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Granman
Granman Atudendu

Oma, ebenfalls Geh oder gaama, ist der Chef für kastanienbraune und in einigen Fällen von gebürtiger Surinam. Jeder Stamm hat seinen eigenen Großvater.[1] Der Oma wird im Grunde aus dem gleichen ausgewählt siehe da (ein siehe da ist eine Gruppierung von Personengruppen mit gleichen oder unterschiedlichen matrilinear Abstammung). Das Wort kommt sowohl in der Ndyuka (Oma), es saamaka (gaama), es Papaka, es Matawai, es Aluminium, wenn es grundlegend. In dem sranan und Holländisch heißt Oma.

Behörde

Es gibt sechs kastanienbraune Gemeinden, geh los oder Nasi, in Surinam und Französisch-Guayana: Ndyuka oder Okanisi (Aukaner), saamaka oder Saramakaner, Papaka oder Paramacans, Matawai, Aluminium oder Boni und grundlegend. An der Spitze jedes dieser sechs geh los steht ein Großvater. Er ist "Staatsoberhaupt", geistlicher Führer, Gesicht und Stimme seines Volkes.

Die Oma zusammen mit lanti (ein Kollegium von Kapitäne und basjas von allen siehe da vom selben geh los), die eine ethnische Gemeinschaft der Maroon regiert. Gemeinsam üben sie traditionelle Autorität über das Volk aus. EIN Kabinett (kabiten, wenn als Titel verwendet) ist der Anführer von a siehe da, ein Dorf oder eine Gemeinde. EIN Basic ist der Assistent der Kabiteni. Der Oma und lanti werden bei der Erfüllung ihrer Aufgaben durch die sog Bendi-a se man, eine Delegation des Volkes, als Beirat. Die Zusammensetzung der bedi-a se man, kann sich immer ändern. Dort kann Kabinett und Basic ernannt werden als hedikabiteni [wörtl.: Hauptkapitän] und Hedibasie [wörtl.: Kopfbasja]. Das hedikabiteni koordiniert die Arbeit des anderen Kabinett vom selben geh los in einer Region, während die Hedibasie das des anderen Basic in seinem Dorf.

Das College der Kaipitains und Basjas wird manchmal auch mit der Nummer bezeichnet siehe da von dem die geh los existiert. Die Ndyuka zum Beispiel sprechen, obwohl sie vierzehn sind siehe da besteht aus Den Tuwalufu, der Zwölf-Lo. Denn bei der Bildung der Nasi oder geh los Ende der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts (1758-1759) waren es nur zwölf siehe da wurden die zur Ndyuka- oder Okanisi-Gemeinde mit einem gemeinsamen Führer, dem Großmann, gebildet. Später kamen noch zwei dazu siehe da Biene.

Im Prinzip unterliegen der Großvater und das Kollegium der Kapitäne und Basjas bei der Ausübung ihrer Autorität über ihr Volk nicht der nationalen Autorität, ein prekäres Verhältnis, das in grenzüberschreitenden Fragen auf die Probe gestellt wird. In allen Angelegenheiten, die eine maroonische ethnische Gemeinschaft betreffen, die Oma und das College of Kapitäne und basjas Entscheidungsmacht. Bei schweren Verbrechen wie Mord und Totschlag werden die Behörden in Paramaribo hinzugezogen.

Der besondere Status des Großvaters drückt sich unter anderem in den sehr aufwendigen Ritualen bei seinem Tod aus.

Ältere Bedeutung

In älteren Quellen ist das Wort Oma auch den Gouverneur von Surinam zu bestimmen und sogar den holländischen König zu bestimmen.

Liste der Omas von Saramaccan

Die Liste enthält nur die von der Regierung anerkannten Omas. Vorher kannten die Leute die gama du matu.

  1. Abini (1762-1767)
  2. Kwaku Etja (1775-1783)
  3. Johannes Alaba (1783-1820)
  4. Gbagidi Gbago (1821)
  5. Bosuma (1822-1835)
  6. Abraham Wetiwojo (1835-1867)
  7. Frans Bona (1870-1886)
  8. Akoosu (1888-1897)
  9. Djankuso (1889-1932)
  10. Atudendu (1934-1949)
  11. Agbago Aboikoni (1951-1989)
  12. Songo Aboikoni (1991-2003)
  13. Belfon Otyutyu Aboikoni (2005-2014)
  14. Albert Adelimo Aboikoni (2018-heute)

Siehe auch

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