WikiDer > Гетто (игра)
| Гетто | |
|---|---|
 Лицевая обложка программы для Спектакль Королевского национального театра 1989 года. | |
| Написано | Джошуа Соболь |
| Дата премьеры | 1984 |
| Исходный язык | иврит |
| Предмет | Виленское гетто |
| Параметр | 1941, Литва. |
Гетто (иврит: גטו) - это игра Израильский драматург Джошуа Соболь об опыте евреев Виленское гетто в течение Нацистский занятие в Вторая Мировая Война. Спектакль посвящен еврейскому театру в гетто, включает живую музыку и включает в качестве персонажей такие исторические личности, как Джейкоб Генс, начальник еврейской полиции, а затем глава гетто. Это часть триптих пьес о движении сопротивления, в том числе Адам и Под землей.[1] Гетто Премьера на Городской театр Хайфы в Израиле и в Фольксбюне в Берлине в 1984 г.,[1] с народом и джаз певец Эстер Офарим как Hayyah[2]
Он был показан в Театре Оливье на Королевский национальный театр, Лондон, в англоязычной версии: Дэвид Ланпо переводу Мириам Шлезингер.[1] Производство открылось 27 апреля 1989 года.[1] Режиссер Николас Хитнер и разработан Боб Кроули.[1] Алекс Дженнингс играл Киттель Джонатан Каллен играл Срулика, и Мария Фридман играл Хайя.[1] Он выиграл 1989 год. Премия Evening Standard за лучшую игру.[3] Спектакль режиссера Гедалия Бессер открыт в Круг на площади Театр в Нью-Йорке 30 апреля 1989 г.[4]
Сюжетный синопсис
Акт I
Действие спектакля начинается в 1983 году в Тель-Авив, как вспоминает Срулик, старик, однорукий, последний спектакль в еврейском театре в Виленском гетто, художественным руководителем которого он был.
Действие переносится в Вильно в 1941 году. Киттель, SS Командир гетто приказывает евреям собрать одежду недавно убитых - только что произошло массовое истребление, в ходе которого было убито более 50 000 евреев. В гетто осталось всего 16 000 евреев.
Пока евреи сортируют одежду, Киттель ловит Хайю, бывшую певицу, с килограммом украденных бобов. Он выбрасывает их и приказывает евреям собрать их в течение минуты, но они могут получить только 940 граммов. Киттель позволяет Хайе вернуть ему 60 потерянных граммов, исполняя песни по его просьбе, и он глубоко увлечен ею и тронут ее пением. Младший Срулик также впервые появляется, защищая Хайю с помощью своего остроумного манекена. Срулика также привлекает Хайя, но он не может выразить свои чувства к ней без голоса марионетки. Киттель предлагает евреям пустой склад, который можно использовать как театр, и устроить представление, чтобы развлечь его.
Затем мы встречаемся с Яковом Генсом, начальником еврейской полиции. Для евреев, оставшихся в Вильно, он - их враг, постоянно принимающий решения в союзе с немцами, в результате которых семьи разделяются, а людей убивают. Но, сотрудничая и завязывая квазидружбу с Киттелом, Генс спасает жизни многих, которых обычно убивали бы, получив разрешения на работу и открыв швейные фабрики по ремонту нацистской формы. Генс подходит к Срулику и говорит, что он спас жизни многих бывших музыкантов и актеров, и умоляет Срулика заставить их работать над новой пьесой, чтобы они могли получить разрешения на работу и остаться в живых в случае новой чистки. А Хасидский гадалка читает по ладони Генса, но оказывается фальшивкой. Генс все равно платит ему и говорит, чтобы он устроился на настоящую работу.
Вайскопф, бывший фабричный рабочий, обращается к Генсу с планом создания швейной мастерской для ремонта нацистской формы. Вайскопф заинтересован только в достижении более высокого статуса среди руководства гетто, но Генс видит в своем плане возможность спасти больше людей, которых можно было бы нанять в мастерской. Киттель одобряет план, и Вайскопф становится руководителем мастерской.
Нас также знакомят с Германом Круком, который работает в библиотеке гетто и составляет хронику еврейской жизни в гетто. Отрывки из его произведений служат повествованием во время спектакля. Генс приходит в Крук, требуя информации об антитеатральной пропаганде, которая разразилась по всему гетто. Крука оскорбляет идея «Театра на кладбище», но Генс настаивает, что театр объединит жителей гетто.
Киттель приказывает Вейскопфу предоставить актерам костюмы, и они импровизируют сцену, изображающую дебаты между лидерами гетто по поводу того, какие диабетики должны получать ограниченные дозы доступного инсулина. Они делают вывод, что только Бог имеет способность давать жизнь, и как люди они не могут выбрать, кому отдать ограниченные ресурсы. Затем врывается Киттель, приказывая Генсу уничтожить каждого третьего ребенка в семьях гетто, ссылаясь на новый приказ Фюрер запрещая рост еврейской расы. Выбор начинается, и Крук рассказывает историю о Генсе, спасающем жизнь маленького мальчика, отдав его семье, в которой есть только один ребенок. Генс обезумел после выбора, и Оома утешает его, оплакивая свое положение и невозможные решения, которые он принял.
Акт II
Действие начинается с скопления граждан гетто. Нацистский униформа. Сейчас 1943 год.
Четверо молодых людей, Люба, Гейвиш, Янкель и Элия, несут гроб в гетто. Генс ловит их и арестовывает Любу за контрабанду, приказывая трем другим выплатить ему пожертвование в размере пяти тысяч рублей. рубли в школу для преступников, чтобы ее освободить. Пока они размышляют о своей ситуации, хасидская гадалка предлагает прочитать гадание Элиа. Когда его просят заплатить, Элиа наносит удар хасиду и забирает с его тела 5000 рублей. Они двигаются, чтобы положить тело в гроб, но из него вылезает фигура, завернутая в саван, и отпугивает их. Мужчина снимает с себя саваны, и оказывается, что это Киттель, который надевает очки, чтобы стать новым персонажем, доктором Эрнстом Полем, немецким исследователем иудаизма.
Павел приходит в библиотеку и приказывает Круку собрать рукописи для сохранения в его институте иудаизма без евреев. Они обсуждают будущее евреев в Европе и кажущееся предательство Генса своей расы. Пол показывает свои симпатии к сионистскому движению, но Крук защищает свою веру в свою культуру как в свою родину.
Трое убийц хасидов приговорены и повешены. Киттель рассматривает наказание как демонстрацию автономного и ответственного еврейского правления в гетто и продвигает Генса к правителю гетто, одновременно распускает еврейский совет. Генс приглашает Киттеля и других официальных лиц на бал, чтобы отпраздновать его повышение.
Вайскопф устанавливает мяч, заявляя о своей неприязни к участникам. Привозят еврейских проституток, и между ними и еврейскими полицейскими начинается оргия, на глазах у немцев, и все это под пение Хайи. Манекен Срулика оскорбляет Киттеля, оскорбляя немецкую военную мощь, но Вейскопф успокаивает его, предлагая бренди и убеждая его позволить ему встретиться с Герман Геринг в Берлине для переговоров о новой фабричной сделке. Киттель замечает, что Генс недоволен, и предлагает подбодрить его, объявив об аннексии Ошменского гетто Вильно, сделав Генса ответственным за оба. К сожалению, это влечет за собой истребление половины населения Ошмене, которое, по согласованию Генса, сократилось до 600. Киттель посылает еврейскую полицию для выполнения этой работы, и в повествовании Крука говорится об ужасе евреев, убивающих евреев. Генс, одинокий и пьяный после вечеринки, заявляет о своей цели - спасти как можно больше евреев и о своем намерении подчиниться еврейскому правосудию, если он выживет в войне.
Крук находит Хайю в библиотеке и дает ей украденное руководство русской армии. Когда она идет домой, Киттель останавливает ее и выражает свое волнение по поводу ее выступления в предстоящем спектакле. Когда она уходит, он снова превращается в доктора Пола и встречается с Круком. Пол дает Круку новый список монастырей в Вильно для внесения в каталог и заверяет Крука, что, пока он работает на Пола, он останется в живых. Крук напоминает Павлу о приближающейся российской армии и отрицает свою причастность к вооруженному подполью сопротивления в гетто.
Первомай прибывает в гетто, и горожане отмечают его цветами и знаменами. Хайя поет песню сопротивления, а Крук до последнего говорит о сопротивлении немцам. Варшава как их пример. Генс врывается на сцену и приказывает прекратить антинацистский парад, а также комментирует отсутствие еврейского национализма в гетто. Он приказывает, чтобы официальным языком иврит скорее, чем идиш, но пустышка Срулика издевается над его национализмом. Толпа расходится, и Хайя говорит Срулику, что планирует ночью покинуть гетто через канализационный канал и присоединиться к подполью. Она просит его пойти с ней, но он отказывается, не желая оставлять семьи, которые не могут уехать.
Весикопф осматривает театр вместе с Генсом, который хочет превратить его в мастерскую, чтобы разместить еще 500 рабочих. Весикопф настаивает на том, что ему нужно не более 50 рабочих, и разработал подробный план, чтобы доказать это. Генс разрывает его, но не может убедить Вейскопфа, что потребности семей перевешивают его более разумные бизнес-планы. Киттель приходит, спрашивая о намерениях Генса в отношении театрального пространства, и Вейскопф приходит в отчаяние, требуя встречи с Герингом. Десслер, начальник полиции, прибывает с контрабандой, конфискованной из комнаты Вейскопфа, и жестоко избивает его. Десслер утаскивает Вайскопфа, и Киттель сообщает Генсу, что ранее этим утром он пересмотрел планы Вейскопфа относительно еще 50 рабочих, назвав это блестящим, но поскольку Генс проявил более сильную волю, Киттель позволил ему победить. Киттель описывает Генсу новую доктрину взаимной ответственности, которая должна быть введена в действие в гетто, чтобы отговорить кого-либо от побега и присоединения к подполью: если кто-то исчезнет, его семья будет убита; если пропадает семья, все, кто жил в их комнате, и т. д. Киттель требует посмотреть, над чем работали актеры.
Начинается Финальный спектакль актеров. Они одеты в нацистскую форму, а Срулик - в униформе Гитлера. Он спрашивает своих собратьев-нацистов, как они могут обнаруживать евреев, и с каждым ответом его Манекен представляет «нечеловеческие» качества еврея. Когда они бьют Манекена в живот, вместо крови выливаются монеты, доказывая, что «еврейское существо» в конце концов не человек. Нацистская форма отравляет Манекена / еврея, а Срулик / Гитлер провозглашает начало новой эры свободы. Они празднуют пение «Оды радости».
Киттель приветствует их выступление как отличную сатиру и требует увидеть Хайю, говоря, что он слышал ее голос во время выступления. Но ее там нет, так как она сбежала из гетто ранее. Киттель в ярости и приказывает актерам встать к нему спиной. Он зовет пулеметчика, но вместо этого на сцену выходит Генс с тяжелой тележкой, наполненной вареньем и хлебом, намеренно звучащей как пулемет, чтобы заставить актеров думать, что их собираются убить. Киттель поворачивает их, смеясь над успехом своей шутки. Он аплодирует их выступлению и предлагает им хлеб с джемом. Манекен поет воодушевляющую песню, пока актеры наслаждаются трапезой. Киттель отодвигается от них, взводит своего шмайссера и застреливает их, включая Генса, за один длинный раунд. Срулик остается невредимым, и его манекен высвобождается из его хватки; он подошел к Киттелю как к независимому человеку и поет последний куплет песни, прежде чем Киттель тоже его опровергает. Пули, которые разрушают Манекен, также ранят Срулика руку, и он становится старым одноруким Рассказчиком с самого начала пьесы, говоря: «Наше последнее выступление? Наше последнее выступление ... Погодите-ка ...»
Символы
Срулик- рассказчик, чьи воспоминания о последних днях гетто служат сутью повествования. Он - художественный руководитель театра гетто и чревовещатель, которого никогда не видели без его остроумного манекена.
Джейкоб Генс- Начальник еврейской полиции, а затем глава гетто. Человек, находящийся в глубоком противоречии, который всегда делает все возможное, чтобы спасти жизни, которые он может, даже если для этого нужно работать с нацистами и позволить некоторым умереть, чтобы другие могли жить. У него хорошие рабочие отношения с Киттелом, который считает его своим протеже. Это позволяет Генсу организовывать спасение жизней, которых иначе не могло быть. Он глубоко патриотичен и Сионист.
Бруно Киттель- командир СС, отвечающий за гетто. Он парадоксален - он жесток в обращении с жителями, но обладает артистической и чувствительной стороной, и его часто можно увидеть с футляром саксофона в руках. Шмайссер.
Хайя- бывшая певица, которой Киттель восхищается за прекрасный голос и завораживающую красоту. Срулик и Крук тоже питают к ней романтические чувства, но ни одному из них не дается возможности действовать в соответствии с ними.
Weiskopf- предприниматель и бывший заводской рабочий, обеспечивающий открытие в гетто новой мастерской по ремонту нацистской формы. Он эгоистичен и жаждет власти, и его интересует только то, чтобы сделать себе имя среди лидеров гетто.
Герман Крук- библиотекарь гетто и социалист. Он работает над летописью жизни в гетто и редко выходит за пределы библиотеки, предпочитая, чтобы события, происходящие вокруг него, были сохранены для потомков. Персонаж основан на реальном человеке, которого также зовут Герман Крук, дневники которого фиксировали жизнь в Виленском гетто. В постановке Публичного театра Сиэтла в 2000 году режиссер Лорен Маршалл создала вторую главную героиню, воспроизведя Крук в роли Ханны Крук, тем самым внося определенную степень сексуального напряжения в (ее) отношения с Генсом и доктором Полом.
Доктор Эрнст Пол- профессор иудаики в Институте Розенберга по изучению иудаизма без евреев. Он сосредоточен на «сохранении еврейской культуры» до неизбежного уничтожения их расы и вынуждает Крука помочь ему составить каталог культурных ценностей Вильно. Его играет тот же актер, что играет Киттель.
Множество второстепенных персонажей, которых могут играть отдельные лица или ансамбль до 15 человек, включая
хасид- гадалка
Оома и Джудит- актрисы
3 актера- игры граждан гетто и многочисленные сценические роли
Элия Гейвиш
Ицхок Гейвиш
Янкель Поликанский- 3 молодых торговца на черном рынке, повешенные за убийство хасидов
Десслер- полицейский из еврейского гетто, а затем глава еврейской полиции
Также требуется небольшой музыкальный ансамбль, включающий как минимум 2 скрипки, аккордеон, трубу, кларнет, гитару и ударные. В ансамбль могут быть добавлены бас, тромбон и кларнет.
Музыка
Спектакль включает в себя традиционные еврейские песни с джазовыми номерами и другими традиционными песнями, которые исполняются на сцене актерами и музыкальным ансамблем.
|
|
Все песни в аранжировке Джошуа Стивена Картеса, если не указано иное
- ^1 Композитор Джошуа Стивен Картес
- ^2 Джордж и Ира Гершвин
- ^3 Людвиг ван Бетховен