WikiDer > Herrnhaag

Херрнхааг, каким он выглядел в 1750 году.

Herrnhaag (Lord's Grove) была общинным духовным центром для Моравское единство, ранняя форма протестантизма. Он и Мариенборн, соседнее братское сообщество, расположены в Веттерау, площадь Гессе, к северу от Франкфурт-на-Майне в Германия.

Духовная цель как дом Христа

«Херрнхааг был разработан, чтобы выразить моравский идеал еще до того, как был построен» ^[1] и служил уникальной цели: он был задуман как Дом Бога. После описания Нового Иерусалима в Откровении должно было быть двенадцать ворот. В центре был колодец с водой жизни, также напоминающий Откровение: «Тогда ангел показал мне реку воды жизни, яркую, как кристалл, текущую от престола Бога и Агнца посреди улицы. город »(Откровение 22: 1).

По словам лидера церкви Николаус Людвиг фон Зинцендорф, который спланировал общину, Моравское Единство ожидало «конца времен, когда небесная реальность станет полной реальностью».^[2] Жить в то последнее время было целью Херрнхаага, который был задуман как резиденция Христа. По словам Зинцендорфа, «мы должны благодарить [Святого Духа] заботу за то, что мы собраны здесь вместе, что мы живем в городе-матери».^[3]

Формирование и организация как сообщества, живущего во Христе

Мариенборн, каким он выглядел в середине 18 века.

Во время ссылки из родовых имений в г. СаксонияЗинцендорф начал переговоры о Мариенборне как резиденции так называемой Конгрегации пилигримов. Прежде, чем он стал доступен, он привел свою семью, чтобы остаться в Роннебург, полуразрушенный замок на участке. В конце концов семья Зинцендорфов переехала в Мариенборн, и в 1738 году началось строительство Херрнхаага. Сообщество было незавершенным на момент его заброшенности в начале 1750-х годов.

Члены общины жили под прямым управлением Христа как главного старейшины и пастыря общины. Херрнхааг был самым быстрорастущим церковным поселением и наиболее критиковали за ересь.

Центром внимания общины был большой зал, Саал, место ритуалов и поклонения. Зал был построен на двух уровнях, с балконом, выходящим на первый этаж, представляя земную реальность внизу и небесную реальность вверху. Фестивали, проводимые в Заале, оказали на верующих мультимедийный эффект благодаря сочетанию освещения, музыки, ритуалов, картин и зрелищ.

Зал или зал, место проведения фестивалей и религиозных церемоний.

Кантата, написанная для посвящения Братства Херрнхаага в 1739 году, показывает, как жители общины смотрели на свою жизнь как на посвященную Христу: «Вы знаете, как сильно мы дорожим вами, самый величественный из всех даров! Драгоценное приношение благодати свыше! Благослови священный брак. Благослови священную девственность. . . силы молодых людей будут собраны для рыцарства на вашей службе. . . Этот дом и живущие в нем станут вашим прославлением здесь, на земле! »^[4]

Как и в других моравских общинах, условия жизни основывались на разделении членов в зависимости от возраста, семейного положения и пола на так называемые хоры. У каждого хора были свои фестивали. Фестиваль холостых братьев в Херрнхааге в 1748 году включал прославление боковой раны Христа, считающейся священной, поскольку она олицетворяла сострадательную жертвенную любовь Христа. Христиан Ренатус фон Зинцендорф, сын Николая Людвига, возглавил церемонию, дав понять, что он буквально стал боковой дырой Христа, и когда он обнимал мужчин, их обнимал боковой проем.^[5] Также было графическое изображение бокового отверстия, достаточно большого, чтобы каждый человек мог войти и пройти через него. Таким образом люди поняли, что они становятся едиными со Христом.

Скандал, разгон и оставление

То, что многие считали еретическим по отношению к событиям в Херрнхааге, было смешение сексуального и духовного, человеческого и божественного. Основываясь на писаниях Кристиана Зинцендорфа, провозглашающих все души женскими, христианин Ренат провозгласил братьев на самом деле женщинами и, следовательно, подходящими для того, чтобы быть невестами Христа, которых можно было войти и наполнить. Есть некоторые свидетельства того, что они практиковали это буквально между собой и, возможно, между полами, хотя нужно быть осторожным, чтобы делать выводы, поскольку времена графа Зинцендорфа были погружены в клевету и клеветнические клеветы, истинность которых установить трудно. и ложь (известный пример - "Vie privée du roi de Prusse" Вольтера). Первоисточники должны быть первоисточником. Из них граф Зинцендорф «Анханг, als ein zweiter Theil zu dem Gesang-Buche der Evangelischen Brüder-Gemeinen» (Дополнение, как вторая часть к песеннику евангелических братских общин), S. I. [1745],^[6] часто упоминается в современных спорах,^[7] и здесь можно привести пример скандального и, возможно, беспорядочного и кощунственного отрывка (страница 2016, оригинальная орфография): Нет. 2143, «Zum 2. Julii 1745», 2-й стих (Агнца, Христа): «Das weibliche geschlecht hat denpect und recht, zu tragen deine seelen in solchen leibes-hölen, die dich als GOtt empfangen, daraus du menschlich gangen (женский пол имеет право носить свою душу в таких телесных отверстиях, которые получил твой, как Бог, оттуда ты по-человечески вышел) ». В 1748 году Александр Волк, юрист и представитель общественного мнения в соседнем городе Бюдинген, начал издавать книги (сначала анонимные, затем под своим именем).^[8] о беспорядочных связях, а также о самом графе З. что он путешествовал со своей любовницей Анной Ничманн (1715–1760) в их собственной роскошной карете. Публикация этих книг вызвала большой ажиотаж и, вероятно, является главной причиной того, что граф внезапно в том же году переехал в Лондон из-за опасений, что он может быть арестован властями Бюдингена.

Многие в церкви и за ее пределами были возмущены слухами о таком поведении, и Людвиг фон Зинцендорф, наконец, решил принять меры, пригрозив нанести удар плетью.^[9] Кристиан и другие были призваны Линдси Хаус за пределами Лондона, где жил Николас.

После этого жители Херрнхаага начали расходиться. В дополнение к плохой рекламе, Херрнхааг и его фестивали истощили церковь. Но решение о закрытии поселения было принято новым местным правителем, Густавом Фридрихом, графом Изенбург-Бюдингенским, который потребовал, чтобы моравцы отреклись от Николая Людвига фон Зинцендорфа и присягнули только ему самому. Все жители отказались подчиниться и в 1750 году начали эмигрировать, а к 1753 году община была заброшена.

Современная моравская община

Дом сестер слева и Лихтенбург справа.

В конце двадцатого века Херрнхааг был переселен в качестве моравской коммуны, и были начаты реставрационные работы в Лихтенбурге, «Крепости света», включающей зал богослужений Зааль и комнаты, в которых жил граф Николай Людвиг фон Цинцендорф, а также дом сестер. Жилой дом. По состоянию на 2009 год другие здания находятся в частной собственности, например, Дом единокровных братьев, в котором жил Кристиан Ренат, теперь является фермерским домом. Общинный колодец остается в центре собственности.

Рекомендации

внешняя ссылка

• Список статей на немецком и английском языках по проблеме сексуальности в исторической Моравской церкви
• Фотографии Херрнхаага с визита в 1997 г.
• Сайт Herrnhaag (на немецком)
• Сайт с фотографиями и картой Херрнхаага

Координаты: 50 ° 15′47 ″ с.ш. 9 ° 04′58 ″ в.д. / 50,2631 ° с. Ш. 9,08278 ° в. / 50.2631; 9.08278