WikiDer > Гопал Радж Вамшавали

Gopal Raj Vamshavali

В Гопал Радж Вамшавали (IAST: Гопалараджавамшавали, Деванагари: गोपालराजवंशावली) - рукописный манускрипт Непала XIV века.

Один из самых важных и популярных хроники в истории Непала под этим именем. Этот вамшавали ранее назывался Бендалл Вамшавали, как отмечает проф. Сесил Бендалл нашел рукопись «в холода 1898–1999 гг. в г. КатмандуБиблиотека Дурбара »[1] или Библиотека Бир. Позже это было принято называть Гопалараджавамшавали такими учеными, как Бабурам Ачайра и Йоги Нарахаринатх, чтобы назвать некоторых, поскольку рукописный каталог библиотеки назвал рукопись Гопалавамшади прачина раджавамшавали[2] (गोपालवंशादि प्राचीन राजवंशावली), что означает древний королевский вамшавали начиная с династии Гопалов. Пант, однако, задается вопросом, можно ли это назвать вамшавали собственно, поскольку летописец никогда не упоминает об этом.[3]

Оригинальная копия Гопала Раджа Вамшавали в настоящее время хранится в Национальном архиве Катманду в «неудовлетворительном» состоянии.[4] состояние, в отличие от "отлично"[1] состояние, когда проф. Сесил Бендалл нашел его на рубеже 19 века.

Резюме

С появлением Кали Юга в исконном царстве Юдхиштхира, Шри Бхригарешвара Бхатарака появился. Там, ṛṣi (святой) Гаутама пришел и основал Гаутамешвара и другие божества.

Гопалаs (стада коров) пришли в долину и в Гопала-вамшаВосемь царей правили 505 лет 3 месяца.

После этого Махишапала (стадо буйволов) цари правили до 3 поколений в течение 161 года 2 месяца. В Киратас покорили долину и правил до 32 поколений в течение 1958 года 2 месяца.

После этого Солнечная линия управлял Вималанагари (Вайшали?) И Непал победив Кирата короли. Чтобы назвать некоторые важные достижения, Шри Супунпадева навязала варна система и построенный храм Шри Пашупати Бхатарака. Он построил город, посвященный Господу, соблюдал все законы и правил справедливо. По аналогии, Шри Бхаскарадева совершил покаяние в Пашупати, заслугой которой он победил Канчинагара Махала до южного моря. Точно так же король Шри Харидаттаварма создал Господа Вишу Бхатарака храм во всех четырех шикхара-прадеша (бугорки). Шри Вишвадева освятил чаитья бхатарака в Синагу вихара (Сваямбху) и устроили каменный водовод. Он также установил большой трезубец на северной стороне Шри Пашупати. Шри Манадева по незнанию убил своего отца и совершил покаяние в Gu vihāra и освятил Caitya и Шри Манешваридеви храм. Он регулировал размеры земли и арендную плату, и положил начало традиции празднования Холи. Шри Ганадева предложил сокровищницу Шри Пашупати Бхатарака вызвать дождь и умилостивить Маханага после трех лет засухи. Гопалаs победили Солнечную Линию и правили в течение трех поколений.

Опять же, Licchavis правил. Шри Основание Амшувармы Раджавихара, и запустил систему грамматики и другие разделы обучения. Они были от другого отпрыска. После этого династия Солнца правила Непал опять таки. Шри Нарендрадева инициировал фестиваль Шри Локешвара из Бунгамати и Шри Баларджунадева предложил свою корону Бунга Локешвара Бхатарака. Шри Манадева построил рынок; Шри Гунакама дева построил дом отдыха и провел Коти-хома (крор хомаs); Шри Лакшмикама дева спонсировал церемонии по установлению мира в стране (200 н.э.). В той же строке Шри Бхаскарадева продал отцовскую корону и уничтожил изображение Шри Манешвари Бхатарака, за что сильно пострадал. В той же строке Шри Шивадева завершил (пере) строительство храма Шри Пашупати Бхатарака и храм Восточной горы (Чангу), четырехэтажный королевский дворец с пятью дворами, каналами на реке Балху, водоводами, колодцами и резервуарами. Он ввел в обиход серебряные и золотые монеты.

С Шри Во время правления Арималладевы разразился большой голод и эпидемия. Сильное землетрясение в 375 г. н.э. (1255 г.) принесло «много страданий», чтобы умилостивить этот год Lakṣahoma и раз в две недели пакшашраддха были выполнены. В Хашапод командованием Джаятари (Джитарималла) впервые вошли в долину с запада в 408 году н.э. (1288 г.) и были убиты в большом количестве; затем они подожгли деревни. В Тирхутияs вошли в долину в 411 г. н.э. (1291 г.). Султан Шамс Уд-дин совершил набег на королевство и уничтожил все Долина Непала в пепел, включая разрушение Шри Пашупатинатх значок на три штуки.

Шри Джаястхитираджамалла, принесенный Шри Деваладеви стал царем после свадьбы с Раджалладеви. По милости Сваямбху, он провел несколько реформ. Далее описывается установка из четырех Нараяны во всех четырех направлениях.

После этого следует подробное описание событий 177 г. н.э. (1057 г.), которые Малла (1985) [5] классифицируется как Вамшавали2 из листа 31. С полной информацией об астрологических датах (панчангаs), в этой части рассказывается о рождении, смерти и браке разных королей.

Кроме того, он также охватывает события политических конфликтов, религиозные пожертвования, строительные работы и помощь при стихийных бедствиях.

Структура

Рассматривая язык этого Гопала Раджа Вамшавали, его можно в целом разделить на две части, а именно: то санскрит и Невари разделы.

Однако это еще одно популярное подразделение Гопала Раджа Вамшавали:

  1. V1 (Фолио 17–30a): Это анналы или списки царей. Он заканчивается коронованием Джаястхитираджамаллы в 503 году н.э. (1383 г.). Он находится в санскрит язык, но язык кажется неграмматичным.
  2. V2 (Фолио 30b – 36a): Это документ другого происхождения. В нем перечислены рождения королевских и выдающихся личностей. Он начинается с 396 г. н.э. (1276 г.). Это в старом Язык невари.
  3. V3 (Фолио 36b – 63b): это продолжение V2 и отличается стилем. Он начинается с 379 н.э. (1259 г. н.э.). Хронология в этом разделе не ведется.

Малла (1985),[5] однако не видит разницы между V2 и V3; поэтому он классифицирует это как Вамшавали1 и Вамшавали2 особенно в отношении использования двух разных языков и стилей.

Происхождение

Гопал Радж Вамшавали восходит к 14 веку во времена царя (Джая) Стхити Малла (1382–1395). Брюки[3] утверждает, что эту хронику можно было бы составить как личный дневник для языка, а стихи на санскритском языке ошибочны, и что король мог бы легко найти любых других ученых мужей, хорошо знающих санскрит, если бы он сам заказал их.

Источники

В недостающих первых листах, возможно, есть что рассказать о Гопале Радже Вамшавали, но знание этой хроники начинается только с Личчави период. Написанный во время правления царя (Джая) Стхити Малла (1382–1395 гг. Н.э.), подробности его правления в изобилии можно найти в этом Гопал Радж Вамшавали.

Источниками для входа в правление короля Джаястхити Маллы могло быть то, что видел сам летописец; предыдущие записи могли быть взяты из других исторических сочинений, так как большинство из них панканга детали с вытащенной хронологией.

Темы

Из этого Гопала Раджа Вамшавали можно выделить самые разные темы - от политических до религиозных и социальных работ.[6] Некоторые из таких тем для Гопала Раджа Вамшавали перечислены ниже:

  1. Борьба за власть между разными правителями и элитами, включая войны, набеги, насилие и т. Д.
  2. Управление и реформы в основном основаны на индуистских религиозных доктринах. В соответствии с целью этот Гопал Радж Вамшавали также описывает доброжелательные деяния (восхваляя?) Царей.
  3. Поддержание мира, социальной гармонии и безопасности.
  4. Строительные работы и освящение, реконструкция храмов, домов отдыха, каналов и т. Д.
  5. Культурные представления, включая танцы, театральные представления, фестивали, праздники и т. Д.
  6. Заботы об окружающей среде, особенно в отношении преодоления бедствий, засухи, голода и т. Д.

Рекомендации

  1. ^ а б Бендалл (1903). Цитируется по Pant, Mahes Raj. (1993). При чтении Гопалараджавамшавали. Адарша. [Дополнение к Пурнима, журнал Самшодхана Махала], № 1. Катманду: Pundit Publications. С. 17–76.
  2. ^ Непал, Гьянмани. (1988). «Итихас лекхне парампара ра Непалвритта». [«Традиция написания истории и непальский кружок»]. Древний Непал. № 107. Катманду: Департамент археологии, Правительство Его Величества. С. 1–10.
  3. ^ а б Пант (2013, личная беседа). Цитируется Раджопадхьяей, Абхас Дхаранандой. (2014). Аналитическое исследование содержания сообщения Гопалараджавамшавали с точки зрения распространения информации о наследии в Вамшавалис Непала. Биратнагар: Purbanchal University. [Диссертация, не опубликована].
  4. ^ Пант, Махес Радж. (1993). О чтении Гопалараджавамшавали. Адарша. [Дополнение к Пурнима, журнал Самшодхана Махала], № 1. Катманду: Pundit Publications. С. 17–76.
  5. ^ а б Малла, Камаль П. (1985). В Ваджрачарье, Дханаваджре и Малле Камал П. (ред.). Гопалараджавамшавали. Висбаден: Франц Штайнер Верлаг (Публикации Исследовательского центра Непала; 9).
  6. ^ Раджопадхьяя, Абхас Дхарананда. (2014). Аналитическое исследование содержания сообщения Гопалараджавамшавали с точки зрения распространения информации о наследии в Вамшавалис Непала. Биратнагар: Purbanchal University. [Диссертация, не опубликована].