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Sitz der Heiligsten Regierenden Synode in St. Petersburg

Das Heiligste regierende Synode (Russisch: ейший Правительствующий Синод; Svyateyshi Pravitelstvuyushchiy Sinod) oder Apostolische Regierungssynode (Russisch: Апостольский управляющий Синод, Apostolskiij upravlijaijoeshchij Sinod), war die höchste Instanz der Russisch-Orthodoxe Kirche von 1721 bis 1918. 1721 Zar21 Peter der Große das Geistige Kolleg, das später durch die Allerheiligste Regierungssynode ersetzt wurde, eine kirchliche Körperschaft, die in der russischen Geschichte keinen Präzedenzfall hatte und nicht auf orthodoxen kanonisches Recht, aber das auf deutsch Lutheraner Vorbild und war eine Kopie der evangelischen Kirchensynoden in Deutschland. Doch für diese neue Regierungsform erhielt Peter der Große außer dem Patriarchen von Antiochia die Zustimmung aller orthodoxen Patriarchen. Diese Situation sollte im Gegensatz zur orthodoxen Kirchenlehre bis 1917 andauern, als die Patriarchat wurde wiederhergestellt.

Grund

Unter Peter dem Großen wurde die russisch-orthodoxe Kirche reformiert. Er war ein Gegner der russischen Traditionen und versuchte hartnäckig und tyrannisch, Russland zu verwestlichen. Er wusste, dass die Kirche sein eigentlicher Gegner war und seine Bemühungen behindern würde Verwestlichung aus Russland.

Petrus wollte die Kirche dem Staat unterwerfen. Er hatte einen Russen gebildet Theokratie vorstellen, in dem die Zar wurde eine zentrale Rolle zugewiesen. Der traditionelle Führer der Kirche war der Patriarch von Moskau. Als Patriarch Adrian 1700 starb und diese Position vakant wurde, ließ Peter die Wahl eines neuen Patriarchen untersagen. Er verbot 1700 die Ernennung eines neuen Patriarchen (Oberhaupt der russisch-orthodoxen Kirche). Die Kirche wurde vom Koadjutor (oder Stellvertreter) des Metropoliten regiert Stefan Javorskij (1658-1722). Er wurde Locum tenens und sympathisierte zunächst mit der Kirchenpolitik des Zaren und handelte, wie er es wollte. Später widersetzte sich Javorskij Peters Absicht, die Kirche zu einem Instrument der Staatsgewalt zu machen. Einundzwanzig Jahre später, im Jahr 1721, folgte Peter dem Rat von Erzbischof Feofan (Theophanos) Prokopovich von Pskow (Kiew, 18. Juni 1681 - St. Petersburg, 19. September 1736). Er war der geistige Vater der neuen kirchlichen Organisation, die 1721 eingeführt wurde. Und beeinflusst vom Deutschen Protestantismus und in seinem Wunsch, die Unabhängigkeit der Kirche einzuschränken, schaffte er 1721 das Moskauer Patriarchat ab. Das geistliche Oberhaupt der Russisch-Orthodoxen Kirche wurde fortan wieder Metropolit von Moskau genannt, was die Kirche auf die Situation vor der Gründung des Patriarchats im Jahr 1589 zurückführte. Peter stellte die Kirche offiziell unter staatliche Autorität und die oberste Verwaltung der Kirche wurde a anvertraut College namens Heilige Synode, mit dem Zaren als oberster Führer. Stefan Javorskij wurde der erste Präsident dieser Synode. Als er 1722 starb, erschien die "Geistliche Ordnung". Fortan wurde die Kirche nicht mehr von einem Mann, dem Patriarchen, sondern von der Allerheiligsten leitenden Synode regiert.

Diese Synode wurde durch die am 25. Januar 1721 unterzeichnete Geistliche Verordnung geschaffen. Unter den Verordnungen wurde ein Rat ausgewählter Kleriker eingerichtet, der die Aufgaben des Patriarchen übernahm. Die Verordnungen wurden offenbar in erster Linie von Erzbischof Feofan Prokopovich verfasst. 1722 wurde die Synode einem Laienführer oder Oberprokuror der Heiligen Synode unterstellt, der die Aktivitäten der Synode beaufsichtigte. Während die neue Organisation dem konziliaren Prinzip der orthodoxen Kirche entsprach und die Zustimmung der östlichen Patriarchen erhalten hatte, folgte diese Änderung der kirchlichen Führung westlichen Traditionen, wie die meisten Reformen Peters I. in Russland.

Chefanwältin

An den Sitzungen der Synode nahm der Zar selbst nicht teil, aber um dieses neue Gremium vollständig kontrollieren zu können, ernannte er einen Oberstaatsanwalt (diese neue Position wurde als Deutsche Name KellnervermittlerRussisch: обер-прокурор), der Synode, einem vom Zaren ernannten weltlichen Regierungsbeamten, der das "wachende Auge und Ohr" des Zaren sein sollte. Er war es tatsächlich Kopf legen der Russisch-Orthodoxen Kirche. Der Chefankläger war oft ein General, der sich normalerweise nicht für die russisch-orthodoxe Kirche interessierte. Der Oberstaatsanwalt war weder Mitglied der Synode noch Mitglied des Klerus, und obwohl er an einem separaten Tisch saß und an den Beratungen nicht teilnahm, legte er die Tagesordnung fest und musste jedem Beschluss zustimmen. Aus diesem Grund hatte er in der Praxis große Macht in kirchlichen Angelegenheiten, und ohne sein Vorwissen konnte nichts entschieden werden. Er war in Wirklichkeit, aber nicht nominell, ein "Religionsminister". Damit war er im Rang einem Minister gleichgestellt und war Mitglied des Ministerkomitees. Diese Position bestand von 1722 bis 1917.

Das russische Wort Rechtsanwalt hat auch die Bedeutung des Staatsanwalts/der Staatsanwaltschaft.

Mitglieder

Alle Mitglieder wurden vom Zaren ernannt, die Mitglieder der Synode wählte er persönlich aus einer Liste von älteren Mönchen und Geistlichen aus, die vom Prokurator empfohlen wurden. Die Synode bestand aus a Rat von 10 bis 12 Geistlichen mit einem Vorsitzenden (erster Vorsitzender war Metropolit Stefan Javorskij), zwei stellvertretenden Vorsitzenden (Erzbischof Feofan (Theophanos) Prokopovich und Erzbischof Feofilact (Lopatinskij) von) Twer). Außerdem bestand die Synode aus sieben oder acht ständigen Mitgliedern, die auf Lebenszeit ernannt wurden, und vier bis acht Mitgliedern auf Zeit. Die Synode bestand teilweise aus Klerus (drei davon waren Bischöfe und der Rest wurde aus dem gezogen hegumen der Klöster oder des verheirateten Klerus) und teilweise von den Laien. Unter ihnen waren die Metropolen aus Sankt Petersburg, Moskau und Kiew und den Exarch von Georgia. Es waren vier Erzbischöfe, sechs Archimandriten und zwei Erzpriester. Ursprünglich waren dies zwölf Mitglieder des Klerus, aber die Zahl wurde von den Zaren ständig geändert.

Der Metropolit von Sankt Petersburg hatte normalerweise eine Sonderstellung in der Synode. Er allein hatte das Recht, Fragen zu stellen, die Ansichten der Synode bekannt zu geben und den Ausschüssen und Ausschüssen für kirchliche Angelegenheiten vorzustehen. In der Regel wurde ihm die Versetzung von Mitgliedern des höheren Klerus zur Genehmigung vorgelegt.

Umsetzungsentscheidungen

Ohne vorherige Genehmigung der Diözesanverwaltung (Духовная контора, dukhovnaya kontora; „geistiges Büro“). Ihre Sekretärin war ein Zivilbeamter, der direkt dem Chefankläger unterstand.

Die kirchliche Arbeit der Synode wurde von einem Sekretariat der Synode geleitet, das vom Hauptsekretär geleitet wurde. Als die Aktivitäten des Oberprokurors im 19. Jahrhundert wuchsen und aufdringlicher wurden, wurde 1836 für ihn ein eigenständiges Büro eingerichtet. Die Hauptanwälte waren Graaf Nicholas Protasov, von 1836 bis 1855, und Konstantin Pobedonostsev, von 1880 bis 1905.

Im 19. Jahrhundert waren alle Bischöfe und Priester verpflichtet, den schriftlichen Text ihrer Predigten regelmäßig der kirchlichen Zensur zu unterziehen.

Ende der Synode

Nach der Abdankung des Zaren Nikolaus II. von Russland während der Februarrevolution von 1917 die Institutionen der Synode wurden während der diesjährigen Veranstaltungen abgeschafft. Anfang März 1917 wurden alle vom Zaren ernannten Mitglieder der Synode (acht Bischöfe und zwei Priester) vom Oberstaatsanwalt ernannt, Wladimir Lvovi, ihrer Funktion als reaktionäre Überbleibsel der Zarenzeit enthoben. Eine neue Bischofssynode wurde von der kirchlichen Hierarchie gewählt und eingesetzt. Nur ein Bischof der vorherigen Synode wurde in die neue Synode gewählt, Erzbischof Sergius von Finnland und Wyborg. Die neue Synode, bestehend aus vier Bischöfen und vier Priestern, erhielt im August 1917 die Aufgabe des Staatsanwalts Lwow Rat der Russisch-Orthodoxen Kirche. Während der provisorische Regierung war der vorletzte oberprokuror Lvov und der letzte oberprokuror Anton Kartaschew.

Als die Legitimität der Abschaffung der alten Synode im August 1917 kurz vor dem Konzil zur Diskussion kam, wurden diese Fragen unter der Schirmherrschaft von Lemberg und Kartaschew beiseite gewischt. Professor Nikolai Kuznetsov glaubte, es bestehe die reale Gefahr, dass die Heilige Synode zu einem einfachen Beratungsgremium unter dem Patriarchen werde, was auch eine Einschränkung der Rechte der Bischöfe, der Mitglieder der Synode, bedeuten würde. Aber die Angelegenheit wurde dringlich, kurz nachdem die Bolschewiki am 25. Oktober in Petrograd die Macht übernommen hatten. Drei Tage später, am 28. Oktober (O.S.), wurden die Debatten vertagt und beschlossen, das Patriarchat der Russisch-Orthodoxen Kirche wiederherzustellen. Mit der Wahl am 5. November 1917 von Tichon von Moskau als Patriarch des wiederhergestellten Patriarchats ging die Apostolische Regierungssynode, die von Zar Peter I. als Leitungsgremium der Kirche Russlands eingesetzt worden war, zu Ende.

Reformen

Ein Großteil des kirchlichen Besitzes wurde von Zar Peter dem Großen beschlagnahmt und die Geistlichkeit erhielt ihr Gehalt in der Fortführung des Staates.

Der Zar war ein Gegner der Mönche, die er als Faultiere, Trittbrettfahrer und Schmarotzer betrachtete und denen er die Unpopularität seiner Reformen beim russischen Volk zum großen Teil zuschrieb. Peter erließ daher ein Gesetz, das besagte, dass ein russischer Mann oder eine russische Frau das Kloster erst mit 50 Jahren betreten durfte. Er war der Meinung, dass zu viele erfahrene russische Männer mit der Arbeit für die Kirche beschäftigt waren und daher seiner neuen und verbesserten Armee nicht zur Verfügung standen. Er entschied daher, dass es keine neuen gibt Klöster ohne besondere Erlaubnis gegründet werden, die Zahl der Klöster und Mönche so weit wie möglich zu reduzieren und die Klöster einer strengen Kontrolle zu unterwerfen. Er entzog den Klöstern ihr Einkommen und begrenzte die Zahl der Mönche. Die Anzahl der Klöster und ihre Größe waren an Regeln gebunden. Die Mönche und die Nonnen erhielten, dem Zeitgeist entsprechend, nützliche Aufgaben, wie z Diakonie: die Pflege von Waisen und Kranken und die Ausübung des Handwerks. Zu dieser Zeit gab es in Russland viele Mönche, die von einem Kloster zum anderen zogen und ein Vagabundendasein führten. Peter verbot dies und der Einsiedler (Einsiedler) verbot er auch seine; In den Klöstern wurde strenge Disziplin eingeführt und die Äbte erhielten mehr Macht über die Mönche.

Im Russland des 18. Jahrhunderts lebten nur wenige Menschen (Männer und Frauen) über 50 Jahre alt. Infolgedessen wurden während der Herrschaft von Petrus nur wenige Männer Mönche; dies führte zu einem Niedergang der russischen Kirche. Später entschied Peter, dass sich die Kirche nur noch um das geistliche Wohl des Volkes kümmern solle, der Staat solle sich fortan um die diakonische Fürsorge kümmern.

Auch die Nachfolger von Peter dem Großen, besonders Katharina die Große, viele Klöster geschlossen und Maßnahmen ergriffen, die die Kirche ihrer Lebensgrundlage beraubten. Die Kirche verarmte und konnte daher ihre diakonischen Aufgaben nicht mehr erfüllen. Erst Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts konnte die Kirche diese Aufgabe nach und nach wieder aufnehmen.

Wissenswertes

In der heutigen russisch-orthodoxen Kirche ist der Heilige Synod (russisch: Священный синод, Svyateyshi Sinod) ist das höchste Leitungsorgan der Kirche. Sein Kopf und Vorsitzender ist der Patriarch.

Insgesamt Orthodoxe Kirchen heißt das Treffen der Bischofsamt, das höchste kirchliche Leitungsorgan der Kirche, Heilige Synode.

Siehe auch

• Liste der Hauptprokuratoren der Heiligsten Regierungssynode