WikiDer > Немецкое возмездие полякам, которые помогали евреям

German retribution against Poles who helped Jews

Заявление губернатора Варшавского округа Людвига Фишера от 10 ноября 1941 г. с угрозой смертной казни за помощь евреям.

Немецкое возмездие полякам, которые помогали евреям были репрессивные меры, принятые Немецкие оккупационные власти против нееврейских польских граждан, которые помогали евреям, преследуемым нацистская Германия в течение Холокост в Польше, 1939 по 1945 гг.

Приказы оккупационных властей, в частности постановление генерал-губернатора Ганс Франк от 15 октября 1941 г. предусматривала смертную казнь для каждого поляка, который предоставит приют еврею или поможет ему иным образом. На практике диапазон наказаний, применяемых к тем, кто помогал евреям, был широким, включая штрафы, конфискацию имущества, избиения, тюремное заключение, депортацию в Нацистские концлагеря и смертная казнь. Из-за принципа коллективной ответственности, применявшегося немцами, семьи тех, кто помогал евреям, а иногда и целые местные общины подвергались возмездию. Точное количество поляков, казненных немцами за помощь евреям, еще точно не установлено. По самым осторожным оценкам, казнено около нескольких сотен человек, а по самым точным оценкам - несколько тысяч.

Немецкая антиеврейская политика в оккупированной Польше

Основная статья: Холокост в Польше

В первые годы Вторая мировая война, Политика Германии в отношении «еврейского вопроса» в оккупированная Польша не было последовательным и непротиворечивым.[1] Тем не менее, его основная цель состояла в том, чтобы изолировать евреев, грабить их собственность, эксплуатировать их с помощью принудительного труда.[1][2] и, на заключительном этапе, полностью удалить их с земли под властью Третий рейх.[2] Первоначальный план действий с еврейским населением в Польше был принят уже 21 сентября 1939 г., т. е. до конца Сентябрьская кампания.[3] В тот день в г. Берлин во главе с СС-группенфюрер Рейнхард Гейдрих, на котором присутствовали начальники основных управлений Управление полиции общей безопасности и командующий Einsatzgruppen работает в Польше.[4] Затем было установлено, что все евреи, живущие на землях, которые должны были быть включены в Рейх, будут переселены в центральную Польшу. Массовые депортации должно было предшествовать изгнание еврейского населения из сельской местности и его концентрация в крупных городских центрах.[4] На оставшихся оккупированных территориях также предполагалось насильственное переселение евреев в более крупные города, особенно в те, которые расположены вблизи железнодорожных путей.[4] Более того, в ходе встречи был принят ряд рекомендаций, в том числе о создании "Советы еврейских старейшин", установление переписи еврейского населения, а также его маркировка и привлечение к принудительному труду.[3]

Мужчины-евреи отмечены полосами и звездами Давида. Лодзь, 1940 г.
Указ президента Германии в Варшаве от 18 декабря 1939 года, предписывающий евреям регистрировать свою собственность.
Строительство стен вокруг еврейского квартала в Варшаве, 1940 г.

Необходимость изолировать евреев от остальных жителей оккупированной Польши была подчеркнута Мемориал об обращении с людьми на бывших польских территориях с расовой и политической точки зрения, составленного в ноябре 1939 г. Управление расовой политики НСДАП. Среди прочего, его авторы писали, что «задачей немецкой администрации будет различать и настраивать поляков и евреев друг против друга».[3] Рекомендации, касающиеся разжигания антагонизма между поляками и евреями и другими национальными меньшинствами, также включены в Мемориал о правовой позиции политики Германии в отношении поляков с национально-политической точки зренияподготовлен в январе 1940 года для Академии немецкого права.[5][3]

С первых дней оккупации немцы относились к еврейскому населению в духе расизма. Нюрнбергские законы.[3] С сентября 1939 года оккупационные власти разных уровней издали приказы евреям носить специальные повязки или опознавательные знаки, а также отмечать свои квартиры и предприятия.[3] На территории Генеральное правительство, эта политика была санкционирована постановлением генерал-губернатора Ганс Франк от 23 ноября 1939 г., согласно которому все евреи старше десяти лет должны были носить Звезда Давида нарукавные повязки.[3] Маркировка евреев была введена и на территориях, вошедших в состав Рейха, но обычно это делалось на основании секретных инструкций, поскольку соответствующий закон был введен в Германии только осенью 1941 года.[3] Более того, в первые месяцы оккупации почти все города Генерал-губернаторства и Страна Варта ввел далеко идущие ограничения на свободу передвижения евреев. С этой целью были применены такие меры, как комендантский час, запрет на покидание места проживания и запрет на использование различных транспортных средств.[3] Согласно указу Ганса Франка от 26 января 1940 г. евреям было запрещено передвигаться на поезде.[3][1] Со временем этот запрет был распространен на другие виды транспорта.[1] Строгие уголовные санкции, вплоть до смертной казни, применялись к тем, кто нарушал эти положения.[3]

Немцы также предприняли действия, направленные на обнищание евреев и их исключение из экономической жизни оккупированной страны.[3] Промышленные, торговые и обслуживающие предприятия, принадлежавшие евреям, были конфискованы в большом количестве. Также были введены обширные ограничения в области кустарного производства, мелкой торговли, управления недвижимостью и денежных переводов.[3][1] Юридически санкционированная «арианизация» еврейской собственности сопровождалась индивидуальным («диким») грабежом.[3] С евреев также взимались сборы и специальные налоги.[3] Представители еврейской интеллигенция лишены права заниматься свободными профессиями и уволены с работы в государственных учреждениях.[6][3] Указ, изданный Гансом Франком 26 октября 1939 года, включал принудительный труд еврейского населения в Генерал-губернаторстве.[3] Двумя годами позже принудительный труд евреев был введен на территориях, включенных в состав Рейха, однако, только путем санкционирования состояния дел, которое существовало там с первых месяцев оккупации.[3]

Следующий этап антисемитский политика оккупанта была геттоизация еврейского населения, официально оправданное экономическими, санитарными или политическими причинами.[3] В качестве предлога для изоляции евреев в закрытых районах, среди прочего, немцы использовали "Пасхальный погром"марта 1940 года, подготовленный по немецкому вдохновению польскими крайними националистами.[7] Первое еврейское гетто было создано в октябре 1939 г. в г. Петркув-Трыбунальский.[3] В течение следующих нескольких месяцев было создано еще несколько гетто в Генерал-губернаторстве и Стране Варта, включая гетто в Лодзи (Февраль 1940 г.).[3] Начиная с сентября 1940 года процесс геттоизации стал более организованным.[3] В октябре того же года было решено создать "Еврейский квартал в Варшаве".[3] В марте 1941 г. гетто в Краков и Люблин были созданы.[3] Процесс геттоизации в Радомский район Генерал-губернаторства было самое позднее в декабре 1941 года.[1] После вспышки Советско-германская война, организация гетто на Польские земли, ранее аннексированные СССР[3] состоялся. Создание закрытых еврейских общин сопровождалось постепенным сокращением числа более мелких гетто.[3] Концентрация и изоляция еврейского населения также должна была быть обеспечена неосуществленным проект создания большой «резервации» для евреев в Люблинском районе.[3]

Преследование еврейского населения сопровождалось масштабной антисемитской пропагандистской кампанией, направленной на «арийское» население, в первую очередь на поляков.[8][6] С использованием "гадзинова" пресс, кино или плакат, оккупационные силы пытались углубить антисемитские взгляды и стереотипы, которые уже были широко распространены в некоторых частях польского общества до войны.[6][9] В Немецкая пропаганда пытался, среди прочего, обвинить евреев в развязывании войны и нехватке рабочих мест, а также дегуманизировать их в глазах польского общества, т.е. грамм. через обвинения в распространении инфекционные заболевания (например, плакат «Евреи - вши - брюшной тиф»).[2][8][9][3] После начала война с СССР и открытие Катынские могилы, слоган "Иудео-коммунизм"также интенсивно использовалась.[9] Во многих случаях антисемитская пропаганда проникла на плодородную почву и повлияла на отношение поляков к евреям,[9][6] даже после того, как было инициировано «окончательное решение».[8]

После начала вторжения в СССР (22 июня 1941 г.) антиеврейская политика захватчика была жестоко радикализована. К востоку от Линия Риббентроп-Молотов, Начали свою деятельность немецкие айнзатцгруппы, которые к концу 1941 г. погибли от 500 тыс.[6] до миллиона[10] Польские и советские евреи. В декабре 1941 г. началось истребление евреев из Страны Варта. лагерь в Хелмно-над-Нерем.[3] К лету 1942 года все гетто в этом регионе прекратили свое существование, за исключением Лодзинского гетто.[3] С другой стороны, в ночь с 16 на 17 марта 1942 г. депортации жителей гетто в г. Люблин начал до смерти лагерь в Белжеце.[2] Закрытие Люблинского гетто положило начало массовому и систематическому истреблению польских евреев, проживавших в районах Генерал-губернаторства и Белостокский район, который немцы позже окрестили криптонимом "Актион Рейнхардт".[2] Более того, с середины 1942 г. лагеря смерти созданное немцами на оккупированных польских землях стало местом казни евреев, депортированных из других Европейский страны.[2][3] К ноябрю 1943 года «Экшн Рейнхардт» унес почти 2 миллиона жертв.[2] Хотя во второй половине года лагеря смерти, организованные для этой операции, были закрыты, массовое истребление польских и европейских евреев продолжалось, в основном в Аушвиц-Биркенау лагерь.[10][6] В августе 1944 года произошла ликвидация последнего гетто на оккупированных польских землях - Лодзинского гетто.[3] Вследствие немецкой политики истребления на оккупированных польских землях большинство из примерно 5,5 миллионов человек Холокост жертвы, в том числе не менее 2,8 миллиона польских евреев, были убиты.[11]

Возмездие полякам за помощь евреям

Уголовные наказания за помощь евреям

Кости убитых на Лагерь смерти Треблинка. Фотография сделана летом 1945 года.

В 1941 г. быстрое распространение инфекционные заболевания в перенаселенных гетто и общая радикализация немецкой антиеврейской политики привели к ужесточению ограничений изоляции, наложенных на польских евреев.[1][2] В то время как Второе ограничение проживания в Генеральном правительстве 29 апреля 1941 года предусматривалось тюремное заключение и штрафы за несоблюдение правил «ограничения на проживание», поскольку в середине того же года евреев, захваченных за пределами гетто, обычно казнили на месте - обычно на основании предполагаемой «попытки побега» ".[1] Третье постановление об ограничении проживания в Генеральном правительстве от 15 октября 1941 г. предусматривала смертную казнь для всех евреев, которые «покидают указанный район без разрешения», но вынесение приговора будет нести ответственность Немецкие специальные суды.[1][12] Наконец, в ноябре 1941 года немецкие полицейские власти издали так называемый приказ Schießbefehl, который разрешал полицейским стрелять во всех евреев, находившихся за пределами гетто (включая женщин и детей).[1] После начала "Aktion Reinhardt" немецкая жандармерия при поддержке совместных полицейских сил систематически отслеживала, захватывала и убивала беженцев из гетто, транспортных средств и лагерей. Этот этап Холокоста, названный немцами Judenjagd («охота на евреев»), длился до последних дней оккупации.[13]

Эсэсовцы и полицейские позируют среди тел беженцев, выслеженных в лесу

Историки подсчитали, что в оккупированной Польше от 100 тыс.[2] до 300 тысяч[13] Евреи пытались спрятаться «на арийской стороне». Немцы предприняли ряд действий, направленных на то, чтобы отговорить поляков от оказания какой-либо помощи евреям. Для достижения этой цели оккупационные власти умело назначили награды и штрафы.[2][9] С одной стороны, «арийское» население поощрялось к осуждению и отслеживанию евреев в обмен на деньги или другие товары. В Варшаве разоблачителей наградили 500 злотые и офицеры "синяя полиция"обещали получить 1/3 его наличные за поимку скрывающегося «на арийской стороне» еврея. В сельской местности Варшавский район, приз в виде 1 метра зерно был награжден. В награду за денонсацию также может входить несколько килограммов сахар, литр дух, небольшое количество древесины или еды или одежды, принадлежащих жертве. Известно, что в окрестностях г. Остроленка вознаграждение разоблачителям составило 3 килограмма сахара, в западных Малопольское воеводство - 500 злотых и 1 килограмм сахара, в Красник Уезд - от 2 до 5 кг сахара, в Конин Округ - имущество пострадавших и 0,5 кг сахара, в окрестностях г. Сандомир - литр спирта и 0,5 кг сахара, в Волынь - три литра водки.[1] Эти методы не остались без результата. В польском обществе были люди, которые из соображений наживы или антисемитизма активно преследовали, а затем выдавали, грабили или шантажировали скрывавшихся евреев.[1][6][14] В Варшаве номер "szmalcownik люди«шантажистов и разоблачителей, часто связанных в хорошо организованные банды, насчитывалось 3–4 тысячи человек.[15] В сельской местности существовали банды, обычно состоящие из преступников, представителей социальной маржи и объявленных антисемитами.[1] - которые выслеживали беглецов, а затем выдавали их немцам или грабили самостоятельно, часто совершая убийства и изнасилования.[1][14][2]

Объявление о «переселении» евреев из Бохни, информирующее поляков о смертной казни за помощь евреям.

Немцы использовали польский Синяя полиция офицеры для участия в облавы и Judenjagd (поисковые операции). Некоторые полицейские усердно выполняли эти обязанности, в том числе принимали непосредственное участие в убийствах еврейских беглецов.[1] Польские лесники, члены добровольные пожарные команды и члены сельской гвардии также приняли участие в мероприятиях. Более того, главы польских деревень, мэры и государственные служащие были обязаны обеспечивать соблюдение немецких правил, касающихся захвата евреев и предотвращения их получения помощи.[2]

В то же время оккупационные власти наложили драконовские наказания за укрытие евреев или оказание им какой-либо помощи.[2][6] По словам Себастьяна Пёнтковского и Яцека А. Млынарчика, «важной вехой на пути к полной изоляции еврейской общины от остального покоренного населения» было подписание Гансом Франком вышеупомянутого Третий Указ об ограничении проживания в Генеральном правительстве (15 октября 1941 г.). Это был первый законодательный акт, предусматривающий смертную казнь для поляков, которые «сознательно приютили» евреев, проживающих за пределами гетто без разрешения.[1] В этом документе также говорилось, что «подстрекатели и пособники подлежат тому же наказанию, что и правонарушитель, покушение на них будет наказано как совершенное деяние», но указывалось, что в более легких случаях может быть назначено тюремное заключение. Цель постановления была ясна - отговорить евреев искать спасения за пределами гетто и отговорить польский народ от помощи им.[16]

Вскоре после этого приказы аналогичного содержания были изданы во всех округах Центрального правительства, подписанные местными губернаторами или СС и руководители полиции. Во многих случаях аналогичные приказы и объявления также публиковались нижестоящими административными органами. Заявление от 10 ноября 1941 г. губернатора Варшавского округа д-ра Людвиг Фишер, был даже более строгим, чем постановление Франка, поскольку предусматривало смертную казнь для каждого поляка, который «сознательно предоставляет убежище или иным образом помогает скрывающимся евреям, предоставляя жилье (например, ночлег, средства к существованию, перевозя их на транспортных средствах любого типа».[12][15]

Объявление от 5 сентября 1942 г. командира СС и полиции в Варшавском районе с угрозой смертной казни за поддержку беглых евреев.

После запуска «Aktion Reinhardt» евреи бежали из ликвидированных гетто или из транспорты в лагеря смерти. Это привело к тому, что власти Германии издали еще одну серию приказов, напоминающих польскому населению о смертной казни за попытку помочь еврейским беженцам.[17] В этом контексте можно упомянуть, среди прочего, заявление командующего СС и начальника полиции Варшавского района. СС-оберфюрер Фердинанд фон Саммерн-Франкенегг от 5 сентября 1942 г. и объявлением районного начальника управления г. Пшемысльский уезд Д-р Хейниша от 27 июля 1942 г., постановление полиции Старосты округа Санок, Д-р Класс от 14 сентября 1942 г., объявление города Староста в Ченстохова Э. Франке от 24 сентября 1942 г.,[12] орден Старосты Красникский уезд от 23 октября 1942 г.,[14] и объявление Старосты Дембицкий уезд Шлютером от 19 ноября 1942 г. 21 сентября 1942 г. Штандартенфюрер СС Герберт Бёттчер, Руководитель СС и полиции Радомский район, выпустила циркуляр для местных административных и полицейских органов, в котором содержались следующие положения:[1][12]

Опыт последних недель показал, что евреи во избежание эвакуации бегут из небольших еврейских жилых кварталов в коммунах. Этих евреев наверняка приняли поляки. Я прошу всех мэров как можно скорее прояснить, что каждый поляк, принимающий еврея, становится виновным в соответствии с Третьим приказом об ограничении проживания в Генеральном правительстве от 15 октября 1941 года ("Dz. Rozp. GG", стр. 595).[18] Их помощниками также считаются те поляки, которые, хотя и не приютят беглых евреев, но все же дают им корм или продают им еду. Во всех случаях эти поляки подлежат смертной казни.

Объявление оккупационных властей Ченстоховы 24 сентября 1942 г. с напоминанием о смертной казни для тех, кто помогает евреям.

28 октября 1942 года Верховный главнокомандующий СС и полиции в Генерал-губернаторстве СС-обергруппенфюрер Фридрих Вильгельм Крюгер (HSSPF «Ост») издал постановление о создании так называемых остаточных гетто в отдельных городах Люблинского и Варшавского районов.[16] 10 ноября 1942 г. был издан аналогичный указ для Краковского, Радомского и Галицкого уездов.[19] В § 3 этих правил угроза смертной казни повторяется для людей, предоставляющих приют или еду евреям, которые скрываются за пределами определенных жилых районов. В то же время неуказанные полицейские санкции (sicherheitspolizeiliche Maßnahmen) были объявлены против людей, которые не информируют оккупационные власти об известном факте присутствия евреев за пределами гетто (на практике это означало депортацию в концентрационный лагерь). В конце 1942 г. аналогичным постановлением о Белостокский район было объявлено гауляйтер из Восточная Пруссия Эрих Кох. Строгие наказания за помощь евреям были также введены в Страна Варта.

Исполнение постановлений Германии

Согласно положениям Третий указ об ограничении проживания в Генеральном правительстве смертная казнь применялась к обоим полякам, которые приютили евреев,[20] а также те, кто предлагал беженцам деньги, еду, воду или одежду, оказывал медицинскую помощь, предоставлял транспорт или передавал корреспонденцию, подготовленную евреем.[12][21] Самые высокие наказания были наложены на людей, которые помогали евреям из альтруистических соображений, а также на тех, кто помогал евреям в качестве компенсации или участвовал в коммерческих сделках с ними. В результате принципа коллективной ответственности захватчика семьям опекунов, а иногда и целым местным общинам угрожала расплата. Более того, на оккупированных польских землях немцы создали систему шантажа и систему зависимости, обязывающую поляков под угрозой самых суровых наказаний сообщать оккупационным властям о каждом случае укрытия еврейских беглецов. В частности, поляки занимают должности на низших уровнях управления (главы деревень, главы общин, чиновники).[2][8]

Объявление от 16 ноября 1942 г. о создании шести уцелевших гетто в районе Варшавы с напоминанием о наказаниях за помощь евреям и за непредоставление информации о факте оказания такой помощи.

На практике правила, запрещающие помощь еврейским беженцам, не всегда соблюдались с такой же строгостью.[2][15][22] «Протокол 2014 года о фактах репрессий против польских граждан за помощь еврейскому населению во время Второй мировой войны» указывает на то, что обвиняемые в поддержке евреев также были наказаны такими наказаниями, как избиение, тюремное заключение, ссылка на принудительный труд, депортация в концентрационный лагерь, конфискация имущества или штрафы.[23] Себастьян Пятковски, опираясь на сохранившиеся документы особого суда в Радоме, указал, что особенно в случае небольших и одноразовых форм помощи, таких как предоставление беглецам еды, одежды или денег, указание пути, получение корреспонденции - наказание могло быть ограничено тюремным заключением или ссылкой в ​​концлагерь.[24] Однако также известны многочисленные случаи, когда обнаружение беглеца привело к казни всей польской семьи, которая унесла его под свою крышу, а также к грабежу и сожжению ее вещей.

Указ Франка от 15 октября 1941 г. предусматривал, что дела о помощи еврейским беженцам будут рассматривать немецкие специальные суды. До 2014 года историкам удалось идентифицировать 73 польских гражданина, в отношении которых специальные суды Генерального правительства вели дела по этому поводу. Однако много раз немцы отказывались проводить даже упрощенное судебное разбирательство, и евреи, захваченные вместе с их польскими опекунами, были убиты на месте или в ближайшем будущем. полиция станция или военная полиция станция.[1][16] Такой курс действий был санкционирован, среди прочего, секретным приказом командующего СС и полиции Радомского района об уничтожении захваченных евреев и их опекунов-поляков на месте, а также сожжении зданий, где Евреи были спрятаны. В то же время немцы позаботились о том, чтобы должным образом предать гласности свое возмездие, чтобы запугать польское население и отговорить его от оказания какой-либо помощи евреям. С этой целью было запрещено захоронение жертв на кладбищах, вместо этого их хоронили на месте преступления, на близлежащих полях или в траншеях дороги.[8]

Объявление командира СС и начальника полиции Краковского округа о том, что 73 поляка были приговорены к смертной казни, в том числе четверо обвиняемых в помощи евреям. 1944 г.

Историки отмечают, что польские шантажисты и обличители представляли очень серьезную угрозу для людей, помогающих евреям, и в Eastern Borderlands - дополнительно сотрудники и доверенные лица украинского, белорусского или литовского происхождения.[8][12] Барбара Энгелкинг подчеркивает, что из-за относительно слабой насыщенности сельских районов подразделениями немецкой полиции и жандармерии, большая часть случаев разоблачения поляков, скрывающихся от евреев, должна быть результатом отчетов, представленных их польскими соседями. Дариуш Либионка пришли к аналогичным выводам.[2] Однако реальный масштаб доносов до сих пор до конца не изучен.[2][13]

Были также случаи, когда захваченные евреи - под влиянием пыток или ложных обещаний спасти свою жизнь - выдавали помощь поляков немецким властям. Евреи также были среди осведомителей немецкой полиции.[12]

Количество убитых поляков

Число поляков, убитых немцами за помощь евреям, еще точно не определено. Одна из причин может заключаться в том, что людей, помогавших еврейским беженцам, часто убивали целыми семьями и скрытых евреев.[25][26] Более того, во времена Польская Народная Республика, не было проведено глубоких исследований проблемы польской помощи евреям. Первые крупные публикации на эту тему появились только в 1960-е гг. В соответствии с Гжегож Берендткоммунистические власти по разным причинам не заботились о всестороннем изучении феномена помощи или, в более широком смысле, польско-еврейских отношений во время Второй мировой войны. Официальная историография сосредоточена скорее на поиске положительных поведенческих примеров, которые затем могут быть использованы для пропаганды на внутреннем и международном уровне.[8][11]

Останки Михала Крука и Александра Хиршберга, поддерживаемые им, выставлены на всеобщее обозрение на улицах Пшемысля, сентябрь 1943 года.

Шимон Датнер, директор Еврейский исторический институт в Варшаве, сделал первую попытку составить список поляков, убитых за помощь евреям.[27] В 1968 году он опубликовал брошюру «Лес Праведников. Хартия из истории спасения евреев в оккупированной Польше», в котором он представил 105 задокументированных случаев преступлений, совершенных немцами против поляков, спасавших евреев. Датнер установил, что 343 поляка были убиты из-за помощи, оказанной евреям, и в 242 случаях было установлено имя жертвы. Среди опознанных жертв было 64 женщины и 42 ребенка.[28][16] Оценки Датнера также показали, что до 80% казней имели место в сельской местности. Около 65% жертв были казнены, еще 5% были убиты путем сожжения заживо. Наибольшее количество задокументированных преступлений произошло соответственно в Краковском воеводстве, Жешувском воеводстве, Варшавском воеводстве, Варшаве и Люблинском воеводстве. Кроме того, наибольшее количество жертв погибло в следующих воеводствах: Краков, Жешув, Люблин, Кельце и Варшава. Датнер также заявил, что эти оценки были предварительными и неполными и охватывали только случаи, рассмотренные до апреля 1968 года.[16]

От имени Главной комиссии по расследованию нацистских преступлений Вацлав Белявский[27] расследовал дела о преступлениях, совершенных немцами из-за пособничества евреям. Архив Институт национальной памяти в Варшаве содержит отдельный набор из более чем 2000 папок, содержащих его материалы. По результатам расследования Белявский разработал брошюру под названием «Преступления, совершенные против поляков нацистами за их помощь евреям», который во втором издании 1987 г. содержал имена 872 убитых и информацию о почти 1400 анонимных жертвах. В последующие годы этот список проверяли сотрудники Главная комиссия по расследованию преступлений против польского народа, что привело к его частичному снижению.[23][27] Третье издание публикации под названием «Те, кто помогал: польские спасатели евреев во время Холокоста» (Варшава, 1997) включены имена 704 поляков, убитых за помощь евреям.[29][30] Выводы сотрудников комиссии показали, что 242 жителя Краковский район, 175 жителей Радомский район, 141 житель Варшавский район и 66 жителей Люблинский район были среди жертв. В число убитых 704 человек не вошли поляки, убитые в деревнях, которые должны были быть уничтожены немцами из-за поддержки евреев. В 2014 году историки INR подсчитали, что брошюра Белявского и подготовка книги «Те, кто помогли ...» являются «архаичными», но они остаются «все еще репрезентативными для обсуждаемой темы».[23]

По данным, собранным до 2000 г., Яд Вашем Институт выявил более 100 убитых поляков за то, что они помогали евреям. Тем не мение, Исраэль Гутман По оценкам, фактическое число жертв «определенно выражалось в сотнях».[25]

В 2005 году сообщество, собравшееся вокруг фонда «Институт стратегических исследований», инициировало исследовательский проект под названием «Указатель поляков, убитых и репрессированных за помощь евреям во время Второй мировой войны». В Институт национальной памяти, так же хорошо как Главное управление государственных архивов, то Государственный музей Аушвиц-Биркенау, то Яд Вашем Институт, Немецкий исторический институт в Варшаве и Еврейский исторический институт были приглашены к сотрудничеству в проекте. Ученые, участвовавшие в проекте, провели исследования в польских и зарубежных архивах (в том числе церковь архивы), а также в музеях, исследовательских учреждениях, в прессе, польской и иностранной литературе. В результате этих работ Институт национальной памяти и Фонд ISS опубликовали «Факты репрессий против польских граждан за их помощь во время Второй мировой войны» (Варшава, 2014 г.). В нем перечислены имена 508 польских граждан (как этнических поляков, так и представителей национальных меньшинств), репрессированных за помощь евреям. Согласно данным реестра, из 508 жертв 221 были казнены или умерли в тюрьмах и концентрационных лагерях.[23] Еще тринадцать человек приговорены к смертной казни, но информации об исполнении приговора нет. Более того, не удалось установить судьбу нескольких десятков человек, отправленных в концентрационные лагеря или заключенных в центры содержания под стражей и тюрьмы.

Реестр открыт, и содержащаяся в нем информация будет проверяться и дополняться. Более того, в первом издании описываются в основном те случаи возмездия, обстоятельства которых ранее обычно не описывались более подробно. По этой причине в список из 508 репрессированных не вошли жертвы некоторых известных преступлений, совершенных против поляков, которые помогали евреям (в том числе семья Ульма из Маркова, семьи Ковальских, Косиоров, Обучевичей и Скочиласа из Старый Цепелув и Rekówka, хранители бункера "Крысия" в Варшаве, Хенрик Славик).[23]

Были предприняты и другие попытки установить количество поляков, убитых немцами за помощь евреям. Польская ассоциация бывших политзаключенных оценила количество жертв примерно в. 2500. Вацлав Зайончковский в своей работе «Мученики милосердия» (под редакцией Фонда Максимилиана Кольбе, Вашингтон 1988 г.) упомянул имена 2300 поляков, которые должны были быть казнены за помощь евреям.[31] Анна Порай-Выбрановская в своей работе «Те, кто рисковал своей жизнью» (Чикаго, Апрель 2008 г.) включены фамилии более 5 тысяч погибших.[32]

Примеры возмездия

Юзеф и Виктория Ульма - убиты вместе с шестью детьми за укрытие евреев.

Судьба Семья Ульма из Маркова возле Ланьцут стал символом мученичество поляков убиты за помощь евреям. Во второй половине 1942 г. Юзеф Ульма получили восемь евреев из семей Гольдманов / Сальсов, Грюнфельдов и Диднеров. Полтора года спустя Ульмас был осужден Влодзимежем Лесем, «синим полицейским», который завладел имуществом семьи Салля и намеревался избавиться от его законных владельцев. 24 марта 1944 г. жандармы из Ланьцута прибыл в Маркову. Они застрелили Юзефа Ульму, его жену. Виктория (которая была на поздней стадии беременности) и шестеро детей, старшему из которых было восемь лет, а самому младшему - полтора года. Вместе с Ульмасами погибли все скрывавшиеся евреи, включая двух женщин и ребенка.

Зимой 1942 и 1943 годов немецкая жандармерия провела широкомасштабную репрессивную операцию в районе г. Ciepiełówс целью запугать польское население и отговорить его от помощи евреям. 6 декабря 1942 года 31 поляк был застрелен или заживо сожжен в селах г. Старый Цепелув и Rekówka, в основном из семей Ковальских, Косиоров, Обучевичей и Скочиласов. Также были убиты двое беглецов-евреев. Было убито 20 детей в возрасте до 18 лет. Самой молодой жертве бойни было 7 месяцев, самой старшей - около 70 лет. Два дня спустя жандармы убили Марианну Сквиру, которая вместе со своим мужем участвовала в кампании помощи еврейским беженцам. Ярким завершением акции стало убийство, совершенное около 11 января 1943 года в деревне Зайончкув. Здесь были убиты вдова Станислава Воловец, четыре ее дочери в возрасте от 6 месяцев до 12 лет, зять Юзеф Елонек и усадьба Францишек Заборский. Преступления были совершены в отместку за помощь еврейским беженцам со стороны семьи Воловец. Серия казней жителей деревни возле Цепелува была одним из самых серьезных преступлений, совершенных немцами против поляков, которые помогали евреям.

Дальнейшая информация: Резня в Старом Цепелуве и Рекувке

Не менее шести репрессивных акций, направленных против поляков, помогающих евреям, провели жандармы из соседних стран. Липско в тот же период. 14 декабря 1942 года Францишек Осойца, его жена Аниела и их двухлетний сын Здзислав были убиты в деревне Окул. В декабре 1942 г. и январе 1943 г. Липская жандармерия провела три репрессивных акции в колонии Бойска близ Солец-над-Вислой, в ходе которых они убили 10 человек из семей Крычека, Кравчика и Боричика и двух евреев, спрятавшихся в роще Францишека Парола. (жена последнего сидела в Радоме).

Масштабная репрессивная акция против поляков, поддерживающих евреев, также проводилась в окрестностях г. Паулинув деревня в Соколовском уезде. Непосредственной причиной репрессивных действий стала деятельность провокатора, который сделал вид, что сбегает из транспорта в Лагерь Треблинка, получил информацию о жителях села, которые помогали евреям. 24 февраля 1943 г. село Паулинув было окружено сильной штрафной экспедицией из Ostrów Mazowiecka. В результате умиротворения были убиты 11 местных поляков. Трое беженцев, которым они помогли, также были убиты.

Репрессии против поляков, поддерживающих евреев, также проводились в Панталовице в Пшеворском уезде. 4 декабря 1942 года группа жандармов и гестаповцев из Ланьцута приехала в деревню с молодой еврейской девушкой, которой обещали спасти ее жизнь в обмен на то, что поляки будут помогать еврейским беженцам. Шесть человек, опознанных девушкой, были расстреляны во дворе одной из ферм. В доме убитого Владислава Дека жандармы нашли фотографию трех его братьев, которых еврейка также опознала как поставщиков еды. В результате в ту же ночь немцы вышли в соседнее село Hadle Szklarskie, где арестовали и расстреляли Станислава, Тадеуша и Бронислава дек.

В отместку за поддержку еврейских беглецов село Przewrotne был умиротворен, или, точнее, его окрестности Студзенец. 1 декабря 1942 года сюда прибыло подразделение немецкой жандармерии, которое окружило постройки и близлежащий лес. Семья Целлер, скрывавшаяся в Студзце, попала в руки немцев. Четверо ее членов были убиты на месте, а временно пощадившую Метлу Зеллер пытали, чтобы она отказалась от помощи. Несмотря на пытки, женщина никого не указала. Поэтому она и шестеро поляков из семей Дзюбека, Дронга, Помыкалы и Жака были расстреляны.

Более того, за помощь евреям погибли следующие люди:[23]

  • Семья Баранек - 15 марта 1943 года в доме Винцента Баранека в деревне Седлиска возле Мехова появились немецкие полицейские, которые нашли четырех мужчин-евреев в тайнике между домом и хозяйственными постройками. Беглецов расстреляли на месте, а вскоре после этого были убиты Винсенты Баранек, его жена Луцья и двое их несовершеннолетних сыновей (9-летний Тадеуш и 13-летний Хенрик). Казни избежала мачеха Винцента Баранека, Катаржина Баранек, урожденная Копач, но на следующий день ее передали немцам и расстреляли в Мехове.
  • Анна и Винценты Бузовичи - супружеская пара Бузовичей помогли евреям Сале Рубинович и Эльзе Шварцман бежать из гетто в Козеницах, а затем приютили их. Их двоюродная сестра или подруга Мария Ружаньска должна была выдать удостоверение личности беглецу-еврею. Все трое были арестованы и приговорены к смертной казни приговором Специального суда в Радоме 3 апреля 1943 года. Семья Бузович была казнена, о судьбе Ружаньской не было информации.
  • Кароль и Текла Чованякови, Петр и Регина Вечеч, Каролина Марек - семьи прятали еврейскую пару на своих фермах в Завое в течение многих месяцев. Информация по этому поводу дошла до немцев после того, как беженцы переехали в другое место. В мае 1943 года гестапо арестовало Кароля Чованяка, его сына Станислава и Каролину Марек, которые работали в их доме. Через месяц Текла Чованиак был арестован, а в октябре 1943 года Петр и Регина Вечеч были арестованы. Супруги Вечеч были убиты в штаб-квартире гестапо в Макув-Подхалянски, а супружеская пара Чованяк и Каролина Марек были убиты в концентрационном лагере Аушвиц-Биркенау. Сын семьи Чованиак был депортирован на принудительные работы в Рейх.
  • Аполония и Станислав Гаконь - пара из Янушковиц, спрятали в своем доме в Ясельском уезде десятилетнюю еврейскую девочку, они не отказали ей, хотя и были предупреждены, что этот факт стал известен немцам. 28 мая 1943 года группа гестаповцев из Ясло пришла в дом Гаконь и застрелила двух супругов и еврейскую девушку.
  • Катажина и Михал Герула, Роман Сегелин - семья Герула из Odzinka Górna В течение нескольких месяцев скрывал на своей ферме семерых евреев, которых привел их знакомый Роман Сегелин. 1 января 1944 г. офицеры Украинская вспомогательная полиция арестовали Михала Герулу и Романа Сегелина, а двумя днями позже также Катаржину Герулу. Вскоре были казнены трое поляков. Трое евреев, найденные на хуторе Герула, были расстреляны на месте украинскими полицейскими.
  • Марианна и Мечислав Хольцеры - владельцы земельная собственность из Целестынув в Томашув-Любельский уезд. 2 октября 1942 года их застрелили немецкие жандармы, защищавшие евреев, работавших на их территории.
  • Елена, Кшиштоф и Геновефа Янус, Зофия и Мечислав Мадей - около 6 или 7 евреев прятались в Дзвоновице домик семьи Янус возле Бискупице возле Пилицы. Извещенные доносом, немцы появились там 12 января 1943 года. Были убиты 3 члена семьи Януса (женщина и двое детей), Мечислав Мадей и его жена Зофия, урожденная Янус, а также несколько скрытых евреев. Среди опекунов выжили только Станислав Янус и его сын Бронислав, жившие в то время вне дома.
  • Катажина и Себастьян Казаки - семья казаков из Brzóza Królewska, неоднократно предоставляли временный приют еврейским беженцам. 23 марта 1943 года немецкие жандармы появились на казахском хуторе при содействии «голубых полицейских». Они нашли троих евреев, расстрелянных на месте. Также были убиты супруги Себастьян и Катаржина Казак. Только две дочери казаков избежали смерти.
  • Мария и Зигмунт Кмечицик, Адам Чайка - летом 1942 года семья Чайки из Либуши на некоторое время приняла под свою крышу мужчину-еврея. Менее чем через полтора года он попал в руки немцев и раскрыл личности своих опекунов во время допроса. В марте 1944 года немецкая полиция арестовала Станислава и Адама Чайку, а также Зигмунта Кмечика и его жену Марию, урожденную Чайку. Через некоторое время Станислав был освобожден, но его брат и сестра были убиты в тюрьме Монтелупи в Кракове. Зигмунта Кмечика отправили в концлагерь, где он, вероятно, умер.
  • Францишка и Станислав Курпель - семья Курпелей жила в Леонсине, недалеко от Красичин, где Станислав был надзирателем. На рубеже 1942/43 года семья Курпель укрыла в хозяйственных постройках 24 беглеца из гетто Пшемысля. В результате доносов 21 мая 1944 года в Леонцин прибыли сотрудники украинской вспомогательной полиции, которые арестовали семью Курпель, их трех дочерей и четырех членов семьи Кохановичей, которые также проживали на ферме. 24 пленных еврея были расстреляны на месте. Дочери Кохановича и Курпеля через некоторое время отпустили, но Станислав и Францишек были расстреляны после тяжелого расследования.
  • Владислав Лодей и его семья - семья Лодей жили в деревне Любеня, недалеко от Илжи. Владислав помог почти 40 евреям бежать из гетто Илжи, а затем снабжал их продуктами и другими способами. В середине декабря 1942 года немцы прибыли в Любени для его ареста. Они не нашли его в доме, но убили его родителей Войцеха и Марианну Лодей. Они также задержали Викторию, жену разыскиваемого, и их четверых детей, старшему из которых было четырнадцать, а младшему - шесть. Все пятеро были казнены 21 декабря в лесной инспекции Маркуле. Владислав Жодей пережил своих близких на десять дней. 31 декабря 1942 года он был арестован и убит «синим полицейским».
  • Людомир Марчак и Ядвига Салек-Денеко - Марчак, композитор и социалистический деятель, во время оккупации участвовали в подпольной деятельности. Вместе с женой Марианной Бартулд скрывал беглецов из Варшавского гетто в квартире на улице Панской и в приюте на улице Свентоярской. 25 ноября 1943 года немцы уведомили о размере второго укрытия, упомянутого выше, где они арестовали Марчака, его коллегу Ядвигу Салек-Денеко пс. «Кася» и тринадцать евреев. После тщательного расследования был казнен Марчак, казнены «Кася» и взятые в плен беглецы.
  • Семья Ольшевских - осенью 1942 года семья Ольшевских из Скурнице близ Коньских приняла под свою кровлю десять евреев из семьи Вайнтрауб. 16 апреля 1943 года, вероятно, по доносу, на ферму прибыли немцы. Восемь евреев, прятавшихся в землянке, были зарезаны гранатами. Были застрелены Янина Ольшевская, ее четверо детей в возрасте от одного до восьми лет (Кристина, Ян, Богдан, Зофия), а также Мария Ольшевская и ее одиннадцатилетний сын Мариан. Хенрик Ольшевский (муж Янины) и Леон Ольшевский были депортированы в концентрационные лагеря, где и скончались. Из семьи Ольшевских выжили только Владислав и Войцех Ольшевские (пасынок и сын Марии), поскольку их не было в доме.
  • Хелена и Ян Пшеслак - учителя и общественные деятели из Явожно, которые в июле 1942 года помогли десятку сбежавших из местного гетто спрятаться в школе в районе Явожно Старой Гуты. В ночь с 12 на 13 июля 1942 года, скорее всего, по доносу, пара была арестована гестапо. После непродолжительного пребывания в тюрьме в Мысловицах их отправили в концлагерь Освенцим-Биркенау, где они умерли в сентябре 1942 года.
  • Зофия и Войцех Пула из Малеца помогали еврейским беженцам. 8 ноября 1942 года они вместе с сыном Владиславом и дочерьми Яниной и Изабелой были арестованы немцами. Все пятеро были заключены в тюрьму в Бжеско, а затем переведены в тюрьму Монтелупи в Кракове, после чего были депортированы в лагерь Аушвиц-Биркенау. Уцелел только Владислав Пула.
  • Францишек Павел Рашея - врач-ортопед, профессор медицинских наук, заведующий хирургическим отделением Варшавской больницы Польского Красного Креста. Он много раз ездил в Варшавское гетто для консультаций. 21 июля 1942 г. он был убит немцами в своей квартире на улице Хлодная, где помогал пациенту-еврею [186]. Казимеж Поллак и находившиеся в квартире евреи, вероятно, были убиты вместе с ним.
  • Семья Рембиша, Феликса Гаврисья и Зофии Миела - семья Рембиша из села Поломия Дембицкого уезда в 1942 году взяла под свою крышу не менее десяти евреев. Кроме того, семья Рембиш помогла подготовить укрытие для еврея Бухнера. семья на соседней ферме Зофии Миелы. 9 сентября 1943 года в селе появились немцы при поддержке «синих полицейских». Они убили Анну и Юзефа Ребиш, их дочерей Зофию и Викторию, сына Кароля, а также Феликса Гаврисья (невесту Виктории), жившего в их доме. Также были убиты скрытые евреи (выжил только один). Через пять дней немцы вернулись в Поломию и убили Софию Миелу.
  • Мария Рогозинская и ее трехлетний сын Петр - в усадьбе Рогозинских в деревне Вербка Олькушского уезда (ныне Заверцкий уезд) укрывались евреи и подпольщики. Примерно 11 января 1943 года там появились немецкие жандармы и на месте застрелили двух скрывавшихся евреев и двух поляков.[33] В тот же день Марианна Рогозинская и ее трехлетний сын Петр попали в руки немцев. Их обоих доставили в штаб-квартиру немецкой жандармерии в г. Замок Пилица, где они были убиты после жестокого допроса.
  • Адам Штарк - священник-иезуит, служащий в Слониме. Во время оккупации он с кафедры призывал евреев на помощь, собирал для них деньги и ценные вещи, организовывал «арийские» документы и помогал спрятать и спасти еврейского ребенка-сироту. Он был казнен немцами в декабре 1942 года.
  • Мечислав Вольский и Януш Высоцкий - смотрители так называемого бункера «Крысия» в варшавском районе Охота, где в 1942–1944 годах скрывалось около 40 евреев, в том числе историк. Эмануэль Рингельблюм с женой и сыном. 7 марта 1944 г. тайник был обнаружен гестапо, а Мечислав и Януш вместе с находившимися под их опекой были арестованы. Через несколько дней все они были расстреляны на руинах Варшавского гетто.

Некоторые авторы считают помощь евреям причиной умиротворения таких деревень.[34] как: Bór Kunowski (3/4 июля 1943 г., 43 жертвы), Cisie (28 июня 1943 г., 25 жертв), Krobonosz (26 мая 1942 г., 15 жертв), Liszno (18 мая 1942 г., 60 жертв, Obórki (ноябрь 1942 г., в по меньшей мере несколько десятков жертв), Parypse (22 мая 1942 г., 8 жертв), Przewrotne (14 марта 1943 г., 36 жертв), Staw (26 мая 1942 г., 8 жертв), Tarnów (май 1942 г., 40 жертв), Widły (26 мая 1942 г. , несколько десятков жертв), Воля Пшибиславская[35] (10 декабря 1942 г., 19 жертв).[12][36]

Последствия

Анализируя влияние немецких актов возмездия на отношение поляков к еврейским беженцам, следует учитывать тот факт, что решения о возможном предоставлении помощи принимались в ситуации, когда значительные части польского народа были истреблены, и все этническое польское население оставалось под угрозой нацистского террора.[11][12][16] Уже в первые месяцы правления немецких правительств польское общество осознало, что даже незначительные нарушения оккупационного порядка будут караться абсолютным и жестоким наказанием. Кроме того, немцы сознательно пытались предать гласности возмездие, нанесенное людям, поддерживающим евреев, таким образом запугивая польское общество и отговаривая их от принятия каких-либо мер поддержки.[37][8] Многие историки считают, что страх немецкого возмездия был одним из самых важных факторов, мешавших полякам помогать еврейским беженцам.[26][14] (другие важные факторы: значительное количество еврейского меньшинства и его низкий уровень ассимиляции, антисемитизм, военная бедность и деморализация).[11][6]

Некоторые историки пришли к выводу, что основной мотивацией тех, кто помогал евреям, было желание наживы,[22] Ян Томаш Гросс пришел к выводу, что укрытие беглецов не может быть особенно рискованным занятием, потому что, по его мнению, мало кто подвергнет опасности свою жизнь и жизнь своих близких только ради заработка. Гуннар С. Паулссон сравнил минимальное количество поляков, участвовавших в спасении евреев (160 000) с количеством примерно 700 человек, убитых ГКБЗпНП-IPN, и пришел к выводу, что вероятность смерти по этой причине составляет от 1 до 230. Принимая во внимание оставшиеся угрозы для Поляки, находившиеся под немецкой оккупацией, были разоблачены, он решил, что помощь евреям на практике лишь в некоторой степени более рискованна, чем другие преступления против оккупационного порядка. По его оценке:[15]

Драконовские правила, применяемые в массовом масштабе, вместо того, чтобы обесценивать население, привели его к тяжелой утрате и создали атмосферу беззакония, в которой [...] сокрытие евреев стало одним из многих незаконных действий, в которых люди обычно рисковали своей жизнью. Принцип коллективной ответственности имел и обратный эффект, потому что разоблачение еврея представляло опасность для его польских опекунов, что означало нарушение профессионального порядка солидарности.

Однако другие историки подсчитали, что процент поляков, действующих исключительно по финансовым соображениям, составлял от нескольких до двадцати человек.[11] процентов. Марцин Урынович отмечает, что немецкий террор очень эффективно запугивал широкие круги польского общества, поэтому реальные угрозы, с которыми сталкивался человек, которому была запрошена помощь, не имели прямой связи с уровнем страха, который она испытывала. В заключение он заявляет:[14]

Благодаря пониманию этого феномена мы можем намного лучше узнать ситуацию поляка, который столкнулся с дилеммой: помочь человеку в опасности или нет. Больше не было более важным, действительно ли человек, которого просили о помощи, рисковал чем-то в данное время и в определенном месте. Важно то, смогла ли эта личность, подвергавшаяся длительному стрессу и тревоге, преодолеть свои собственные слабости, преодолеть нечто гораздо более глубокое, чем чувство страха, или она смогла испытать ужас захватчика, нацеленного прямо на нее. и ее близкие.

Барбара Энгелькинг отмечает, что страх перед репрессиями со стороны Германии рос, особенно когда были случаи казни поляков, подозреваемых в поддержке еврейских беженцев в определенном районе. Такие события часто оказывали серьезное влияние на положение скрывающихся евреев.[13] Известны случаи, когда демонстративные репрессивные действия немцев и даже угроза самих суровых наказаний достигли цели запугивания местного населения и значительного сокращения помощи евреям.[38] В некоторых случаях боязнь доносов и суровых наказаний приводила к изгнанию беглецов в руки немцев. Случалось также, что поляки, которые по разным причинам не могли или не хотели прятать еврейских беглецов, предпочли убить их, вместо того чтобы позволить им искать убежища в другом месте.[13] По словам одного из выживших евреев, история массового убийства семьи Ульма произвела на местное население такое шокирующее впечатление, что тела 24 евреев позже были обнаружены в районе Маркова, где польские опекуны убили их из страха перед доносом.[39] Однако, по мнению историка Матеуш Шпитма, это преступление произошло в соседнем селе Сиеца - к тому же, скорее всего, за два года до смерти Ульмаса.[40]

Количество помогавших и выживших

Марек Арчиньски считал, что «в условиях нацистского оккупационного террора, невиданного в других странах, спасение евреев в Польше превратилось в акт особой жертвы и героизма».[41] Однако в польском обществе были люди, готовые пойти на такой риск. Гуннар С. Паулссон По оценкам, от 280 000 до 360 000 поляков участвовали в различных формах помощи евреям,[15] из которых около 70–90 000 только в Варшаве. Тереза ​​Прекерова оценили количество помощников в 160–360 тысяч,[6] Марцин Урынович на 300 тысяч,[11] и Владислав Бартошевский не менее «несколько сотен тысяч».[12] В соответствии с Ян Жарын, число поляков, прямо или косвенно участвующих в спасении евреев, могло достигать даже миллиона, а по данным Ричард Лукас - минимум от 800 000 до 1,2 миллиона.[42]

Дальнейшая информация: Жегота

Трудно определить количество евреев, переживших немецкую оккупацию, укрывшихся среди поляков. Шмуэль Краковски утверждал, что с арийской стороны выжило не более 20 тысяч человек. Исраэль Гутман По оценкам, около 50 тысяч евреев выжили на оккупированной территории Польши, из которых от 30 тысяч до 35 тысяч выжили благодаря помощи поляков. По оценкам Терезы Прекеровой, от 30 до 60 тысяч евреев выжили, скрывшись среди польского населения («с их помощью или без них»).[43] Гжегож Берендт по оценкам, в оккупированной Польше выжило около 50 тысяч евреев «на арийской стороне». Гуннар С. Паулссон, с другой стороны, подсчитал, что в оккупированной Польше скрывалось около 100 тысяч евреев, из которых почти 46 тысячам удалось пережить войну. По его словам, только в Варшаве прятались 28 тысяч евреев, из которых почти 11,5 тысячи были спасены.

Сравнение с ситуацией в других оккупированных странах Европы

Марек Арчиньский отметил, что «ни в одной оккупированной стране нацисты не использовали столь далеко идущие репрессивные и жестокие меры террора для помощи еврейскому населению, как в Польше».[41] Подобные мнения высказывали и другие историки. Вопреки широко распространенному стереотипу, Польша, однако, была не единственной оккупированной страной в Европа, где любая помощь евреям грозила смертной казнью. Принцип коллективной ответственности за помощь евреям в бегстве был введен немцами на оккупированных территориях СССР и в оккупированных Балкан государства, я. е. в странах, где под предлогом борьбы с партизанами отказались от соблюдения нормы гуманитарного права.

С другой стороны, гораздо меньший риск был связан с помощью евреям в оккупированных странах Западной Европы или в других странах. государства в союзе с то Третий рейх.[14] Оказание помощи евреям обычно каралось конфискацией имущества, лишением свободы или депортацией в концлагерь. Например, двое голландцев были арестованы за помощь Анна Франксемья, никто из которых не был казнен.[44] Стефан Корбонски утверждал, что в Бельгия, Франция, Италия, то Нидерланды, Норвегия, не было ни одного случая вынесения смертного приговора человеку, помогающему согражданам-евреям. Только в Дания Был инцидент, когда застрелили человека, когда он помогал евреям сесть на паром в нейтральную Швеция. Однако институт Яд Вашем отмечает, что известны случаи гибели западноевропейских граждан в концентрационных лагерях, куда они были депортированы за помощь евреям. Тем не менее, разница между реальностью оккупированной Польши и ситуацией в странах Западной Европы может быть измерена тем фактом, что в Голландии можно было организовать публичные протесты против депортации еврейского населения.[12]

Расчеты Терезы Прекеровой показывают, что только от 1% до 2,5% взрослого населения Польши участвовали в помощи евреям.[45] В Западной Европе количество помощников было так же невелико, хотя риск, связанный с этой деятельностью, был несравненно ниже.[14]

Если исходить из процента населения европейских стран, которое в 1945 году составляли евреи, пережившие Холокост, Польша не отличалась от среднего показателя в других оккупированных государствах. С другой стороны, в Нидерландах, где проживало мало евреев и где антисемитские настроения были намного слабее, чем в Польше, потери еврейского населения в процентном отношении были сопоставимы с потерями польских евреев. Гуннар С. Паулссон подсчитал, что среди евреев, которые пытались спрятаться на арийской стороне в Варшаве и Голландии, процент выживших был почти одинаковым. Более того, его расчеты показывают, что «соотношение потерь» варшавских евреев и датских евреев было практически одинаковым. Однако Паулссон заявил, что по разным причинам евреи, пытавшиеся спрятаться в сельских районах оккупированной Польши, имели гораздо меньше шансов на выживание.[15]

Поминовение

К 1 января 2016 года количество поляков награжденных медалью »Праведники народов мира"было 6620. Заслуженные - это, в большинстве случаев, люди, не связанные с широко понимаемым движением сопротивления и оказавшие помощь евреям за свой счет. Среди награжденных было несколько поляков, погибших в результате помощи евреям. , в том числе пять членов семьи Баранек, Михал и Катаржина Герула, Себастьян и Катаржина Казак, Хенрик, Янина, Мария и Леон Ольшевски, проф. Францишек Павел Рашея, Мария Рогозиньская, Ядвига Салек-Денеко, отец Адам Штарк и Юязеф , Мечислав Вольский и Януш Высоцкий.[23]

Памятники памяти поляков, спасших евреев во время Второй мировой войны, были установлены в Кельце (1996) и Лодзь (2009). 24 марта 2004 года в с. Маркова открыли памятник семье Ульма. Кроме того, 17 марта 2016 г. Музей спасения поляков евреев в годы Второй мировой войны имени семьи Ульма в Марковой был открыт.

В 2008 г. Институт национальной памяти Национальный культурный центр инициировал образовательную кампанию «Жизнь ради жизни», цель которой - показать отношение поляков, которые рисковали своей жизнью, спасая евреев во время Второй мировой войны.

В марте 2012 г. Национальный банк Польши представил монеты в память о трех польских семьях, убитых за помощь евреям - семье Ковальских из Старого Цепелова, семье Ульма из Марковой и семье Баранек из Седлиски.

Истории поляков, убитых немцами за помощь евреям, были представлены в документальных фильмах «Цена жизни» 2004 г. (реж. Анджей Бачиньский), «Праведники народов мира» 2004 г. (реж. Дариуш Валусяк), «Жизнь за Жизнь »2007 г. (реж. Аркадиуш Голембевский) [273],« История Ковальских »2009 г. (реж. Аркадиуш Голембевский, Мацей Павлицкий).

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р 1968–, Млынарчик, Яцек Анджей (2007). Cena poświęcenia: zbrodnie na Polakach za pomoc udzielaną Żydom w rejonie Ciepielowa. Пёнтковский, Себастьян. Краков: Instytut Studiów Stategicznych. ISBN 9788387832629. OCLC 313476409.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Akcja Reinhardt: zagłada ydów w Generalnym Gubernatorstwie. Libionka, Dariusz., Instytut Pamięci Narodowej — Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu. Варшава: Instytut Pamięci Narodowej. 2004 г. ISBN 8389078686. OCLC 58471005.CS1 maint: другие (связь)
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф Айзенбах, Артур (1961). Hitlerowska polityka zagłady ydów. Książka i Wiedza.
  4. ^ а б c )., Малльманн, Клаус-Майкл (1948–) (коп. 2009). Einsatzgruppen w Polsce. Маттеус, Юрген (1959–)., Циглер-Бродницка, Ева (1931–)., Бёлер, Йохен (1969–). Варшава: Беллона. ISBN 9788311115880. OCLC 750967085. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  5. ^ Анонимный автор этого мемориала предположил, что по экономическим и логистическим причинам невозможно полностью изолировать евреев от польской стихии. По этой причине он рекомендовал оккупационным властям создать смешанные поселения (польско-еврейские, польско-украинские и т. Д.), Чтобы разжечь антагонизм по национальному признаку. См. Eisenbach 1961 ?, стр. 171–172.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j Тереза., Прекерова (1982). Konspiracyjna Rada Pomocy ydom w Warszawie 1942–1945 (Wyd. 1-е изд.). Варшава: Państwowy Instytut Wydawniczy. ISBN 8306006224. OCLC 9254955.
  7. ^ Warszawa walczy 1939–1945: leksykon. Коморовский, Кшиштоф. Варшава. 2014 г. ISBN 9788311134744. OCLC 915960200.CS1 maint: другие (связь)
  8. ^ а б c d е ж грамм час Барбара Полак. Biedni Polacy patrzą i ratują. Z Grzegorzem Berendtem, Markiem Wierzbickim i Janem Żarynem rozmawia Барбара Полак. «Биулетин ИПН». 3 (98), 2009–03.
  9. ^ а б c d е 1900–1944 гг., Рингельблюм, Эмануэль (1988). Stosunki polsko-ydowskie w czasie other wojny światowej: uwagi i spostrzeenia. Айзенбах, Артур. (Wyd. 1-е изд.). Варшава: Чительник. ISBN 830701686X. OCLC 18481731.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  10. ^ а б Тимоти., Снайдер (2011). Skrwawione ziemie: Europa między Hitlerem a Stalinem. Варшава: Свят Ксиньки. ISBN 9788377994566. OCLC 748730441.
  11. ^ а б c d е ж Polacy i ydzi pod okupacją niemiecką 1939–1945: studia i materiały. Bikowski, Andrzej., Instytut Pamięci Narodowej — Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu. Варшава: Instytut Pamięci Narodowej — Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Narodowej. 2006 г. ISBN 8360464014. OCLC 70618542.CS1 maint: другие (связь)
  12. ^ а б c d е ж грамм час я j k Владислав., Бартошевский (2007). Ten jest z ojczyzny mojej: Polacy z pomocą Żydom, 1939–1945. Левиновна, Зофия. (Wyd. 3, uzup ed.). Warszawa: Stowarzyszenie ŻIH / wiat Książki. ISBN 9788324707157. OCLC 163569372.
  13. ^ а б c d е 1962–, Энгелкинг, Барбара (2011). Jest taki piękny słoneczny dzień--: losy Żydów szukających ratunku na wsi polskiej 1942–1945 (Wyd. 1-е изд.). Варшава: Stowarzyszenie Centrum Badań nad Zagład ydów. ISBN 9788393220229. OCLC 715148392.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  14. ^ а б c d е ж грамм Złote serca czy złote żniwa? : Studia nad Wojennymi Losami Polaków i ydów. Ходакевич, Марек Ян, 1962–, Мушинский, Войцех Ежи, 1972– (Wyd. 1 ed.). Варшава: Wydawn. «Факто». 2011 г. ISBN 9788361808053. OCLC 738435243.CS1 maint: другие (связь)
  15. ^ а б c d е ж С., Паулссон, Гуннар (2009). Utajnione miasto: żydzi po aryjskiej stronie Warszawy (1940–1945). Olender-Dmowska, Elżbieta., Engelking, Barbara, 1962–, Leociak, Jacek. (Wyd. 2-е изд.). Краков: Wydawn. Знак. ISBN 9788324012527. OCLC 651998013.
  16. ^ а б c d е ж Датнер, Шимон (1968). Las sprawiedliwych. Karta z dziejów ratownictwa Żydów w okupowanej Polsce. Варшава: Książka i Wiedza.
  17. ^ В большинстве случаев Третий приказ об ограничении проживания в Генерал-губернаторстве от 15 октября 1941 г. приводился в качестве правовой основы для этих положений; см. Bartoszewski i Lewinówna 2007 ?, стр. 652–654.
  18. ^ Через несколько дней объявления аналогичного содержания были опубликованы во всех уездах округа. См .: Młynarczyk, Pitkowski 2007 ?, с. 70.
  19. ^ Der Hilfsrat für Juden "Zegota" 1942–1945: Auswahl von Dokumenten. Кунерт, Анджей Кшиштоф ,, Польша. Rada Ochrony Pamie̜ci Walk i Me̜czeństwa. Warschau: Rada Ochrony Pamie̜ci Walk i Me̜czeństwa. 2002 г. ISBN 8391666360. OCLC 76553302.CS1 maint: другие (связь)
  20. ^ 18 июля 1943 года глава Главного управления юстиции «правительства» Генерал-губернаторства Курт Вилле издал циркуляр, адресованный «окружным управлениям юстиции», в котором он отметил, что в случае «когда это Невозможно указать, покинул ли еврей указанный для него район несанкционированным образом, и просто указано, что ему не разрешили въезд в район за пределами его жилого квартала, «нет прямой правовой основы для наказания человека. кто дал приют такому еврею. Однако он приказал, чтобы при рассмотрении дел о помощи евреям в таких случаях также принималось во внимание «основная идея, содержащаяся в § 4b, пункт 1, предложение 2, о борьбе с политической, уголовной опасностью и опасностью для здоровья, исходящей от евреев. ". В частности, он рекомендовал применить смертную казнь к полякам, помогающим тем евреям, которые с самого начала не выполнили приказ селиться в гетто. См. Datner 1968 ?, стр. 18.
  21. ^ Стефан, Корбонски (2011). Polacy, żydzi i holocaust. Waluga, Grayna., Instytut Pamięci Narodowej — Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Narodowej. Варшава: Instytut Pamięci Narodowej — Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Narodowej. ISBN 9788376292700. OCLC 747984730.
  22. ^ а б Tomasz., Gross, янв (2011). Złote żniwa: rzecz o tym, co się działo na obrzeżach zagłady ydów. Грудзинская-Гросс, Ирена. Краков: Wydawnictwo Znak. ISBN 9788324015221. OCLC 719373395.
  23. ^ а б c d е ж грамм Александра Намысло, Гжегож Берендт (красный): Rejestr faktów represji na obywatelach polskich za pomoc ludności żydowskiej w okresie II wojny światowej. Варшава: Instytut Pamięci Narodowej и Instytut Studiów Strategicznych, 2014. ISBN 978-83-7629-669-2.
  24. ^ Себастьян Пятковски. Za pomoc Żydom osadzeni w więzieniu radomskim. «Биулетин ИПН». 3 (98), 2009–03.
  25. ^ а б Księga Sprawiedliwych wśród Narodów Świata: ratujący Żydów podczas Holocaustu: Polska. Краковский, Шмуэль., Гутман, Израиль., Бендер, Сара., Яд Са-шем, рашут ха-зикарон ла-Шоах Шела-гевура. Краков: Fundacja Instytut Studiów Strategicznych. 2009 г. ISBN 9788387832599. OCLC 443558424.CS1 maint: другие (связь)
  26. ^ а б 1937-, Лукас, Ричард К. (2012). Запомнянский Холокост: Polacy pod okupacj niemiecką 1939–1944. Stodulski, Sławomir., Davies, Norman, 1939– (Wyd. 2, popr., Uzup. I rozsz ed.). Познань: Dom Wydawniczy Rebis. ISBN 9788375108323. OCLC 822729828.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  27. ^ а б c Вацлав Белявский: Zbrodnie na Polakach dokonane przez hitlerowców za pomoc udzielaną Żydom. Варшава: ГКБЖ-ИПН, 1987.
  28. ^ Датнер также установил, что 248 евреев и четыре советских беглеца были убиты вместе с 343 поляками. См. Datner 1968 ?, стр. 115.
  29. ^ В список вошли как поляки, убитые немцами, так и несколько случаев, когда люди, скрывающие евреев, были убиты украинскими националистами или простыми бандитами. См. Walczak et al. 1997 ↓, с. 52,61,96.
  30. ^ Те, кто помогал: польские спасатели евреев во время Холокоста. Juskiewicz, Ryszard., Liwczyński, Jerzy Piotr., Zakrzewski, Andrzej., Główna Komisja Badania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu — Instytut Pamiwlięwli Narodowej., Польское городское управление. Варшава: Главная комиссия по расследованию преступлений против польского народа - Институт национальной памяти. 1993– <1997>. ISBN 839088190X. OCLC 38854070. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)CS1 maint: другие (связь)
  31. ^ В 2011 году Институт национальной памяти указал, что книга Вацлава Зайончковского «не имеет научного характера и содержит множество ошибок». Однако в Институте заявили, что «количество поляков, преследуемых за помощь евреям, может оказаться очень далеким от истины». См. Korboński 2011 ?, стр. 69.
  32. ^ Анна Цехентер. Jedenaste: przyjmij bliźniego pod swój dach. «Биулетин ИПН». 3 (98), 2009–03.
  33. ^ Одним из убитых поляков был Петр Подгорский. Он должен был быть застрелен, потому что он не сообщил немецким властям о том, что евреи прячутся в Вирбце, хотя как деревенский стражник он был обязан это сделать. См. Namysło 2009 ?, стр. 126 и 128.
  34. ^ В некоторых случаях, помимо помощи евреям, помощь советским беглецам и партизанам считалась причиной умиротворения. См. Файковски и Релига 1981 ?, стр. 57–60, 322.
  35. ^ Дариуш Либионка отметил, что расследование умиротворения Воли Пшибирославской районной комиссией по расследованию нацистских преступлений в Люблине не подтвердило тезис о том, что причиной преступления была помощь, оказанная сельскими жителями евреям. Из тринадцати допрошенных свидетелей только двое связали смерть трех из девятнадцати жертв с помощью, оказанной евреям. См. Libionka 2004 ?, стр. 323–324.
  36. ^ Юзеф Файковски, Ян Релига: Збродные гитлеровские на вс польской 1939–1945. Варшава: Książka i Wiedza, 1981.
  37. ^ В нацистской действительности информация о преступлениях, совершаемых немцами против людей, помогающих евреям, часто преувеличивалась, что оказывало еще большее влияние на общественные настроения. Например, в Варшаве ходили слухи о якобы сожжении целых многоквартирных домов, в которых были обнаружены беглецы-евреи. См. Ringelblum 1988 ?, стр. 116.
  38. ^ Пшемыслав Кухарчак. Życie za yda. „Gość Niedzielny”. 49 (2007), 9 декабря 2007 г.
  39. ^ "Йозеф и Виктория Ульма". Яд Вашем. Получено 14 июн 2018.
  40. ^ Mateusz Szpytma. Sprawiedliwi i inni. «Więź». 10 (2011), 2011–10.
  41. ^ а б Марек., Арчинский (1983). Криптоним «Жегота». Бальцерак, Веслав. (Wyd. 2-е изд.). Варшава: Чительник. ISBN 8307008328. OCLC 12163510.
  42. ^ 1937-, Лукас, Ричард К. (2012). Запомнянский Холокост: Polacy pod okupacj niemiecką 1939–1944. Stodulski, Sławomir., Davies, Norman, 1939– (Wyd. 2, popr., Uzup. I rozsz ed.). Познань: Dom Wydawniczy Rebis. п. 403. ISBN 9788375108323. OCLC 822729828.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  43. ^ Прекерова подсчитала, что войну пережили от 380 до 500 тысяч польских евреев. Кроме тех, кто выжил, укрываясь среди поляков, она включала в число евреев, оказавшихся на неоккупированной территории СССР (более 200 тысяч), они пережили войну, защищаясь в лесных «лагерях выживания» или в строю. партизан (от 10 тыс.). Им удалось выжить в немецких концлагерях (от 20 до 40 тысяч человек), они также служили в рядах польских вооруженных сил на Западе и бежали в другие страны. См. Prekerowa 1993 ?, стр. 384.
  44. ^ Это были Виктор Куглер и Иоганнес Клейман. Оба они были арестованы 4 августа 1944 года и после нескольких недель пребывания в амстердамских тюрьмах были отправлены в трудовой лагерь в Амерсфорте (11 сентября). Клейман был освобожден 18 сентября по состоянию здоровья. Куглер, с другой стороны, находился в тюрьме до 1945 года, когда он сбежал из лагеря, избежав, таким образом, депортации в Германию для принудительных работ. См. Frank 2015 ?, стр. 313.
  45. ^ Полонский, Антоний (1990). Сторож моего брата? Недавние польские дебаты о Холокосте. Оксфорд: Рутледж. ISBN 9780415755399. OCLC 927100967.