WikiDer > Гертруда Бак

Gertrude Buck

Гертруда Бак (14 июля 1871 г. Каламазу, Мичиган, 1922) был одним из влиятельных женщин риторы своего времени. Она стремилась вдохновить молодых женщин взять на себя руководящие роли в рамках демократии, используя письменное слово. Она написала много книг, пьес, статей и стихов, касающихся ее дела. Ее родителями были судья М. Бак и Энни Бак. Она прожила большую часть своей жизни после колледжа в Покипси, Нью-Йорк с близкой подругой и коллегой Лорой Уайли. По слухам, эти двое были любовниками. Она никогда не была замужем и не имела детей.[1] Бак посвятила свою жизнь «вызову патриархальной парадигмы с ее реформистскими взглядами на педагогику и риторику».[2]

Образование

Как часть нового поколения женщин, имевших возможность учиться в колледже, Бак окончила университет Мичигана со степенью бакалавра наук в 1884 году, магистром наук в 1895 году и докторской степенью по риторике и композиции в 1898 году.[3] Бак был первым студентом Мичиганского университета. Фред Ньютон Скотт получить докторскую степень в этой области.[1] До получения докторской степени Бак преподавала уроки композиции в средней школе Индианаполиса и Детройтская педагогическая школа прежде чем занять позицию в Колледж Вассар в 1897 г.[4] В Вассаре Бак преподавал различные курсы, включая теорию риторики, литературную критику, композицию, аргументы, поэтику, английскую лирическую поэзию и драму. Она опубликовала Тезис по психологии риторики, диссертация по метафоре, несколько учебников по композиции для использования на ее занятиях, книга по литературной критике, множество статей по риторике и другим темам, а также множество стихов и пьес. За многие годы работы в качестве ученого и учителя она выработала особые взгляды на язык, процесс написания и влияние психологии на изучение риторики.[4] Бак преподавал в Вассаре двадцать четыре года до ее смерти в 1922 году.[1]

Диссертация и диссертация

Диссертация Гертруды Бак, завершенная для получения степени магистра, была на метафора. Ее подход в основном психологический, он описывает метафоры как результат примитивного человеческого поведения, которое смешивает разные вещи с одним и тем же. Однако она заявляет, что цивилизованный человек способен сразу различать эти два предмета. Таким образом, поэтическая метафора представляет собой представление о примитивном восприятии двух разных предметов как одного и того же, которые, как известно, по своей сути различны.[1]

Бак также сильно относился к современным тенденциям в обучении языку и письму. Она критиковала способ грамматика учили студентов - особенно структуре предложения. Она считала, что способ обучения структуре предложений не учитывает психические процессы слушателя и говорящего. Бак был известен ей, как ее сформулировал Джеральд Малдериг, ее диаграммами амеб и деревьев - диаграммами, которые описывали процесс композиции со ссылкой на разделение амеб на отдельные предложения и создание сложных предложений в виде ветвей дерева. Важно признать, что Бак отказался от структурирования предложений и построения диаграмм и считал, что создание предложений было естественным и органичным, основанным на ментальных процессах создателя.[1] Она подчеркнула важность риторической ситуации как «реального повода для письма и реальной аудитории, к которой нужно обратиться».[1] Она думала, что студенты больше сосредоточены на следовании правилам построения диаграмм предложений, чем на искреннем общении - таким образом, Бак пытался увести студентов от правил, управляющих их повседневным мышлением, чтобы они могли свободно открывать для себя язык как общение.[1]

Студенческая педагогика

Хотя ее опубликованные работы были значительными, главной целью Бака было восстановление педагогики на факультете английского языка в колледже Вассар. Она отвергла образовательные традиции того времени, такие как правила грамматики и структура предложений, и выступала за «педагогику, ориентированную на учащихся», которая подчеркивала индивидуальность, чтобы создать умных учеников, которые могли бы умело участвовать в демократии.[4][2] Идеи Бака о современной педагогике зародились еще во время учебы в Детройте, где она работала в тесном сотрудничестве с Гарриет М. Скотт, чтобы обеспечить соблюдение учебной программы, которая отвечала бы интересам отдельных учеников, а не заранее продуманным темам и темам. Продолжая свою педагогическую карьеру в колледже Вассар, Бак под аккомпанементом Лоры Уайли отстаивала права женщин и пыталась дать ученицам возможность взять на себя руководящую роль и осмыслить свои собственные педагогические идеалы.[4]

Идеи Гертруды Бак о риторике и педагогике проложили путь сегодняшним новым риторикам. Хотя ее вклад, возможно, исторически игнорировался, ее идеи об образовании и ориентированный на учащихся подход к обучению являются фундаментальными для того, как мы обучаем студентов сегодня.[1]

Реформистские движения

Естественно, Бак внес свой вклад в другие движения помимо образовательной реформы, такие как избирательное право и движения Маленького театра. Она "побудила студентов Вассара рассматривать женщин в позитивном и сильном свете и представлять себя такими способами, которые выходят за рамки бытовая сфераКроме того, она считала, что участие в театре готовит студенток к участию в демократии.[2] В свете этого Бак инициировала драматический семинар в Вассар-колледже, который считается одним из ее самых значительных достижений. Драматическая мастерская в конечном итоге превратилась в Общественный театр Покипси в 1920 году. Иногда там ставились собственные пьесы Бака, которые часто привлекали внимание к гендерным и классовым представлениям общества и изображали сильных женских персонажей.[1][2]

Вклад в риторику

Бак был известен своим коротким эссе «Современное состояние риторической теории».[5] Интерпретируя идеи досократических софистов, Бак обозначал софистическую риторику как насильственную и манипулятивную, с меньшим вниманием к слушателям, поскольку она называла ее «чисто хищническо-примитивной агрессией по отношению к слабым».[6] Искусство риторики - это искусство войны ». Бак повторил риторику как «реальное общение между говорящим и слушателем, к равному преимуществу обоих, и, следовательно, реальную функцию социального организма».[6] Идея Бака была согласована с идеей Платона о навязывании эгалитарной позиции говорящего и слушателей для достижения их коммуникативных целей. Работы Бака являются прорывом в установлении этики в феминистской риторике, поскольку они прервали западную традицию, в которой доминировали мужские культурные практики и бинарные концепции «аргумент как мужчина и повествование как женщина». Этот эссенциализм женских характеристик становится противоположным демократическим ценности, которые Бак пыталась сломать в свою эпоху, ставшие началом движения феминизма.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Малдериг, Джеральд П. (1984). «Риторическая теория и преподавание современной композиции Гертруды Бак». Rhetoric Society Quarterly. 14: 95–104.
  2. ^ а б c d Паньяк, Сьюзен (2011). Педагогика: критические подходы к преподаванию литературы, языка, композиции и культуры. «Противодействие системе: вклад Гертруды Бак в композицию и риторику». Том 11 (номер 2). Издательство Университета Дьюка.
  3. ^ "Гертруда Бак". Энциклопедия Вассара. Получено 6 марта 2014.
  4. ^ а б c d Борделон, Сюзанна (2007). Феминистское наследие: риторика и педагогика Гертруды Бак. Карбондейл: Южный Иллинойс.
  5. ^ Бак, Гертруда (1900). «Современное состояние риторической теории». Заметки на современном языке. 15: 84–87. JSTOR 2917917.
  6. ^ а б Ричи, Джой; Рональд, Кейт (2001). Доступные средства: антология женской риторики (ов). Питтсбург: Pittsburgh Press. п. 221.
  7. ^ Джоанн, Кэмпбелл (1996). К феминистской риторике: сочинения Гертруды Бак. Питтсбург: Pittsburgh Press.

внешняя ссылка