WikiDer > Ибн аль-Хаммар

Ibn al-Khammar

Абу аль-Хайр аль-Хасан ибн Сувар ибн Баба ибн Бахнам, называется Ибн аль-Хаммар (родился в 942 г.), был Восточно-сирийский христианин философ и врач, который преподавал и работал в Багдад. Он был плодовитым переводчиком с Сирийский в арабский а также написал оригинальные труды по философии, этике, теологии, медицине и метеорологии.[1][2]

Ибн аль-Хаммар имеет запись в биографическом словаре Ибн Аби Угайбина. Он родился в ноябре или декабре 942 г. (ок. AH 330) в Багдаде.[2] Он стал хирургом в больнице Audī в Багдаде, где преподавал Ибн аль-Хайиб и Ибн Хинду.[1] В соответствии с Шахир ад-Дин аль-Байхаки, написав более века спустя, Ибн аль-Хаммар провел свои последние годы в Хваризм и Газна, где он преобразовался в ислам.[2] Его смерть может быть датирована[1] или после 1017 г.[2]

Рукопись Арабе 2346 г. Национальная библиотека Франции содержит арабский перевод Аристотельс Органон скопирована с копии, сделанной Ибн аль-Хаммаром, сама скопирована с копии, сделанной его учителем, Яшья ибн ШАди. Arabe 2346 содержит различные схолия на Органон философами Багдада, в том числе Ибн аль-Хаммаром.[1] В дебатах между мутакаллимун (Исламские богословы) и фаласифа (Исламские философы) относительно того, был ли Бог познан интуицией или логическими выводами, Ибн аль-Хаммар встал на сторону фаласифа. Большинство его работ утеряно, но известны названия двух: Макала фи ль-таушид ва-ль-татлит (Трактат о Единстве и Троице) и Китаб ат-тауфик байна арʾ аль-фаласифа ва-ль-Нанара[а] (Согласование взглядов философов и христиан). О них ничего не известно, кроме того, что можно вывести из их названий.[2]

Ибн аль-Хаммар перевел с сирийского на арабский Категории, Об интерпретации и Предварительная аналитика из Аристотель; то Isagoge и две книги История философии из Порфирий; то Метеорологические явления из Теофраст; и Книга Аллинуса.[3] Его переводы получили высокую оценку ат-Тавниди за их элегантность.[2]

Ибн аль-Хаммар почитался современниками. Ибн ан-Надим, знавший его, хвалит его как логика.[2] Али ибн Ризванегипетский врач записал, что султан Махмуд из Газны целовал землю перед ним из уважения. Его слава была такова, что философ Авиценна выразил намерение встретиться с ним, которое в итоге так и осталось невыполненным.[1]

Редакции

  • Леттинк, Пол, изд. (1999). Аристотеля Метеорология и его восприятие в арабском мире: с изданием и переводом книги Ибн Сувара. Трактат о метеорологических явлениях и Ибн Баджжа Комментарий по метеорологии. Лейден: Брилл. С. 315–382.

Примечания

  1. ^ Или же Китаб аль-вифак байна рани аль-фаласифа ва-ль-Нанара
  1. ^ а б c d е Мартини Бонадео (2011).
  2. ^ а б c d е ж грамм Теуле (2010).
  3. ^ Кремер (1992)С. 123–130.

Библиография

  • Кремер, Джоэл Л. (1992). Гуманизм в эпоху возрождения ислама: культурное возрождение в эпоху буидов (2-е изд.). Брилл.
  • Мартини Бонадео, Сесилия (2011). «Ибн Сувар (Ибн аль-Хаммар)». В Хенрике Лагерлунде (ред.). Энциклопедия средневековой философии. Springer. С. 527–528. Дои:10.1007/978-1-4020-9729-4_233. ISBN 978-1-4020-9728-7.
  • Теуле, Герман Г. Б. (2010). «Ибн аль-Хаммар». В Дэвиде Томасе; Алекс Маллетт (ред.). Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история. Том 2 (900–1050). Брилл. С. 557–560.