WikiDer > Куст Хануки

Hanukkah bush
Ханука bush.jpg

А Куст Хануки это куст или же дерево- реальные или смоделированные - которые некоторые североамериканские еврейские семьи выставляют в своих домах на время Хануки. Это может для всех намерений и целей быть Рождественская елка (без христианских украшений).

Упражняться

Куст Хануки - яблоко раздора между теми евреями, которые видят в нем, особенно в его «сходстве с менорой», явный знак еврейского растения; и те евреи, которые считают это ассимиляционистским вариантом рождественской елки, особенно когда она неотличима от последней. Последняя группа обеспокоена евреями, которые, кажется, медленно уходят от Еврейский и в Христианин богословские традиции.[нужна цитата]

Как отмечается в Северной Америке, Ханука довольно часто синкретизирует некоторые светские рождественские обычаи. Одна из них - новогодняя елка. Не все евреи одинаково воспринимают елки. Анита Диамант гласит: «Когда [еврей] смотрит на рождественскую елку, он или она может видеть две тысячи лет жестоких преследований христиан против евреев».[1]

Кусты Хануки сегодня обычно не приветствуются большинством раввинов,[2] но некоторые реформисты, реконструкционисты и более либеральные консервативные раввины не возражают даже против рождественских елок. В ответ на вопрос «Можно ли в еврейской семье иметь елку», Раввин Рон Айзекс[3] писал в 2003 году:

Сегодня мне ясно, что дерево стало светским символом американского коммерческого рождественского праздника, а не рождения Иисуса. Так что, иметь его или нет, зависит от характера и мнения каждой отдельной семьи. Безусловно, есть еврейские семьи, которые считают, что они могут посадить в доме дерево, не разделяя христианского элемента праздника.

Приведенные выше комментарии отражают историю ханукального куста, но современное использование как фразы, так и самого обычая больше похоже на в шутку: не очень важно как обычай как таковой (хотя многие все еще так делают), но забавно отмечать, когда неевреи спрашивают, есть ли у вас такой. Подобная рождественская шутка среди американских евреев - это обычаи есть в китайский ресторан на Рождество, или еврейские одиночки, идущие на вечеринку "Маца бал" в канун Рождества.

Анекдоты

В его книге Кошерное Рождество: самое время быть евреями (Университет Рутгерса, 2012 г.), автор раввин Джошуа Эли Плаут цитирует, возможно, первое упоминание этого термина Куст Хануки. Генриетта Сольд в Еврейский посланник Газета от 10 января 1879 г. спросила: «Зачем нам брать новогоднюю елку, нелепо окрестили ханукальный куст?» Плаут много пишет о том, как евреи в Америке принесли светскую версию Рождества в свои дома и помогли в общественной сфере сформировать СМИ и развлекательные представления в том же духе.

В 1959 г. Шоу Эда Салливана, актриса Гертруда Берг описала, как ее отец заменил рождественскую елку "ханукальным кустом".[4]

Динамика другой семьи описана Эдвардом Коэном.[5], в воспоминаниях о еврейской жизни в Миссисипи 1950-х годов:

Я вспомнил год, когда попросил у мамы елку. Это казалось забавным и безобидным делом. ... Моя мать сначала терпеливо отказалась. ... У нас была Ханука, второстепенный военный праздник, превратившийся за долгие годы совместным давлением тысяч еврейских детей в замену Рождества. ... Но я хотела елку. В конце концов, рассердившись, она сказала, что она должна быть в моей комнате с закрытой дверью, потому что в ее окне не будет елки. Для нее было характерно то, что она не применяла более легкий подход некоторых еврейских родителей, которые без разрешения раввинов покупали маленькие приземистые рождественские елки и переименовывали их в ханукальные кусты. Они бы поставили Звезда Давида наверху и повесьте фигурки Маккаби воинов и несколько несочетаемых Дедов Морозов для разнообразия. Для моей матери это было не более чем агрономической уловкой.

Фраза «Ханукальный куст» не употребляется всерьез. Обычно это воспринимается как тонкий словесный предлог, стенографическое напоминание о том, что «у нас есть украшенное дерево на праздничный сезон, но мы не празднуем Рождество». Питер Уильямс[6] пишет:

Некоторые евреи хотят приблизиться Язычник обычаи ... и язык твердо в щеку - добавьте "Ханукальный куст" или заменитель рождественской елки, и даже заходите в гости "Ханука Гарри"или" дядя Макс, человек Хануки "явный двойник хорошо известного рождественского персонажа.

Это часто имеет оттенок шутливого извинения или оправдания, особенно перед другими евреями, за то, что их поймали на соблюдении приятного, но не совсем правильного обычая. Таким образом, мы читаем в романе[7]:

Луи был таким неортодоксальным, что однажды ночью я застал его за покупкой елки. ... Луи попытался выдать это за ханукальный куст ".

"Вы его развернули?"

«Конечно. Пока мы несли его домой. Я был безжалостен».

Детская книга Сьюзан Сассман 1983 г.[8], Нет такой вещи, как ханукальный куст, Сэнди Голдштейн, исследует трудности, которые испытывают не только еврейские семьи в преимущественно христианском обществе, но и иногда более острые противоречия между еврейскими семьями, у которых есть и нет праздничных деревьев. По сюжету мудрый дедушка разрешает ситуацию, забирая Робина, не имеющего ребенка, на рождественскую вечеринку, которую устраивает его профсоюзный глава, - вечеринку, которую он помог организовать. Таким образом, в книге проводится различие между обмен Рождественский праздник (который он одобряет) и наблюдение он (который он ставит под сомнение). Заключительная мысль Робин состоит в том, что, возможно, ее подруге «нужен ханукальный куст», потому что ей не хватало «друзей, которые поделились с тобой». В 1998 году телеадаптация книги получила премию "Эмми".

Декабрь 1974 г. Нью-Йорк Таймс объявление[9] к Saks Fifth Avenue предлагает множество праздничных товаров, в том числе орнамент «счастливый рогалик», «расписанный и консервированный шеллаком, готовый повесить на рождественскую елку, ханукальный куст или на шею, 3.50».

В 1981 г. Вертеп в столице Южной Дакоты второстепенным вопросом была рождественская елка, которую украшали семнадцать Звезды Давида. Звезды сделали ученики индийской школы Пьера. Губернатор Уильям Дж. Джанклоу сказал, что это дерево не было тем «ханукальным кустом», о котором он в шутку говорил. Звезды были перераспределены среди других рождественских елок на выставке, чтобы не оскорбить некоторых евреев, подразумевая, что государство одобряет ханукальные кусты.[10]

Очевидно, что ханукальный куст не будет иметь украшений, имеющих явные христианские ассоциации (например, орнамент с изображением Волхвы). Однако это не является заметным упущением, потому что большинство традиционных американских Елочные украшения, такие как цветные шары и мишура, не имеют таких ассоциаций, поскольку даже некоторые онлайн-магазины искусственных елок продают искусственные кусты Хануки.[11] и звезда Давида верхушки деревьев.

Примечания

  1. ^ Определение «Ханукальный куст» и исторические цитаты из двуязычного словаря
  2. ^ Выбор еврейской жизни: пособие для людей, обращающихся в иудаизм; Анита Диамант; 1998, Шоккен, ISBN 0-8052-1095-4
  3. ^ «Раввины категорически и практически единодушны в своем мнении, что в еврейском доме нет места для празднования Рождества». Анита Диамант, соч. соч. Но это может показаться преувеличением, см. Isaacs (2003).
  4. ^ Спросите раввина: кто, что, когда, где, почему и как быть евреем; Рон Айзекс; 2003; Джосси-Басс; ISBN 0-7879-6784-X
  5. ^ Внук разносчика: растёт еврей в Миссисипи; Эдвард Коэн; 2002; Дельта; ISBN 0-385-33591-1
  6. ^ Религии Америки: от их истоков до двадцать первого века; Питер В. Уильямс; 2001; Университет Иллинойс Пресс; ISBN 0-252-06682-0
  7. ^ Оракул Мэллори, Кэрол О'Коннелл, 1995, Джов, ISBN 0-515-11647-5
  8. ^ Нет такой вещи, как Ханукальный Буш, Сэнди Голдштейн; Сьюзан Сассман; иллю. Чарльз Робинсон; 1983; Альберт Уитман и компания; ISBN 0-8075-7862-2; 48 стр., Уровень чтения 4–8 лет
  9. ^ Нью-Йорк Таймс, 6 декабря 1974 г., стр. 23
  10. ^ "Вертеп в Капитолии вызывает протест в Южной Дакоте", Нью-Йорк Таймс 1 декабря 1981 г., стр. A17
  11. ^ Искусственный ханукальный куст