WikiDer > Джордж С. Бенсон

George S. Benson
О других людях по имени Джордж Бенсон см. Джордж Бенсон (значения).
Джордж Стюарт Бенсон
Доктор Джордж С. Бенсон other view.jpg
Бенсон, как он появился в произведении Хардинга Война, в которой мы находимся, часть 2 антикоммунистический фильм, 1962 год.
Родившийся(1898-09-26)26 сентября 1898 г.
Округ Дьюи, Оклахома
Умер15 декабря 1991 г.(1991-12-15) (93 года)
Searcy, Арканзас
Место отдыхаКладбище Оук Гроув, Сирси, Арканзас
НациональностьАмериканец
Альма-матерHarding College
Род занятийМиссионер
Администратор колледжа
Консервативный политическая активистка
Супруг (а)Салли Эллис Хокадей, Маргарита О’Банион
ДетиДве дочери

Джордж Стюарт Бенсон (26 сентября 1898 г. - 15 декабря 1991 г.)[1] был американским миссионером, администратором колледжа и консервативным политическим активистом. Спасаясь от коммунистических восстаний в Китае в качестве миссионера, Бенсон стал антикоммунистическим и консервативным активистом, выступившим против Нового курса, а затем и расовой интеграции. Бенсон много лет был президентом Harding College, и курировал большую сеть пропаганды через его Национальная образовательная программа, который спонсировал короткометражные мультфильмы, "Форумы свободы" (встречи деловых людей для продвижения Американский путь) и лекционные туры для Бенсона.

Карьера

Джордж С. Бенсон начал свою карьеру в сфере религиозного и политического образования в качестве миссионера на территории нынешнего Гуанчжоу. Китай, за одиннадцать лет, 1925-1936 гг. Он покинул Китай в 1936 году по приглашению Дж. Армстронга, чтобы стать президентом Harding College.[2] В начале своей карьеры в качестве президента колледжа Хардинга он основал в кампусе Национальную образовательную программу (НЭП), которая стала оплотом политической активности правых.[3] Он работал в тесном сотрудничестве с профессором Хардинга Джеймс Д. Бейлз. Осуществляя широкий спектр мероприятий, включая серию фильмов, а также общенациональную газетную колонку и радиопостановку Бенсона, его деятельность охватила многие миллионы американцев. В результате этой деятельности Хардинг и НЭП были широко известны своей приверженностью патриотизму и свободному предпринимательству. Информация в Америке. Это представляет собой резкий поворот от антиполитических и пацифистских ценностей основополагающих влияний. Джеймс А. Хардинг и Дэвид Липскомб. Естественно, этот национализм находил отклик как у его сторонников, так и у его противников. «Бенсон изначально сопротивлялся попыткам студентов и преподавателей начать процесс десегрегации Хардинга, но осенью 1963 года он объявил, что школа будет принимать первых чернокожих учеников».[4] Примерно в это же время Harding College также впервые получил серьезную национальную оппозицию и критику в средствах массовой информации, в основном в связи с критикой движения, поддерживающего Барри Голдуотер кампания.

Бенсон оказал влияние на националистические программы и в других Церковь Христатакже связанные учреждения. Институт американских исследований Христианский колледж Абилина и Центр американского гражданства в Христианский университет Оклахомы были среди программ, изначально созданных по образцу его работы в Хардинге с НЭПом. После своего ухода с поста президента Хардинга в 1965 году он продолжал оказывать помощь в разработке нескольких других Учреждения, связанные с церковью Христа, включая Христианский университет Оклахомы, Лаббокский христианский колледж, Христианский колледж Алабамы (ныне Университет Фолкнера), и Колледж Джорджа Пеппердайна. Бенсон также оказал значительное влияние на политическую культуру Церквей Христа. В то время как одни Церкви Христа видели в этом благоприятное развитие событий, другие считали это отказом от ранних ценностей, и этот консервативный и националистический акцент подвергся серьезной критике, начиная с середины 60-х годов.

Бенсон считал, что черные люди были «под проклятием Хама», ссылка на одного из сыновей Ноя в книге Бытия, которая часто использовалась как библейское оправдание сегрегации и неполноценности чернокожих людей.[5] и поэтому категорически сопротивлялся интеграции в Harding и в государственных школах. «Девять из Литл-Рок», - сказал он, - «оставили гораздо лучшее здание и своих учителей, чтобы отправиться в Централ». Когда студенты и преподаватели не согласились, он отстранил их от Хардинга.[6] В 1957 году президент студенческого сообщества Билл Флойд распространил «заявление об отношении», в котором утверждалось, что подписавшие готовы принять чернокожих студентов. Перед тем, как это было распространено, Бенсон объявил в обязательной ежедневной капелле, что студенты не должны подписывать его, однако более 85 процентов студентов и почти сотня преподавателей и сотрудников подписали этот документ и отправили его попечителям. Бенсон отклонил это заявление как «неточное выражение чувства студента».[5] На следующий день студенты повесили ироничный знак «только для белых» в бассейне с лилиями, декоративном пруду, который служит центральным местом сбора в кампусе Сирси.[5] Бенсон зачислен профессором Джеймс Д. Бейлз чтобы успокоить беспокойство студентов. Бейлс разъяснил, что сегрегацию следует рассматривать как местный обычай и традицию, которую следует уважать. Он заявил, что верит в то, что независимо от их положения в жизни Бог принимает всех людей. Однако в Новом Завете церковь не разрушала социальные иерархии, и избегались оскорбительные для некоторых членов церкви действия (например, употребление в пищу мяса, принесенного в жертву идолам), чтобы не оскорбить их. Бейлс сказал, что к десегрегации следует относиться так же.[5]

Бенсон продолжал сопротивляться интеграции, пока Закон о гражданских правах не вынудил его уступить или потерять федеральное финансирование.[7] Он утверждал, что расовая сегрегация была естественным порядком божественного творения. Бенсон предупредил, что интеграция приведет к росту преступности и венерических заболеваний, а смешанные браки приведут к распаду семей и росту преступности.[7][8] В проповеди 1966 года он утверждал, что «перед Богом все люди равны, но точно так же нет причин думать, что Господь хочет смешения рас и создания только одной расы дворняжек».[6][5]В его честь названы постройки по адресу: Harding University, Университет Фрида Хардемана, Университет Фолкнера и Христианский университет Оклахомы. По иронии судьбы, здание администрации Бенсона в Оклахоме-Кристиан было местом проведения в 1969 году акции по гражданским правам под руководством студентов, в результате чего 18 студентов были арестованы и исключены.[9] Христианский колледж Джорджа Бенсона [10] расположен в Замбия, Африка на Намвианга Миссия сайт.

Почести

Бенсон был удостоен награды Налогового фонда за выдающиеся заслуги в 1941 году.[11] Доктор Бенсон был введен в Зал славы Оклахомы в 1972 году.[12] и в Зал славы государственного университета Оклахомы в 1976 году.[13]

внешняя ссылка

Библиография

Миссионерский опыт. Эдмонд, хорошо. 1987 г.

Хикс, Л. Эдвард (1994). Иногда ошибаются, но никогда не сомневаются: Джордж Бенсон и образование новых религиозных правых. Ноксвилл. ISBN 0-87049-865-7.

Стивенс, Джон С. (1991). Перед любым желанием: история Джорджа С. Бенсона. Сирси, АР.

Дональд П. Гарнер (1963), Джордж С. Бенсон: консерватор, антикоммунист, проамериканский спикер, Докторская диссертация, Wayne State Univ.

Альтман, Тед (1970), Вклад Джорджа С. Бенсона в христианское образование, Докторская диссертация, Университет Северного Техаса

Примечания

  1. ^ Хейни, Пол (2017). "Джордж Стюарт Бенсон". Энциклопедия истории и культуры Арканзаса. Получено 2019-10-09.
  2. ^ Бенсон, Джордж С. (1987). Миссионерский опыт. Восторг, АР: Издательство Евангелие Света. С. 103–104.
  3. ^ Максвелл, Робби (2019). "'Падающая звезда консерватизма »: Джордж С. Бенсон, Национальная образовательная программа и« Радикальные правые.'". Журнал американских исследований. 55: 372–373.
  4. ^ «Энциклопедия Арканзаса». Энциклопедия Арканзаса.
  5. ^ а б c d е Ки, Барклай. Раса и восстановление: церкви Христа и борьба афроамериканцев за свободу. п. 85.
  6. ^ а б Майерс, Роберт (1 января 1966 г.). Голоса озабоченности; Критические исследования в церкви христизма. Посланник миссии.
  7. ^ а б Браун, Майкл Д. (6 июня 2012 г.). «Несмотря на школьные настроения, лидер Хардинга сказал нет интеграции». Арканзас Таймс. Получено 29 декабря 2018.
  8. ^ Дэйли, Зак (12 сентября 2016 г.). «Год удивительной благодати. Будет ли Хардинг оглядываться назад или проложить новый путь вперед?». Получено 2 октября 2019. В своем выступлении Бенсон защищал сегрегацию, утверждая, что равные образовательные возможности были доступны без необходимости интеграции, что интеграция была злом, которое «увеличивает разрушение собственности, увеличивает гонорею и сифилис и увеличивает количество беременностей». Он высказал мнение, что смешанные браки приведут к разрушению семей и росту преступности, закончив свои замечания словами «черные и синие дрозды, синие сойки и пересмешники, они не смешиваются и не смешиваются друг с другом, молодые люди!»
  9. ^ Трюггестад, Эрик (29 марта 2019 г.). «Через 50 лет извинения». Получено 5 июн 2020.
  10. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-07-04. Получено 2008-09-28.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  11. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-10-27. Получено 2008-09-28.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  12. ^ [1]
  13. ^ «Вход / Выход». securelb.imodules.com.