WikiDer > Ибн Сирин - Википедия
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Март 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Абу Бакр Мухаммад ибн Сирин | |
|---|---|
| Заголовок | Ибн Сирин |
| Личное | |
| Умер | 12 января 729 [1] |
| Религия | ислам |
| Эра | Исламский золотой век |
| Юриспруденция | Сунниты |
Мухаммад ибн Сирин (арабский: محمد بن سيرين) (Родился в Басра) был Мусульманин мистик и толкователь снов, живший в 8 веке. Он был современником Анас ибн Малик. Когда-то считался тем же человеком, что и Ахмет, сын Сейрима, это больше не считается правдой, как показано Мария Мавроуди.[2]
биография
В соответствии с Йехиа Гаудасправочник по мусульманскому онейромантия Сны и их значение (ISBN 0-533-08877-1, опубликовано в 1991 г.), Абу Бакр Мухаммад ибн Сирин аль-Ансари (33-110 хиджры; 653–728), родился в Басра, как уже упоминалось, в 653 году, то есть на 33-м году после ухода Мухаммеда из Мекки в тогдашнюю Медину. Его рождение произошло за два года до окончания правления Халиф Усман ибн Аффан.
Отец Мухаммеда (имя Абу Бакр использовалось редко) был одним из многих пленников, взятых Халид ибн аль-Валид после Битва при Айн аль-Тамр. Он был медником из городка Джирджая (Гержия) (арабский: جرجرايا, к юго-востоку от Багдада), поселился и работал там, где в 12 году произошла решающая битва. Энциклопедия ислама (Лондон; Leiden & E.J. Brill, 1971), т. 3, стр. 947 г., мать Ибн Сирина, Сафийя, служанка халифа Абу Бакра, пользовалась таким уважением в общине, что, когда она умерла, ее выкладку выполнили три жены Мухаммеда и восемнадцать Бадрис (ветераны битвы при Бадре) во главе с Убай ибн Кааб, присутствовали при ее захоронении. 'Умар послал его в качестве подарка либо прямо в Анас ибн Малик (один из наиболее авторитетных источников о жизни и мнениях, высказанных Мухаммедом) или сначала человеку по имени Талха аль-Бухари (из Бухары, Средняя Азия), который, в свою очередь, передал его Анасу.
Работает
Самая известная из приписываемых ему книг - Сны и толкования. Ибн ан-Надим говорит, что он был автором Таабир Аль-Ройя (Толкование снов), которое отличается от или сокращенная версия Мунтахабул Калам Фи Тафсир Эль Ахлам (Краткое руководство по толкованию снов), впервые напечатанное в Булак, Египет, в 1284 году хиджры, в Лакхнау в 1874 году и в Бомбее в 1296 году хиджры. Впоследствии он многократно переиздавался в разных частях арабского мира под разными названиями.
Но эта книга, якобы написанная Ибн Сирином, умершим в 110 г. AH, содержит много неточностей (анахронический отрывки). Например, он рассказывает историю о Имам Шафии который умер в 204 г. хиджры. Он также цитирует Исхак Ибрагим ибн Абдулла аль-Кирмани, который умер в 400 г.х.
Тем не менее, некоторые ученые считают, что большинство, если не все работы, связанные с Ибн Сирином, могут быть апокрифический, или даже полностью ошибочно приписывают ему.[3] Другой пример - подлинность книги «Мунтахабул Калам ...», которая определенно не является подлинной по той простой причине, что в ней рассказывается о тех историях, которые произошли спустя много времени после смерти Сирина, как уже говорилось.[нужна цитата]. Тем не менее, возможно, что эти книги были написаны другим знатоком или учениками и / или почитателями Ибн Сирина. Главный подозреваемый - мусульманский проповедник по имени Абу Саид Аль-Ваез, сам автор нескольких книг по исламскому онейромантия[нужна цитата].
Что придает достоверности и добавляет веса теории о том, что Ибн Сирин никогда ничего не писал, так это установленный факт, что он ненавидел книги. Он всегда полагался на свою прекрасную память и считал, что именно книги привели к погибель и гибель прошлых поколений. Всякий раз, когда он хотел запомнить хадис (цитата из Мухаммеда), он записал это на листе бумаги, который уничтожил, как только выучил его наизусть. Однажды вечером друг попросил его оставить в своем доме книгу, которую он нес, но он категорически отказался от этого, сказав, что он поклялся, что никогда «книга» не проведет ночь в его доме. Хотя он был известен тем, что правильно интерпретировал сны, эта книга не может быть достоверно прослежена до него.[нужна цитата]
Редкое второе издание на итальянском языке его интерпретации Египтянин и Персидский мечты были переведены с Лео Тосканос латинский в Итальянский знаменитым хиромант Патрисио Трикассо, который в своем предисловии к Алессандро Бихария, объясняет, что он опустил многие из оригинальных интерпретаций из-за того, что многие сны были вдохновлены меланхолией или злыми духами. Оригинал арабский, Греческий и латинские тексты Тоскано, похоже, не сохранились, и это второе из трех итальянских изданий шестнадцатого века, остальные появились в 1525 и 1551 годах.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Энциклопедия ислама, Vol. 1, стр.546, издание. I, 1964 г.
- ^ Мария Мавроуди, Византийская книга по соннику: Онейрокритикон Ахмета и его арабских источников(Лейден, Бостон и Кельн: Brill, 2002).
- ^ Ислам: вопросы и ответы, 6537: Сны и сонник., получено 12 марта 2015 г.
