерных стереотипов и измерения мужественности / женственности. Следует проявлять осторожность при изучении исследований, в которых используется инвентарь половых ролей Бема для измерения конструктов, для измерения которых он не создавался.[3]
Bem Сама признала, что была плохо подготовлена к разработке перечня половых ролей Бем и никогда не предполагала, что он будет так широко использоваться, как сегодня.[4]
Рекомендации
- ^ а б c d Бем, С. Л. (1981). Теория гендерной схемы: когнитивный учет определения пола. Психологическое обозрение, 88, 354–364
- ^ Бем, С. Л. (1983). Теория гендерной схемы и ее значение для развития ребенка: воспитание детей с гендерной схемой в обществе с гендерной схемой. Знаков, 8, 598–616.
- ^ Хоффман, Р. М., & Бордерс, Л. Д. А. (2001). Спустя двадцать пять лет после инвентаризации половых ролей Бема: переоценка и новые вопросы, касающиеся вариативности классификации. Измерение и оценка в консультировании и развитии, 34, 39–55.
- ^ Бем, С. Л. (2001). Нетрадиционная семья. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.