WikiDer > Хелен Сторроу

Helen Storrow
Хелен Сторроу
HelenStorrow.jpg
Родился
Хелен Осборн

22 сентября 1864 г.
Оберн, Нью-Йорк
Умер12 ноября 1944 г.
Врачебная больница, Нью-Йорк, Нью-Йорк[1]
ИзвестенДевушка-скаутинг
Супруг (а)Джеймс Джексон Сторроу (1864–1926)
ДетиДжеймс Джексон Сторроу младший (1892–1977)
Родители)Дэвид Мансон Осборн (1822–1886) и Элиза Райт (1830–1911)

Хелен Осборн Сторроу (22 сентября 1864 г. - 12 ноября 1944 г.) был известным американским филантропом, одним из первых лидеров девочек-скаутов и председателем Всемирный комитет из Всемирная ассоциация девушек-гидов и девушек-скаутов (ВАГГГС) на восемь лет. Она основала Первый национальный тренинг лидеров девочек-скаутов в Лонг-Понд, Массачусетс; возглавил сбор лидеров на Foxlease, Великобритания; и пожертвовал первый из мировых центров WAGGGS, Наше Шале.[2]

Она была замужем за Джеймс Дж. Сторроу, выдающийся банкир, второй национальный президент бойскаутов Америки.[3]

Семья и прогрессивные корни

Родилась Хелен Осборн 22 сентября 1864 года в г. Оберн, Нью-Йорк, она была самой младшей из четырех детей Дэвида Мансона («Мансон») Осборна и Элизы Райт.[4][5] Ее родители выросли в скромных условиях, но ко времени рождения Хелен Мансон Осборн стал одним из самых выдающихся людей в мире. Каюга.[6] Хелен и ее братья и сестры наслаждались счастливым и привилегированным воспитанием, посещали частные школы, путешествовали по Европа, и проводить лето в своем доме на Оваско Лейк в Уиллоу-Пойнт, Нью-Йорк.[6] Особняк Осборнов на Южной улице 99 служил культурным центром в Оберне.[7]

Ее старшая сестра Эмили (1854–1944) вышла замуж за спрингфилдского банкира Фредерика Харриса; ее следующая старшая сестра, Флоренс (1856–1877), описывалась как нежная девочка, очень любившая животных, которая умерла от брюшного тифа, оставив после себя невесту Сэмюэля Боулза; ее единственный брат, Томас Мотт Осборн (1859–1926), унаследовал бизнес своего отца и стал стойким сторонником тюремной реформы.[5][6][8][9]

Их отец, Мансон Осборн, был сыном фермера из Рай, Нью-Йорк.[6] Его предки когда-то были зажиточными землевладельцами, но они обеднели, потеряв состояние после войны. Американская революция.[6] Осборн покинул отцовский дом в возрасте пятнадцати лет, принимая работу везде, где ее можно было найти.[6] После нескольких неудачных коммерческих предприятий Осборн основал D. M. Osborne & Co. в 1856 году и заработал состояние на производстве сельскохозяйственный машины.[6] Жизнь Осборна вращалась вокруг его работы.[6] Он был требовательным, но справедливым работодателем, и спустя годы после его смерти бывшие сотрудники все еще отзывались о нем с восхищением.[6] Осборн, один из самых уважаемых граждан Оберна, трижды служил мэром (1877–1880); эту должность позже занимали его сын и один из его внуков.[4]

Мансона Осборна описывали как любящего мужа и отца, хотя он имел склонность вести себя как «доброжелательный автократ».[5][6] Он уважал свою жену и с радостью развлекал ее либеральный друзья и родственники.[5][6] Однако Осборн ожидал, что Элиза будет соответствовать, по большей части, традиционным Викторианский идеал жены и матери.[5][6] Это означало, что она фактически отказалась от избирательного права после замужества и посвятила большую часть своего времени домашним делам.[5][6][10]

Выросшая в семье социальных реформаторов, Элиза (Райт) Осборн была упрямой, самостоятельной, остроумной и откровенной фигурой, гораздо менее традиционной фигурой, чем ее супруг.[11] Она была старшим ребенком Дэвида и Марта (Гроб) Райт. Оба родителя произошли от Квакеры кто отправился в новый мир с Уильям Пенн.[6] Райт не были практикующими квакерами, но они по-прежнему придерживались многих принципов веры своих родителей - веры в простоту, равенство и личное достоинство.[5] Они были стойкими аболиционисты, чей дом служил остановкой на Подземная железная дорога.[5][10][12] Райт и их дочь Элиза Осборн были верными друзьями знаменитого «проводника» Подземной железной дороги. Харриет Табман.[13][14] Они помогли Табмен обосноваться в Оберне в 1860 году и предоставили Табмен случайную работу, что позволило ей содержать семью.[14][13]

Дед Хелен по материнской линии, как и ее отец, в лучшем случае неоднозначно относился к проблеме право голоса для женщин, но это не помешало бабушке Хелен активно выступать в защиту политического равенства.[15] Марта Райт помогла организовать первый съезд избирательного права в Seneca Falls в 1848 г. подготовил окончательный вариант Элизабет Кэди Стэнтонс Декларация настроений, и некоторое время занимал пост президента Национальная ассоциация избирательного права женщин перед ее смертью в 1874 г.[5][16][17] Роль Марты в избирательном движении была в значительной степени омрачена из-за известности ее старшей сестры, феминистки, аболициониста и квакерского министра, Лукреция (Гроб) Мотт.[12][18]

Райт жили в нескольких минутах ходьбы от особняка Осборнов и сыграли значительную роль в воспитании детей Осборнов, включая Хелен.[5][6][19] Дэвид Райт переехал к Осборнам через несколько лет после смерти Марты и провел остаток своей жизни с семьей Элизы, скончавшись в преклонном возрасте в 1897 году.[6][10] Друзья и соратники Марты Райт, такие как Фредерик Дуглас, Элизабет Кэди Стэнтон, Сьюзан Б. Энтони, и Анна Ховард Шоу, были постоянными гостями в доме Осборнов.[6][20]

Тетя Хелен, Эллен (Райт) Гаррисон, также участвовала в борьбе за избирательное право.[20][21] Она была активным членом Национальная американская ассоциация избирательного права женщин, агитирует со своей невесткой, Фанни Гаррисон Виллард.[20][21] Эллен вышла замуж за Уильяма Ллойда Гаррисона-младшего, торговца шерстью и старшего сына «Великого освободителя», аболициониста. Уильям Ллойд Гаррисон, Старший[20][22] Младший Гарнизон был аболиционистом, пацифист, противник Законы Джима Кроу и Закон об исключении китайцев, защитник избирательного права женщин, Единый налог Генри Джорджа, свободная торговля, равенство для Вольноотпущенники и иммигранты, а также член-основатель Американская антиимпериалистическая лига.[23][24][25][26][27]Его младший брат, Фрэнсис Джексон Гаррисон, был первым президентом бостонского отделения N.A.A.C.P.[28] Двоюродная сестра Хелен, Элеонора Гаррисон, окончила Смит-колледж, и работал на Кэрри Чепмен Кэтт в качестве организатора в нью-йоркском офисе Национальной ассоциации избирательного права женщин Америки.[29][30] Продолжая семейную традицию социальных реформ, Элеонора позже несколько лет работала секретарем Поселок Армитаж Хаус в Нью-Йорк.[31]

Смерть Мансона Осборна

В середине 1880-х Мансон Осборн подал в суд на Сайрус МакКормик за нарушение патентных прав.[6] Дело оказалось сложным и затяжным, Маккормик в конечном итоге согласился урегулировать дело во внесудебном порядке, заплатив Осборну 225 000 долларов, огромную сумму в то время.[6] Однако стресс от этого дела ужасно подействовал на Осборна.[6] 6 июля 1886 года Осборн перенес обширную коронарную болезнь.[6] Хелен и ее мать, став свидетелями его коллапса, безуспешно пытались оживить его, но он умер позже в тот же вечер.[6]

После смерти мужа Элиза возобновила свою избирательную деятельность, став вице-президентом Ассоциации избирательного права женщин штата Нью-Йорк и первым вице-президентом Клуба политического равенства округа Каюга.[4][7][32] Неутомимая работница, восьмидесятилетняя Элиза возглавила делегацию женщин в Олбани где они говорили до Законодательное собрание штата, лоббирование избирательного права.[7] Элиза также участвовала во многих филантропический усилия.[7] В 1882 году Элиза помогла основать Женский образовательный и промышленный союз, институт, который, возможно, пробудил интерес Хелен к работе с поселениями.[5][7] Создан по образцу одноименной организации в Бостон, учреждение предоставило молодым работающим женщинам уроки по практическим предметам, таким как шитье и кулинария, а позже добавилось больше интеллектуальных классов по современным языкам и литературе.[5][7]

Хелен отправили в школу-интернат в возрасте одиннадцати лет.[33] На момент смерти отца она проводила большую часть года в школе-интернате в г. Спрингфилд, Массачусетс им управляет мисс Кэтрин Ховард.[33] В юности ее главным увлечением была музыка, любовь, которую она разделяла со своим братом Томасом.[6] После школы-интерната она провела время в Германия продолжила свое музыкальное образование, а затем окончила Смит-колледж.[33]

Брак с Джеймсом Дж. Сторроу

Хелен познакомилась со своим будущим мужем Джеймсом Джексоном Сторроу-старшим в 1882 году во время путешествия по Европе со своими родственниками.[6][34] Хотя Джеймс был всего на год позади своего брата Томаса в Гарвард, Storrows встретились не в Массачусетсе, а в Швейцария, при масштабировании Маттерхорн.[6] Они поженились после продолжительной помолвки в 1891 году.[6][35]

Застенчивый и прилежный Джеймс был описан как «непритязательный», но «магнетический», прирожденный лидер и острый судья человека; непритязательный, но в своей тихой манере оказывающий сильное влияние на своих собратьев ... доминирующая личность. "[6] По темпераменту он был полной противоположностью вспыльчивой и искрометной Хелен.[6][36] Однако за его жестким выражением лица скрывались идеалистический характер и острое чувство юмора.[6] Их брак был описан как «идеальное партнерство» равных, и биограф г-на Сторроу утверждал, что «ни один человек никогда не видел более полного согласия по всем важным вопросам».[37]

Джеймс происходил из длинной линии Бостонский брамин семьи, включая Джексонов, Хиггинсонов, Трейси и Каботы кто классно "говорить только с Богом."[36][38][39][40] Его отец, которого также звали Джеймс Джексон Сторроу, был известным адвокатом, среди клиентов которого были Александр Грэхем Белл и правительство Венесуэла; его мать, Энн Мария Перри, была внучкой военно-морской герой Коммодор Оливер Хазард Перри, и дальний родственник Президент Томас Джефферсон.[37][40][41][42]

Джеймс окончил в 1888 г. Гарвардская школа права, и в течение двенадцати лет работал в качестве корпоративный юрист.[36] В 1900 году он распустил свою юридическую фирму и принял должность в Ли, Хиггинсон и Ко., инвестиционный банк.[36] Джеймс оказался проницательным бизнесменом, быстро достиг должности старшего партнера в Lee, Higginson & Co. и накопив огромное личное состояние.[36] Хотя он работал в одном из самых консервативных банков Америки, Джеймс оставался политически умеренным и социально прогрессивным, что ставило его в противоречие с другими членами его общества. среда.[43]

Семья Строуза мечтала о большой семье, но у них был только один ребенок, Джеймс Джексон Сторроу-младший, который родился 20 ноября 1892 года в Бостоне, штат Массачусетс.[44][45]

«Когда долгожданная большая семья не материализовалась, они распространили мантию« Тети »и« Дядюшки », включив в нее не только своих собственных племянниц и племянников, но также товарищей их сына и детей друзей. Хелен тепло писала об этом. драгоценные годы и мероприятия, которые они спонсировали для потока молодых гостей в загородном доме, который она и Джим в конечном итоге построили на склоне холма в Линкольне ».[46]

С первых дней своего брака Строузы интересовались движением за поселения и благотворительной деятельностью, помогая строить игровые площадки в бедных иммигрантских кварталах, спонсируя вечерние школы, профессиональные школы и вечерние центры.[47] Джеймс также проявлял большой интерес к реформе государственной службы, образовательной и правовой реформе, возглавив усилия по диверсификации состава Бостонской Торговая Палата, и помогает создать суд по делам несовершеннолетних.[47] В подтверждение того, как высоко ценили его бостонцы со всех концов света, социальные слои, несколько раз Джеймса просили действовать как посредник между корпоративными интересами, городом и профсоюзы.[36] Избран на Демократичный билет, Джеймс прослужил несколько лет на Городской совет, а во время Первая мировая война занимал пост топливного администратора Новой Англии.[36] Он во многом отвечал за предотвращение серьезных уголь дефицит, фактически используя свой кредит для обеспечения жизненно важных поставок угля на северо-восток зимой 1917–1918 гг.[36]

Отвергнутые страдания "Нативист" идеология, т.е. антикатолическая, антисемитский, антииммигрантская позиция, широко поддерживаемая Американские высшие классы в конце 19 - начале 20 века.[48][43] Работая в Бостонском школьном комитете, Джеймс быстро «завоевал репутацию» среди ирландских католиков «за абсолютную справедливость в деликатном вопросе найма и продвижения по службе бостонских учителей и администраторов».[47] Он настаивал на том, что учителей следует нанимать и продвигать по службе на основе «заслуг независимо от религиозной принадлежности», тогда как раньше католики подвергались постоянной дискриминации.[47] Когда Джеймс баллотировался на переизбрание в Школьный комитет в 1905 году, он получил горячую поддержку от Пилот, Ведущий ирландско-католический газета:

"Мистер Сторроу - протестант, но у него есть множество друзей и поклонников среди католиков, духовенства и мирян, благодаря его благотворительности, которая не знает ни религии, ни цвета кожи; за его честную жизнь; за его искреннюю преданность наилучшие интересы тех граждан, которые больше всего нуждаются в государственных школах. Он будет найден там, где находился до сих пор, бдительным о максимально возможных моральных, материальных и интеллектуальных выгодах для самых нуждающихся, вместо того, чтобы пытаться контролировать встречи по личным или политическим мотивам. .. "[47]

Филантропические усилия и социальная реформа

В течение своей жизни Хелен участвовала в самых разных благотворительных мероприятиях, от работы в поселениях до охраны земель.[49] Первоначально Хелен уделяла внимание благотворительным организациям для детей, начиная с движения на детских площадках.[49][50] Обеспокоенные количеством детей, погибших и раненых в результате несчастных случаев, играя на улице, бостонские благотворители начали строительство детских площадок.[50] Также была надежда, что если у детей будет подходящее место для игр, а не собираться на улице, они с меньшей вероятностью будут вовлечены в преступную деятельность, связанную с бандой.[50]

В North End Бостона в конце 19-го века был бедным, перенаселенным, грязным, пораженным болезнями районом, напоминавшим Лондон трущобы изображенный Диккенс.[51] Отделение страдает от самых высоких показателей младенческой смертности, детской смертности и убийств в Бостоне.[51] Многие состоятельные бостонцы обвиняли в условиях в Норт-Энде самих жителей, иммигрантов, которые были преимущественно евреями и итальянцами.[51] Законодатель штата Массачусетс Эдвард Чандлер высказал мнение многих в Бостоне, когда заявил, что «Личные привычки жильцов в значительной степени ответственны за такие условия ... Несомненно, многие подходящие многоквартирные дома превратились в места нищеты из-за невежества и порока их жителей».[51]

Хелен согласилась с тем, что дальнейшее образование необходимо и его следует поощрять в иммигрантских общинах, но она отвергла представление о том, что иммигранты по своей сути неполноценны, и ей не нравилось снисходительное отношение, проявляемое многими из ее сверстников к иммигрантам.[43] Она проявила неподдельный интерес к женщинам и детям Норт-Энда, присоединившись к совету менеджеров Промышленной школы Норт-Беннет-Стрит в 1898 году и работая секретарем учреждения.[43] Школа была основана в 1885 г. Полин Агассис Шоу.[52][53] Дочь ученого и профессора Гарварда, Луи Агассис, Шоу стал пионером детский сад движение в США.[53][54] В школе были уроки печати, гончарного дела, резьбы по камню, работы по дереву, резьбы по дереву, токарной обработки, работы по цементу, шитья и кройки одежды; были также спортивный клуб, дискуссионный клуб, драматический кружок, уроки музыки, читальные залы, детский сад и ясли для младенцев работающих матерей.[55][56]

Субботний вечер девушки

Основная статья: Субботний вечер девушки
Кувшин изготовлен в Керамика Пола Ревира, 1914.

Именно в промышленной школе на Норт-Беннет-Стрит Хелен познакомилась. Эдит Герье.[43] Герье, тогда еще молодой студент-художник, поступил в школу в 1899 году в поисках работы в детском саду.[43] Она подошла к Хелен с рекомендательным письмом от ее дяди, Уильяма Гаррисона-младшего, который был старым другом отца Герье.[43] Вскоре после прихода в школу Герье получил задание содержать школьный читальный зал.[43] Ее час рассказов быстро завоевал огромную популярность среди девушек в школе, положив начало тому, что в 1901 году стало Клубом субботних вечеров для девочек (S.E.G.).[43] Клуб получил свое название от того факта, что его членами были в основном молодые работницы и старшеклассники, которые могли посещать его только по субботам.[43]

Еженедельный час рассказов вскоре был расширен и теперь включает дискуссии по истории, политике, гражданскому праву, экономике, искусству, литературе и лекции, которые читают известные деятели. Guerrier удалось привлечь для выступления перед клубом широкий круг людей:

"Эдвард Эверетт Хейл, Преподобный Пол Ревер Фротингэм, Чарльз Элиот Нортон, активисты Пол Дэвис и[57] Мейер Блумфилд, социальные реформаторы Вида Скаддер и Роберт Вудс, а также многие доктора, юристы, судьи, библиотекари, художники, раввины, священнослужители, артисты, суфражистки, бизнес-лидеры и писатели говорили с S.E.G. по множеству классических и современных проблем ».[43]

В конечном итоге было сформировано семь дополнительных клубов, каждый из которых назвал день недели, когда собирались члены.[43] Существовал клуб для девочек в возрасте десяти лет, другой для работающих женщин в возрасте от двадцати пяти лет и клубы для девочек любого возраста между ними.[43] В то время, когда многие иммигранты в первом и втором поколении не смогли закончить учебу или даже пойти в среднюю школу, клубы, такие как «Субботний вечер для девочек», сыграли жизненно важную роль в обучении своих членов.[43] Одна молодая женщина, Ванесса Касасса Бруно, описала свой опыт членства в организации «Девочки субботнего вечера» в 1910-х годах:

"Беседы SEG, на которых я присутствовала, очень помогли мне, поскольку я узнала от них то, что другие девочки узнали в старшей школе, и таким образом я получила общее представление о литературе в разные периоды, гражданских и социальных проблемах в разные годы. страны, [] изобразительное искусство ... Через клуб я стал связан с Филиальной публичной библиотекой. Во время моей работы там я мог помогать детям и иностранцам читать правильные книги ... чтобы они стали лучше гражданами и учеными, поскольку а также расширяю свои знания о книгах и авторах ".[43]

Хелен была вдохновлена ​​желанием Гуэррье поделиться своими знаниями об искусстве и литературе с молодыми женщинами Норт-Энда, живым интересом к его работе и использованием своих связей для получения финансирования и привлечения спикеров в клуб.[58] В первые годы существования клуба Хелен была полна энергии и энтузиазма, женщина стала привычной фигурой, завязав прочные дружеские отношения с несколькими девушками и оказав клубу неоценимую финансовую поддержку.[43][58] Позднее Строузы лично профинансировали обучение в колледже нескольких молодых мужчин и женщин из Субботнего женского клуба, школы Норт-Беннет и различных домов поселений, которым они покровительствовали.[43] Полагая, что девушкам будет полезно время, проведенное в сельской местности, Хелен также предоставила им летний лагерь в Wingaersheek Beach в Вест-Глостер, Массачусетс.[59]

Во время турне по Европе в 1906 году, финансируемом Хелен, Герье и ее партнер Эдит Браун достигли прозрения - они вернутся в Америку и разработают гончарные изделия.[60] Предприятием будут управлять Brown, Guerrier и Saturday Girls, обеспечивая молодых женщин работой и набором навыков.[43] Хелен с готовностью согласилась субсидировать предприятие, а Керамика Пола Ревира родился.[60] В 1908 году она приобрела большой особняк на Халл-стрит, 18, чтобы служить новой штаб-квартирой клуба; гончарные изделия и печь были возведены в подвале.[60] Операцией полностью руководили субботние девушки. Они производили и украшали глиняную посуду, эксплуатировали печь, содержали магазин в Бостоне, где продавались их изделия, а позже они также проводили уроки гончарного дела.[43] Хелен, Герье и Браун согласились с тем, что девочек должна окружать эстетически приятная атмосфера.[43] Соответственно, их комнаты всегда были наполнены «живыми цветами и ярким светом», и во время работы молодых женщин угощали «драматическими чтениями и успокаивающей музыкой» в исполнении детей из зажиточных семей, которые покровительствовали гончарному делу.[43] Они производили самые разные предметы, в том числе кувшины, вазы, чернильницы, тарелки, миски и даже лампы.[43]

«Субботние девушки» регулярно устраивали театральные представления, оперетты, сольные концерты и выставки народных танцев, чтобы собрать дополнительные средства на гончарные изделия.[43] Елена лично обучила девочек искусству народных танцев.[43] На их выступлениях присутствовали ведущие бостонские благотворители и меценаты, в том числе Изабелла Стюарт Гарднер.[43] Хотя их постановки имели большой успех, девушки часто возмущались высокомерным отношением своих богатых благотворителей.[43] Как указывалось ранее, в начале 20-го века многие богатые американцы, в том числе некоторые сторонники Субботнего женского клуба, считали итальянских, ирландских и еврейских иммигрантов изначально невежественными, неспособными или не желающими постигать культурные и интеллектуальные темы и вряд ли извлекли выгоду из продвинутых образование.[43]

Чтобы собрать средства и привлечь внимание общественности, клуб организовал ежегодную выставку, позволяющую богатым бостонцам совершить поездку по гончарному делу и посмотреть свои работы.[43] Молодые женщины были возмущены «ожиданием неполноценности» и унизительными замечаниями, сделанными открыто некоторыми посетителями, которые были поражены, обнаружив, что «неграмотные» и «невежественные» девушки могут создавать такие прекрасные произведения искусства.[43] Девушки восстали против своей снисходительности:

«В интересной демонстрации оппозиционного сопротивления… девушки изображали незнание английского языка и демонстрировали общую неразумность, и все это было на пользу посетителям. Это выступление девушек, хотя и забавное для них, по-видимому, взбесило Сторроу ... посетители в конце концов ушли от своего визита к гончарной мастерской с изображением невежественного иммигранта ..."[43]

Хелен страстно желала развеять стереотипы об иммигрантах, продемонстрировав артистические достижения женщин в Керамической мастерской Пола Ревира и организаций, связанных с Субботним женским клубом.[43] Однако, как заметил один автор: "Для девочек это [мнение браминов], возможно, не имело значения; видение и стремление Сторроу обеспечить им будущее, возможно, противоречили их собственным представлениям об идентичности, самоопределении и уважении."[43]

Несмотря на трения между девушками и их благотворителями, гончарное дело и клубы продолжались несколько десятилетий со значительным успехом.[43] Растущее участие Хелен в разведке мешало ей продолжать проявлять личный интерес к повседневной деятельности Субботнего женского клуба.[43] В 1914 году она объявила, что больше не сможет субсидировать гончарную посуду, но согласилась профинансировать операцию еще на один год, в то время как они разработали план перехода на самоокупаемость.[43] В 1915 году, прежде чем прекратить свою поддержку, Хелен предоставила клубу новое здание, построенное на Ноттингем-Хилле; «Г-образная двухэтажная керамика в стиле английского загородного дома… с теплыми, хорошо освещенными комнатами» и дополнительным пространством, где обосновались Герье и Браун.[61]

Скаутинг

Елена была представлена ​​в 1915 году основателю разведка в Америке, Джульетт Гордон Лоу.[62][63] Возможно, именно эта встреча пробудила в ней интерес к скаутскому движению.[64] Какой бы ни была причина, вскоре после этого Хелен начала проводить учебные курсы девочек-скаутов в своем летнем доме в Линкольне, штат Массачусетс.[63]

В 1917 году Хелен основала лагерь Pine Tree Camp на своем участке в Лонг-Понд, в Плимут, которая стала Первой национальной школой подготовки лидеров девочек-скаутов.[65] Спустя десятилетия скауты все еще стекались в лагерь для тренировок.[65][66][67]

В июле 1932 года Хелен организовала для девочек-скаутов ретрит в Швейцарии.[63][68][69] Она купила шале недалеко от дома Адельбоден, в Бернский Оберланд.[68] Известный просто как Наше Шале, ретрит остается в руках девочек-скаутов, и здесь проходят семинары Хелен Сторроу, посвященные международному образованию.[69]

Хелен много лет работала первым вице-президентом Girls Scouts, Inc., национальной организации американских девочек-скаутов, и председателем исполнительного комитета Massachusetts Girl Scouts, Inc.[63][70] Вторым вице-президентом национальной организации был никто иной, как Лу Генри Гувер, жена будущего президента, Герберт Гувер.[70][71]

После первоначального основания организации американских девочек-скаутов возникли многочисленные ссоры с более старой организацией. Британские девушки-гиды, в том числе споры по поводу формы, территориальные споры и неудачная попытка девушек-гидов убедить девушек-скаутов изменить свое имя; Британская организация сочла термин «Скаут» слишком мужским для женского движения.[72] Хелен ответила на последний аргумент, предложив девушкам-гидам называть себя скаутами:

«Наше имя, Девочки-скауты, нам очень дорого и кажется нам логичным. Термины« скаут »и« скаут »применимы к девочкам и их деятельности в такой же мере, как и к мальчикам, и представляют те же законы и идеалы. Идея, что мы пытаются сделать мальчиков из девочек, скоро рассеиваются, когда девочки показывают свою повышенную полезность дома ...
Предложение сменить имя встретило решительное сопротивление как наших девушек, так и их офицеров, и мы, по всей вероятности, останемся разведчиками. Я от всей души желаю, чтобы у нас было одно и то же имя. Не могли бы Гиды изменить? Хотел бы я. "[72]

Несмотря на начальную напряженность между британскими и американскими организациями, Storrows стали близкими друзьями Лорд Баден-Пауэлл, который основал скаутское движение, и его жена, Леди Баден-Пауэлл.[37] Интерес Джеймса Сторроу к бойскаутам отражал интерес его жены к девичьему движению; он служил вторым национальным президентом Бойскауты Америки.[37]

В честь Хелен Совет девушек-скаутов Восточного Массачусетса награждает людей, внесших «выдающийся вклад в развитие девушек-скаутов», премией «Наследие Хелен Сторроу».[1][73]

Хелен - одна из трех американок, удостоенных награды «Серебряная рыбка» от леди Баден-Пауэлл.[63] Он был вручен ей в знак признания ее долгой службы и преданности разведке.[63]

Народные танцы

Интерес Хелен к танцам зародился в начале 20 века, когда несколько бостонских светских львов среднего возраста организовали танцевальный класс, чтобы «развлечь себя и своих друзей».[74] Позже Хелен сказала:

«В течение нескольких лет мы считали забавным то, что мы делаем пируэты и прыгаем по нему в арабских позах, и стыдились танцевать действительно хорошо; но постепенно мы потеряли чувство неловкости и получили от этого слишком много удовольствия, чтобы не пытаться делать все возможное ".[74]

Во время путешествия по Европе Хелен увлеклась народными танцами и стала стойкой приверженкой Сесил Шарп, помогая ему в его усилиях по популяризации народного танца в Соединенных Штатах.[75][76][77] Хелен все больше времени уделяла урокам английского народного танца.[77] В 1911 году, во время благотворительной акции Американской ассоциации детских площадок, Хелен можно было найти в бальном зале отеля New Willard в Нью-Йорке, где она провела «практическую демонстрацию» народных танцев для присутствующих.[78] Год спустя она вызвалась руководить клубом народных танцев отцов и матерей при Женском образовательном и промышленном союзе в Бостоне.[79] В 1915 году Хелен помогла основать и стала директором американского отделения Английского общества народных танцев, ныне известного как Общество кантри-танцев Бостонского центра.[75][80][81]

Она считала, что танец может обогатить жизнь каждого, молодого или старого, мужчины или женщины.[82] Она написала:

"В качестве упражнения для девочек и мальчиков, а также для того, чтобы избавить их от снобизма и самосознания, народные танцы были опробованы и показали, что они творят чудеса ... они будут делать то же самое и для взрослых; они делают там же, где его испытывают, но динамит и буровая вышка необходимы большинству семей ... Наши друзья позволяют своим дочерям выставлять себя так, как никакая мать из Норт-Энда ни на мгновение не позволит. Кажется, что существует полное незнание того, что представляет собой хороший танец, и тем не менее принципы могут быть четко определены как принципы любого искусства. Мне кажется, их можно свести к трем:
I. Танцы должны доставлять удовольствие ...
II. Танцы должны быть для удовольствия, а не в первую очередь для шоу. В тот момент, когда он приходит в себя, что-то не так. Если в модном танце позиция принимается потому, что она считается изящной, то это не так. В этом нет никакого смысла. Что-то не так балет танцы; все это предназначено для того, чтобы на них смотрели, и, хотя трюки являются юмористическими, лучше оставить их акробатам, поскольку они некрасивы.
III. Танцы должны естественно развивать тело, укреплять мышцы в естественных положениях, а не искажать их ...
Если нам удастся перенести эти прекрасные старые танцы из других стран и они пустят корни, они вырастут, распространятся и расцветут в других танцах, показывая гениальность нашего народа и отражая нашу жизнь и наши времена ».[82]

Сочетая свою любовь к танцам со страстью к скаутингу, Хелен организовала для учителей Общества деревенских танцев летний танцевальный лагерь в Лонг-Понд в 1932 году.[81] Лагерь сосновых лесов действовал независимо вместе с лагерем скаутов «Сосновое дерево».[81] Лили Конант позже управляла лагерем, который после смерти Хелен был завещан семье Конанта, став в 1975 году Pinewood Camp Inc.[83]

Storrowton Village

Storrowton Green
на выставке Eastern States Exposition

Хелен курировала «домашний отдел» Экспозиция восточных штатов, ежегодная ярмарка, проходящая в Новой Англии.[84] В 1927 году Хелен приобрела Гилберт-хаус, здание, построенное в 18 веке, которое перевезло дом из Уэст-Брукфилда, чтобы он служил постоянной штаб-квартирой департамента.[84] С 1927 по 1930 год Хелен вложила почти полмиллиона долларов в строительство деревни Сторроутон, доставив аутентичные Революционный и дореволюционные здания и их восстановление.[84]

Деревня быстро стала популярной туристической достопримечательностью.[84]

Старроутаун, который является для Старой Колонии тем же, чем Вильямсбург для Старого Доминиона, прошлым летом [1940] и осенью посетили более 250 000 человек со всех концов страны ... здания включают, помимо церкви, деревенскую ратушу, сельский магазин, таверна, кузница, кабинет адвоката и несколько особняков - все это украшено старомодными садами, кустарниками и живописными навесами для карет. Антикварная мебель украшает комнаты, а отличительными чертами являются редкие панели с ручной резьбой, угловые шкафы и балки ручной работы ...[84]

Среди построек, реконструированных в Сторроутоне, были: Дом Гончара (1760 г.); Магазин Аткинсона (1799); юридический офис Захарии Эдди (1806); и церковь Солсбери (1800 г.).[84] В церкви находился один из старейших существующих органов ручной работы.[84] В качестве подарка на день рождения Хелен в 1935 году добровольцы-скауты посадили большой сад с травами возле Дома Гилбертов, известный как «Травяной сад тети Хелен», наполненный травами, которые обычно использовались в революционный период.[84][85] Деревня была переименована в Сторроутон попечителями в ее честь в 1944 году.[85]В настоящее время в деревне работает музей живой истории.[86]

Дальнейшая клубная и поселковая работа

В дополнение к ее работе со школой North Bennet и Субботним женским клубом, Хелен и ее муж помогли основать многочисленные социальные и благотворительные организации в Бостоне между 1900 и 1930 годами.

В 1903 году они помогли основать Вест-Энд Хаус, клуб для мальчиков, в основном иммигрантов, проводивший уроки и лекции по многим предметам, включая историю, литературу и физическое воспитание.[87][88] Изначально он был поселком, а теперь служит клубом для мальчиков и девочек.[89][90] В 1908 году Storrows предоставили мальчикам в West End House летний лагерь в Ист-Парсонфилде, штат Мэн.[88] West End House, как и клуб для девочек «Субботний вечер», стремился удерживать молодежь из бедных иммигрантских кварталов подальше от улиц, предоставляя им возможности для образования и отдыха.[50] Их соревнования по легкой атлетике получили широкую популярность и участие:

«Центральной особенностью Вест-Энда Хауса было развитие ряда спортивных команд и соревнований. Команды Вест-Энда Хауса помогли укрепить солидарность соседей за счет развития череды внутригородских соперничеств ... Забег в День Благодарения был общественным мероприятием в Вест-Энде. Огромные толпы людей выстроились вдоль улиц, чтобы посмотреть, как мальчики бегут ради славы района ... ".[50]

Еще одним начинанием ее мужа был клуб Boston Newsboy's Club, в создании которого он сыграл заметную роль в 1909 году.[49][91] Заявленная миссия клуба: «Подружиться всеми возможными способами с газетчиками и другими мальчиками города Бостона, без различия расы, цвета кожи или вероисповедания».[91] Как и в случае с другими клубами Storrows, он предоставил газетчикам - молодым людям, которые тогда были обычным явлением, продававшим газеты на углах по всему городу, - возможности для образования и отдыха, помогая мальчикам окончить среднюю школу, а в некоторых случаях и продолжая поступить в университет.[92]

Разочарованная монотонностью мероприятий, спонсируемых большинством женских клубов в Бостоне, в 1913 году Хелен основала Женский городской клуб, «чтобы способствовать широкому знакомству среди женщин через их общую заинтересованность в благополучии города…»[93] Она была первым президентом клуба.[63] Ее цель состояла в том, чтобы собрать участников из разных социально-экономических и культурных слоев, учитывая разнообразие взглядов, для обсуждения соответствующих политических и социальных вопросов.[63]

The Storrows поддержали вступление Америки в Первая мировая война, а Хелен председательствовала в Комитете военной службы, организованном Женским городским клубом, собирая средства для военных действий.[63][94] В конце войны Буря превратили свой летний дом в санаторий для раненых солдат:

"Джей Джей Сторроу предоставил свою загородную резиденцию, Ферму Сторроу в Линкольне, с прилегающими зданиями и шестнадцатью акрами земли для выздоравливающего госпиталя Линкольна для ослабленных и искалеченных солдат. Услуги нескольких сотрудников, включая такую ​​мебель, которую можно использовать, заботятся о территория, отопление, освещение и т. д. включены в подарок. Штат женщин-врачей и медсестер вызвался на службу, а комитет военной службы Женского городского клуба, первым президентом которого была г-жа Сторроу, оказывает помощь собрать средства и оборудование ».[94]

Ближе к концу жизни в результате активности брата Хелен заинтересовалась делом тюремной реформы.[95] Чтобы продвигать это дело, в 1930 году она основала и занимала пост президента Женской организации Дома Тома Брауна.[95]

К 1920-м годам ратуша в Оберне, штат Нью-Йорк, сильно обветшала.[96] Хелен и ее сестра Эмили предложили подарить Оберну новую ратушу в память об их отце.[96] Они наняли видных бостонских архитекторов Кулиджа, Шепли, Булфинча и Эбботта; Строительство началось в 1929 году.[96] Посвящение состоялось 5 апреля 1930 г .:

"Тысячи людей заполнили улицу вокруг зала. На ветру развевались флаги и растяжки. Звездное знамя открыли мероприятие, в исполнении Boys Band, и Америка закрыл это. Программа транслировалась на WSYR Syracuse, а усилители были размещены над улицами города. Бойскауты и девушки-скауты сопровождали высокопоставленных лиц, среди которых были Сторроу, сын Осборна и нынешний мэр Чарльз Девенс Осборн, мэр Сиракуз Роллан Б. Мартин и ряд государственных политиков ».[96]

В последние годы своей жизни Хелен часто бывала в Бермуды. В знак своей доброй воли по отношению к острову она финансировала ежегодную стипендию, позволяющую студенту с Бермудских островов учиться в Гарварде.[95]

В 1931 году Хелен пожертвовала один миллион долларов штату Массачусетс, чтобы завершить разработку Бассейн реки Чарльз, в котором ее муж принимал участие до своей смерти.[95] Во многом благодаря усилиям Хелен и Джеймса Сторроу бассейн реки Чарльз был благоустроен и превращен в зону отдыха в 1930-х годах.[97]

Америка пережила острую нехватку жилья в годы после Первой мировой войны.[98] В ответ Движение за лучшие дома в Америке был инициирован.[99] Это была общенациональная кампания по продвижению домовладения, благоустройству и модернизации жилья.[100] Хелен присоединилась к этому движению и подробно рассказала об усилиях по расширению движения за счет включения афроамериканских семей в статье, которую она написала в 1931 году для Городская лига.[101]

Одной из причин, по которой Хелен никогда активно не выступала, было избирательное право женщин, скорее всего, потому, что ее муж был против.[43]

внешние ссылки

Примечания и ссылки

  • «Миссис Сторроу умирает; лидер девочек-скаутов», New York Times, стр. 50, 12 ноября 1944 года.
  • Скаутинг по всему миру, Джон С. Уилсон, первое издание, Blandford Press, 1959, стр. 86
  1. ^ «Миссис Сторроу умирает: лидер девочек-скаутов». Газета "Нью-Йорк Таймс п. 50 12 ноября 1944 г.
  2. ^ Хиршлер, Эрика А. Собственная студия: женщины-художницы в Бостоне 1870–1940. Бостон: Публикации МИД, 2001, стр. 49–50. ISBN 0-87846-482-4.
  3. ^ Мюррей, Уильям Д. История бойскаутов Америки, п. 169 Нью-Йорк: Бойскауты Америки, 2008
  4. ^ а б c «D. M. Osborne Dead: он спокойно скончался в своем доме». Auburn Weekly Dispatch."Среда, 7 июля 1886 г., цв. 2–3, стр.?" Photobucket.com
  5. ^ а б c d е ж г час я j k л Путала, Клэр Уайт. Читая и записывая себя в Бытие, п. Издательство 160 Information Age Publishing, 2004 г.
  6. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac Чемберлен, Рудольф Уилсон. Перемирия нет: жизнь Томаса Мотта Осборна, С. 28–46, 50–51, 74–75, 82, 91–98. Фрипорт, Нью-Йорк: Издательство книг для библиотек, 1970
  7. ^ а б c d е ж «Смерть миссис Д. М. Осборн: мирный конец самой полезной жизни почти 82 года». Гражданин (Оберн, Нью-Йорк). Среда, 19 июля 1911 г. цв. 1, стр. 1 Photobucket.com
  8. ^ Ancestry.com. Федеральная перепись населения США 1860 года [база данных в Интернете]. 2nd Wd Auburn, Cayuga Co., Нью-Йорк. Прово, штат Юта, США: Ancestry.com Operations Inc, 2004. Исходные данные: Соединенные Штаты Америки, Бюро переписи населения. Восьмая перепись населения США, 1860 г. Вашингтон, округ Колумбия: Национальное управление архивов и документации, 1860 г. M653, 1438 свитков. Photobucket.comТекст: Дэвид М. Осборн 38 Мужской белый Производитель Ag. ???? 8000 долларов США б. NYEliza W. Osborn 29 Белая девочка b. NYEmily Osborn 7 Белая девочка b. NYFlorence Osborn 4 Кошка, белая b. NYThomas Osborn 1 Кобель Белый р. NYFrancis Halfpenny 26 Белая служанка р. Ирландия Мария О'Брайен, 23 белая служанка р. Ирландия
  9. ^ Ancestry.com. Федеральная перепись США 1870 года [база данных в Интернете]. 2nd Wd Auburn, Cayuga Co., Нью-Йорк, Прово, Юта, США: Ancestry.com Operations Inc, 2003. Исходные данные: 1870. США. Девятая перепись населения Соединенных Штатов, 1870 г. Вашингтон, округ Колумбия, Национальное управление архивов и документации. M593, RG29, 1761 рулон. Photobucket.comТекст: Дэвид М. Осборн 47 Мужчина Белый Жнец Манф. 25 000 долл. США 40 000 долл. США b. NYEliza Osborne 39 Женский Белый Дом б. NYEmily Osborne, 17 лет, белая женщина дома б. Нью-Йорк Флоренс Осборн, 13 белых девочек в школе б. Нью-Йорк Томас Осборн, 11 человек, белый в школе б. NYHelen Osborne 5 Кошка белая b. NYJulia Nolen 24 Female White Domestic Servt. б. ИрландияMaria Nolen 26 Female White Domestic Servt. б. Ирландия: Эллен Роан, 19 лет, белая домашняя прислуга. б. Ирландия
  10. ^ а б c Пенни, Шерри Х .; Ливинстон, Джеймс Д. Очень опасная женщина: Марта Райт и права женщин п. 223. Бостон: Массачусетский университет Press, 2004
  11. ^ «Рыжий оплакивает смерть Элизы В. Осборн». Оберн Полунедельный. Пт, 21 июля 1911 г. цв. 1–2, с. 6 Photobucket.com
  12. ^ а б Юмес, Джин МакМахон. Харриет Табман: Жизнь и истории жизни, п. 316 Мэдисон: Висконсинский университет Press, 2004
  13. ^ а б Пенни, Шерри Х .; Ливинстон, Джеймс Д. Очень опасная женщина: Марта Райт и права женщин С. 132–133. Бостон: Массачусетский университет Press, 2004
  14. ^ а б Юмес, Джин МакМахон. Харриет Табман: Жизнь и истории жизни, С. 26, 45, 78, 97 Мэдисон: University of Wisconsin Press, 2004.
  15. ^ Пенни, Шерри Х .; Ливинстон, Джеймс Д. Очень опасная женщина: Марта Райт и права женщин С. 39–41, 69–71, 213. Бостон: Массачусетский университет Press, 2004
  16. ^ Веллман, Джудит. Дорога к водопаду Сенека, стр. 224–225 Урбана:Университет Иллинойса Press, 2004
  17. ^ Пенни, Шерри Х .; Ливинстон, Джеймс Д. Очень опасная женщина: Марта Райт и права женщин С. 71–79, 132, 213. Бостон: Массачусетский университет Press, 2004
  18. ^ Пенни, Шерри Х .; Ливинстон, Джеймс Д. Очень опасная женщина: Марта Райт и права женщин С. 34–35, 60–61. Бостон: Массачусетский университет Press, 2004
  19. ^ Пенни, Шерри Х .; Ливинстон, Джеймс Д. Очень опасная женщина: Марта Райт и права женщин п. 86. Бостон: Массачусетский университет Press, 2004
  20. ^ а б c d Веллман, Джудит. Дорога к водопаду Сенека, С. 224–225. Урбана: Университет Иллинойс Press, 2004.
  21. ^ а б «Записки семьи Гарнизона» Коллекция Софии Смит. Смит-колледж, Нортгемптон, Массачусетс. Smith.edu В архиве 2003-03-24 на Wayback Machine
  22. ^ Алонсо, Харриет Хайман. Взрослея, аболиционист, стр. 207–209 Бостон: Массачусетский университет Press, 2002
  23. ^ Алонсо, Харриет Хайман. Взрослея, аболиционист, С. 155–157, 163, 283–292 Бостон: Массачусетский университет Press, 2002
  24. ^ Фишкин, Шелли Ф. Исторический путеводитель по Марку Твену, п. 252 Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2002 г.
  25. ^ Шнайдер, Марк. Бостон противостоит Джиму Кроу, 1890–1920 гг. стр. 19, 88–92, 128 Бостон: Northeastern University Press, 1997
  26. ^ Томас, Джон Л. Альтернативная Америка, п. 63 Кембридж: Belknap Press, 1983.
  27. ^ Фонер, Филип Шелдон; Розенберг. Даниэль. Расизм, инакомыслие и американцы азиатского происхождения с 1850 года по настоящее время, п. 103 Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд Пресс, 1993
  28. ^ Шнайдер, Марк. Бостон противостоит Джиму Кроу, 1890–1920 гг. С. x, 19 Бостон: Northeastern University Press, 1997
  29. ^ Первис, июнь. Эммелин Панкхерст: биография, С. 171, 315. Нью-Йорк: Рутледж, 2002.
  30. ^ «Записки семьи Гарнизона» Коллекция Софии Смит. Смит-колледж, Нортгемптон, Массачусетс. Fivecolleges.edu
  31. ^ Общество благотворительных организаций города Нью-Йорка. «Поселок Армитаж Хаус». Справочник благотворительных организаций Нью-Йорка, п. 19 Нью-Йорк, 1919 год. Books.Google.com
  32. ^ «Клуб политического равенства». Полунедельный журнал Auburn. 5 июня 1908 г. Полковник 4. П.? Photobucket.com
  33. ^ а б c «Хелен Осборн Сторроу (1864–1944)». Женщины-основательницы в женскаутинге. PTgirlscouts.org Девочки-скауты Восточного Массачусетса, 2009 г.
  34. ^ Примечание. Он был известен как Джеймс Джексон Сторроу младший до смерти своего отца в 1897 году. Источник: паспорт Джеймса Дж. Сторроу за 1895 год. Photobucket.com Photobucket.com
  35. ^ Эш, Лотарингия. «Хелен Осборн: профиль дарения». The Beacon Hill Times (онлайн-издание) 23 мая 2000 г. OLM.net В архиве 2012-07-20 в Archive.today, Дата обращения: 22 сентября 2009 г.
  36. ^ а б c d е ж г час Рассел, Фрэнсис. Город в ужасе: Кэлвин Кулидж и забастовка полиции Бостона 1919 года, С. 93–96 Бостон: Beacon Press, 2005.
  37. ^ а б c d Пирсон, Генри Г. Сын Новой Англии: Джеймс Джексон Сторроу, 1864–1926 гг., С. 1, 282 Бостон: T. Todd Co., 1932 г.
  38. ^ Эндрюс, Роберт (редактор) (1996). Известные строки: Колумбийский словарь знакомых цитат. Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-10218-6.
  39. ^ Патнэм, Элизабет Кэбот; Патнэм, Джеймс Джексон; Thwing, Энни Х. Достопочтенный. Джонатан Джексон и Ханна (Трейси) Джексон, их предки и потомки, С. 30–31, 43, 55. Бостон: T.R. Марвин и сыновья, 1907 год Books.Google.com
  40. ^ а б Эллис, Чарльз Д .; Вертин, Джеймс Р. Люди с Уолл-стрит: правдивые истории великих финансовых баронов, С. 87–88 Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons Ltd., 2003 г.
  41. ^ Линзи, Джон В. Семейства Линдеси и Лимеси в Великобритании, Vol. 2 п. 779 Бостон: Fort Hill Press, 1917 г. Books.Google.com
  42. ^ Генри, Регина Бьюкенен. Генеалогия семей президентов, п. 166 Ратленд, VT: Tuttle Co., 1935 г.
  43. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй Ларсон, Кейт Клиффорд. The Saturday Evening Girls: Библиотечный клуб прогрессивной эры и интеллектуальная жизнь рабочего класса и девушек-иммигрантов в Бостоне на рубеже веков, The Library Quarterly, Vol. 71, № 2 (апрель 2001 г.), стр. 195–230. Чикаго: Издательство Чикагского университета, JSTOR 4309506
  44. ^ Ancestry.com. Списки пассажиров Нью-Йорка, 1820–1957 [база данных в Интернете]. Прово, Юта, США: The Generations Network, Inc., 2006. Исходные данные: списки пассажиров и экипажей судов, прибывающих в Нью-Йорк, Нью-Йорк, 1897–1957; (Публикация микрофильмов Национального архива Т715, 8892 рулона); Записи Службы иммиграции и натурализации; Национальный архив, Вашингтон, округ Колумбия Из списка пассажиров: Пассажир: Джеймс Дж. Сторроу-младший Дата рождения: 20 ноября 1892 г. Место рождения: Бостон, Массачусетс, Возраст: 42 Пол: Мужской Порт прибытия: Нью-Йорк, Нью-Йорк Дата прибытия: 6 января , 1935 Название корабля: Veragua Линия: 30 Микрофильм Серийный номер: T715 Катушка микрофона: T715_5594
  45. ^ Примечание: он был известен как Джеймс Дж. Сторроу III до смерти своего деда в 1897 году.
  46. ^ Эш, Лотарингия. «Хелен Осборн: профиль дарения». The Beacon Hill Times (онлайн-издание) 23 мая 2000 г. OLM.net В архиве 2012-07-20 в Archive.today, Доступ 22 сентября 2009 г.
  47. ^ а б c d е Бернс, Констанс К. Бостон, 1700–1980: эволюция городской политики, С. 142–144 Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1984
  48. ^ Бальцелл, Эдвард Дигби. Протестантский истеблишмент: аристократия и каста в Америке, С. 93–95. Нью-Йорк: Random House, 1964.
  49. ^ а б c Формизано, Рональд П .; Бернс, Констанс К. Бостон, 1700–1980: эволюция городской политики, 142–143 Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1984
  50. ^ а б c d е Карп, Дэвид А .; Стоун, Грегори П .; Йоэлс, Уильям С. Быть урбанистом: социология городской жизни, стр. 201–202 Вестпорт, Коннектикут: Praeger, 1991
  51. ^ а б c d Герье, Эдит; Матсон, Молли. Независимая женщина: автобиография Эдит Герье, п. xxvi Амхерст: Массачусетский университет Press, 1992
  52. ^ "Harvard.edu". Архивировано из оригинал на 2010-07-10. Получено 2009-10-01.
  53. ^ а б "Индустриальная школа Норт-Беннет-Стрит", стр. 315–316 Двадцать четвертый годовой отчет Государственного совета по благотворительности Массачусетса Департамент здравоохранения штата Массачусетс. Бостон, январь 1903 года. Books.Google.com
  54. ^ Чейни, Эдна Доу Литтлхейл. «Эволюция женского образования в Соединенных Штатах». Искусство и ремесла в женском здании Всемирной Колумбийской выставки, Чикаго, 1893 год. Чикаго и Нью-Йорк: Rand, McNally & Company, 1894. стр. 147–165. Upenn.edu
  55. ^ "Промышленная школа на Норт-Беннет-Стрит", стр. 315–316 Двадцать четвертый годовой отчет Государственного совета по благотворительности Массачусетса Департамент здравоохранения штата Массачусетс. Бостон, январь 1903 года.Books.Google.com
  56. ^ «Индустриальное образование», Двадцать пятый годовой отчет комиссара труда за 1910 год. стр. 222–223, Бюро труда США, 1910 г.
  57. ^ FindArticles.com
  58. ^ а б Герье, Эдит; Матсон, Молли. Независимая женщина: автобиография Эдит Герье, п. xxxvii Амхерст: Массачусетский университет Press, 1992
  59. ^ Герье, Эдит; Матсон, Молли. Независимая женщина: автобиография Эдит Герье, п. xxxii Амхерст: Массачусетский университет Press, 1992
  60. ^ а б c Герье, Эдит; Матсон, Молли. Независимая женщина: автобиография Эдит Герье, п. xxxiv Амхерст: Массачусетский университет Press, 1992
  61. ^ Герье, Эдит; Матсон, Молли. Независимая женщина: автобиография Эдит Герье, стр. xiv – xv Амхерст: Массачусетский университет Press, 1992
  62. ^ Адамс, Элизабет Кемпер; Вуд, Элеонора Перри. Пятилетний эксперимент по обучению руководителей добровольческих групп, 1922–1927 гг., п. 196 Нью-Йорк: Девочки-скауты, Inc., 1927
  63. ^ а б c d е ж г час я «Хелен Осборн Сторроу (1864–1944)». Женщины-основательницы в женскаутинге. PTgirlscouts.org, Девочки-скауты Восточного Массачусетса, 2009 г.
  64. ^ «Хелен Осборн Сторроу (1864–1944)». Женщины-основательницы в женскаутинге. PTgirscouts.org, Девочки-скауты Восточного Массачусетса, 2009 г.
  65. ^ а б Керр, Роуз Гоф. История миллиона девушек: гид и девушки-скауты по всему миру, стр. 152, 162 Лондон: Ассоциация девушек-гидов, 1939 г.
  66. ^ Пи Лямбда Тета. «Горизонты образования: Лямбда-тета-журнал», том 16–17, с. 64 Блумингтон, IN: Пи Лямбда Тета, 1937.
  67. ^ Национальная ассоциация отдыха. «Отдых» Том 33, с. 571 Нью-Йорк: Национальная ассоциация отдыха, 1939 г.
  68. ^ а б Проктор, Тэмми «О моей чести: гиды и скауты в межвоенной Британии», стр. 149 "Труды Американского философского общества, т. 92, п. 2" Филадельфия: Американское философское общество, 2002 г.
  69. ^ а б Ourchalet.ch
  70. ^ а б Девочки-скауты, Inc. Скаутинг для девочек: Официальный справочник девочек-скаутов, п. 555 Нью-Йорк: Девочки-скауты, Inc., 1920Books.google.com
  71. ^ Аллен, Энн Б.; Уэйклин, Джон Л. Независимая женщина: жизнь Лу Генри Гувера Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2000
  72. ^ а б Паркинс, Венди. Формирование политики тела: платье, пол, гражданство, п. 133 Нью-Йорк: Берг, 2002
  73. ^ «Кэтрин Стейнкен Хорн, учитель». Кембриджская хроника."Online, по состоянию на 29 сентября 2009 г. Wikedlocal.com[постоянная мертвая ссылка]
  74. ^ а б Общество благотворительных организаций города Нью-Йорка. «Обзор, Том 26», с. 336 Нью-Йорк: Общество благотворительных организаций, 1911 г.Books.Google.com
  75. ^ а б Международный совет традиционной музыки. Танец и общество, п. 154 Будапешт: Европейский институт фольклора, 2005 г.
  76. ^ Шапиро, Генри Д. Аппалачи в наших мыслях, п. 254 Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1986
  77. ^ а б Strangways, Артур Генри Фокс. Сесил Шарп: его жизнь и работа, С. 128–129 Чикаго: Чикагский университет, 1967.
  78. ^ «Эффективность в игре», стр. 11 Еженедельный журнал Ла Фоллета, Том III, № 21 27 мая 1911 года. Мэдисон, Висконсин. Books.Google.com
  79. ^ Годовой отчет Женского образовательно-промышленного союза, п. 41 Бостон, 1912 год.Books.Google.com
  80. ^ Аларик, Скотт. Глубокое сообщество: приключения в современном народном андеграунде, п. 361 Кембридж: BlackWolf Press, 2003
  81. ^ а б c "CDS-Boston.org". Архивировано из оригинал на 2008-05-09. Получено 2009-10-01.
  82. ^ а б Маккивер, Уильям А. Обучение мальчика, п. 141 Нью-Йорк: Macmillan Co., 1913 г.
  83. ^ "История". CDS Бостон. Архивировано из оригинал 9 мая 2008 г.. Получено 7 февраля 2020.
  84. ^ а б c d е ж г час Парки, Ричард Х. «Деревня другого дня». Газета "Нью-Йорк Таймс 29 июня 1941 г .; п. xx7
  85. ^ а б "TheBige.com". Архивировано из оригинал на 2009-04-09. Получено 2009-10-01.
  86. ^ "TheBige.com". Архивировано из оригинал на 2014-04-22. Получено 2014-04-03.
  87. ^ Саммарко, Энтони М. Вест-Энд Бостона (Образы Америки), п. 75 Издательство Аркадия, 1998 г.
  88. ^ а б Фишер, Шон; Хьюз, Кэролайн. Последний многоквартирный дом: противостояние сообществу и обновлению городов в Вест-Энде Бостона, п. 55 Бостон: Бостонское общество, 1992
  89. ^ «История Вест-Энда». Клуб мальчиков и девочек West End House Westendhouse.org В архиве 2010-01-02 в Wayback Machine Доступ 26 сентября 2009 г.
  90. ^ Саммарко, Энтони М. Вест-Энд Бостона (Образы Америки, п. 75 Издательство Аркадия, 1998 г.
  91. ^ а б "Бостонский клуб газетчиков" с. 31 год Тридцать второй годовой отчет Государственного совета по благотворительности Массачусетса Департамент здравоохранения штата Массачусетс. Бостон, 1911 год.Books.Google.com
  92. ^ Общий союз рабочих с мальчиками. Работа с мальчиками: методический журнал, том 13, п. 85 Ридинг, Пенсильвания: Уильям Маккормик, 1913 г. Books.Google.com
  93. ^ Врабель, Джим. Когда в Бостоне, п. 261 Бостон: издательство Северо-Восточного университета, 2004 г.
  94. ^ а б Журнал выпускников Гарварда, том 26, 1917–1918 гг., п. 129-130 Бостон: Ассоциация журналов выпускников Гарварда, 1918 г. Books.Google.com
  95. ^ а б c d «Миссис Сторроу умирает; лидер девочек-скаутов». Газета "Нью-Йорк Таймс п. 50, 12 ноября 1944 г.
  96. ^ а б c d Де ла Матер, Беннинг. «Протесты, опоссумы и удары руками». Гражданин (Оберн, Нью-Йорк). Солнце. 3 апреля 2005 г. По состоянию на 26 сентября 2009 г. Auburnpub.com
  97. ^ «Джеймс Джексон Сторроу-младший, 66 лет; бывший издатель The Nation». Бостонский глобус 15 января 1984 г. Издание N. page ??
  98. ^ Симонсон, Марк. «Большой толчок к приобретению собственного дома в 1920-е годы» The Daily Star (Онеонта, Нью-Йорк) 19 сентября 2009 г. Онлайн по адресу: TheDailyStar.com В архиве 2012-09-13 в Archive.today
  99. ^ Симонсон, Марк. "Большой толчок к The Daily Star (Онеонта, Нью-Йорк) 19 сентября 2009 г. Онлайн по адресу: TheDailyStar.com В архиве 2012-09-13 в Archive.today
  100. ^ LOC.gov
  101. ^ Гроза, Хелен. «Лучшие дома для негров в Америке» Возможность, п. 174 Нью-Йорк: Национальная городская лига, 1931 г. Примечание: «Возможность» был журналом, издаваемым Национальной городской лигой.