WikiDer > Гунгнир - Википедия

Gungnir - Wikipedia
Ли Лори, Один (1939). Библиотека Конгресса Здание Джона Адамса, Вашингтон, округ Колумбия.

В Норвежская мифология, Гунгнир (Древнескандинавский "качающийся",[1] возможно связано с неясным датским глаголом «gungre», что означает «дрожать») копье бога Один.

Аттестации

Поэтическая Эдда

Согласно Поэтическая Эддакопье было создано гномами; Локи обнаруживает Копье во время посещения гномов (с поручением заказать золотые волосы для Sif). Локи льстит гномам и просит у них Копье, которое они ему дают.[нужна цитата] В поэме Поэтическая Эдда Völuspá, то Асиро-ванирская война описывается как официально начавшееся, когда Один бросает копье над головами собрания Ванир боги. Однако неизвестно, был ли это конкретно Гунгнир. В Sigrdrífumál, то валькирия Сигрдрифа советует Сигурд о магическом применении руны. Она дает Сигурду совет и делится с ним знаниями, в том числе о том, что руны были вырезаны на кончике Гунгнира.

Прозаическая Эдда

Согласно главе 51 Прозаическая Эдда книга, Gylfaginning, Один будет ездить перед Эйнхерий продвигаясь к полю боя на Рагнарек в золотом шлеме, впечатляющем плаще Почта и несущий Гунгнир. Затем он нападет на волка Фенрир с этим.

В Skáldskaparmál, представлена ​​дополнительная информация о копье. Копье было изготовлено гномы известный как Сыновья Ивальди под мастерством кузнеца-карлика Двалин. Копье было получено от гномов Локи, результат схемы, которую он придумал как частичное возмещение за стрижку волос богини Сиф. Копье описывается как настолько хорошо сбалансированное, что может поразить любую цель, независимо от навыков или силы владельца.

Археологические данные

Если всадник на лошади на изображении на Бёкста рунический камень был правильно идентифицирован как Один, тогда Один показан с Гунгниром во время охоты на лося.[2]

в Кольцо нибелунга

В Рихард Вагнероперный цикл, Кольцо Нибелунгов, Копье Вотана (Одина) сделано из древесины мирового дерева Иггдрасиль и выгравированы контракты, из которых проистекает сила Вотана. Он использует копье, чтобы сломать меч Зигмунд, что привело к смерти Зигмунда. Когда он пытается помешать одноименному герою оперы, Зигфрид (Сын Зигмунда), от пробуждения Brünnhilde от волшебного сна Зигфрид ломает копье пополам, и Вотан убегает. Подразумевается, что это также конец власти Вотана, и он больше никогда не появляется на сцене.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Орчард (1997: 67).
  2. ^ Силен (1993: 88–91).

Рекомендации

  • Орчард, Энди (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд. Кассель. ISBN 0-304-34520-2
  • Силен, Ларс (1983). "Några Reflektioner Angående Bilderna på Balingsta-Stenen i Uppland" (PDF). Fornvännen. Шведский совет национального наследия. 78: 88–91. ISSN 1404-9430. Получено 2010-01-28.

внешняя ссылка