WikiDer > Ика Хюгель-Маршалл

Ika Hügel-Marshall

Ика Хюгель-Маршалл
Родившийся
Эрика Хюгель-Маршалл

(1947-03-13) 13 марта 1947 г. (возраст 73)
Бавария, Германия
НациональностьНемецкий
Род занятийАвтор, активист гражданских прав
Известная работа
Дахайм унтервегс (Невидимая женщина)
Супруг (а)Дагмар Шульц
Интернет сайтИка-Хюгель-Маршалл.com

Эрика «Ика» Хюгель-Маршалл (родился 13 марта 1947 г.) Афро-немецкий автор и активист. Она была активна в организации ADEFRA (Afro-Deutsche Frauen), женское движение чернокожих немцев. Ее автобиография, Daheim unterwegs. Ein deutsches Leben (опубликовано на английском языке как Женщина-невидимка: растут чернокожим в Германии), обсуждает расизм в Германии и ее поиск семейной идентичности. Она находилась под влиянием и хвалила работу своего друга, американского активиста. Одре Лорд. Она и ее супруг Дагмар Шульц работал с Лордом.[1]

Хюгель-Маршалл родился у белой немки, матери и Афроамериканец отец, с которым она не встречалась, пока ей не исполнилось 46 лет. Она испытала жестокий расизм в детстве, особенно во время пребывания в приюте. Она хорошо училась и помогла модернизировать детский дом в г. Франкфурт-на-Майне. В 1980-х она помогла основать афро-немецкое движение и заинтересовалась творчеством Лорде. Дахайм унтервегс был опубликован в 1998 году и был охарактеризован как освещающий проблемы немецкого расизма. С тех пор она проводила лекции и чтения на основе автобиографии в университетах и ​​на фестивалях.

биография

Детство

Эрика Хюгель-Маршалл родилась 13 марта 1947 г.[2] ребенок Баварский женщина и афроамериканский солдат Эдди Маршалл,[3] которая вернулась в США до ее рождения.[4] Ее родители познакомились сразу после окончания Вторая Мировая Война, после смягчения законов, запрещающих военнослужащим общаться с гражданскими лицами.[5] По ее словам, черные солдаты хорошо относились к родным немецким детям, раздавали еду и одежду.[5] но ее родители обычно встречались тайно из-за расистских замечаний других. В ноябре 1946 года ее отец вернулся в США после болезни. К тому времени они оба знали, что ее мать беременна, но она не знала, что он уезжает, пока он уже не ушел.[6] Через год после рождения Ики ее мать вышла замуж за немца, а на следующий год родилась сводная сестра.[6][4] Ее мать и бабушка любили ее и относились к ней как к любому другому ребенку, несмотря на общественное неодобрение. Она была близка со своей сводной сестрой, но отчим держался от нее далеко.[7]

Несмотря на воспоминания о приятном раннем детстве, Хюгель-Маршалл выделялась цветом кожи.[4] Повзрослев, она столкнулась с постоянным расизмом, и местное сообщество назвало ее Негермишлинг; Mischling Термин, используемый нацистами для обозначения «смешанных» детей (с родителями-евреями и неевреями).[8] В 1952 году, когда она была готова пойти в школу, ее мать была вынуждена социальными службами отправить ее в школу. Сиротство Детский дом "Божья хижина". Она прожила там до конца своего детства, несмотря на обещания, что это временно, что она пробудет там только шесть недель.[9] Дома она подвергалась психологическому и физическому насилию со стороны взрослых и детей. Сюда входили крики, чтобы она перестала плакать по матери, насильственное кормление ее собственной рвотой и изгнание нечистой силы, во время которого ей завязывали глаза и заставляли повторять такие фразы, как «Сатана, я изгоняю тебя» и «Господь Иисус, очисти мою черную душу ".[10] Если говорить более подробно о жестокости экзорцизма, Хюгель-Маршалл было всего десять лет, когда это произошло. Она заперта в темной комнате и удерживается там против ее воли. В этот момент детства Хюгель-Маршалл у нее «нет большего желания, чем быть белой», и она «пронизана чувством вины» за то, что она черная, из-за того, что монахини сказали ей, что быть черным помещает грех в ее душу. [5] Ей разрешили поехать домой на летние каникулы; она никогда не рассказывала своей семье о том, что пережила в детском доме.[11]

Хюгель-Маршалл хорошо училась в школе, часто заканчивая лучшими в классе, и сама научилась плавать.[12] но все еще покровительствовал монахини обучая ее, которая сказала: «Мы никогда многого от тебя не ждали».[13] Учителя сказали ей, что она никогда ни к чему не приблизится: она будет беспорядочными связями, будет иметь детей вне брака, станет алкоголичкой,[8] и ничего лучше, чем найти работу по уходу за детьми.[14] Она умоляла пойти в школу, где она могла бы получить высшее образование и стать учителем, но вместо этого ее перевели в школу. школа-интернат где ее учили работать с маленькими детьми. После двух лет обучения она не смогла найти работу,[13] хотя ее белая соседка по комнате сразу нашла позицию.[15]

Совершеннолетие

Хюгель-Маршалл продолжил обучение и получил лицензию в области детского образования и социального обеспечения. Затем она нашла работу в детском доме в г. Франкфурт-на-Майне, где проработала двенадцать лет. Дом напомнил ей унизительный приют, в который ее отправили, и больше походил на центр заключения, чем на школу. Работая с другими учителями и несмотря на сопротивление руководства школы, она смогла внести существенные изменения и модернизировать ее во время своего пребывания там.[13][16] Работая там, она получила степень в социальная работа и педагогика.[17]

Во Франкфурте она познакомилась и вышла замуж за белого немца по имени Александр. Ее семья и его семья присутствовали на свадьбе, но несколько инцидентов еще раз продемонстрировали, как немецкое общество обращалось с ней как с «невидимой». Когда они с Александром пошли за разрешением на брак, регистратор поздоровался с Александром, записал его имя и спросил: «Где невеста?» Когда они спускались по ступеням здания суда после свадьбы, прохожий поздравил фрейлину со свадьбой. Она проигнорировала инциденты, хотя «меня беспокоит эта постоянная потребность указывать другим, что это я выхожу замуж».[18] Спустя шесть лет они с Александром развелись.[19]

Хюгель-Маршалл стала активисткой движения за права женщин во Франкфурте. Но даже среди своих коллег-феминисток-активисток она чувствовала себя изолированной, потому что она была единственной черной женщиной там. Она никогда не встречала другого чернокожего немца, и за годы, проведенные в детском доме, она научилась думать о черных (включая себя) как о неполноценных и аморальных. Спустя годы она отметила, что «самая ужасная вещь, которую я усвоила дома, - это ненависть к себе».[20] В 1986 году она посетила собрание афро-немцев; ей было 39 лет, и она впервые увидела «черное лицо, которое не было моим».[21] Она была наделена чувством общности и стала активистом афро-германцев, изучая их историю и отстаивая их легитимность в обществе, которое все еще считало, что все немцы должны быть белыми.[22]

В 1965 году она попыталась найти своего отца и написала ему письмо с объяснением своего положения:[23] но письмо было возвращено с пометкой "недостаточный адрес".[24] Она никогда не оставляла надежды найти его, и когда в 1990 году она переехала в Берлин, она встретила людей, которые предложили помочь ей найти ее отца и эту сторону ее семьи.[25] В 1993 году, в возрасте 46 лет, она наконец встретила своего отца и его большую американскую семью в Чикаго.[26] где ее приветствовали и приняли как равную. Позднее Хюгель-Маршалл сказал: «Вот и конец моего путешествия»,[27] ссылаясь на встречу, добавив: «Я знал, что мое выживание в белом расистском обществе было не зря».[13] В следующем году он умер.[13]

Хюгель-Маршалл преподавала гендерные исследования и психологическое консультирование в Берлин, получив степень в области социальной педагогики.[28] Она работает как психотерапевт с межкультурным фокусом, а также художник, специализирующийся на цветных рисунках и деревянной скульптуре.[29] Она проживает со своим супругом, Дагмар Шульц. Хюгель-Маршалл опубликовал множество статей в журналах и книгах.

Активизм

В 1986 году Хюгель-Маршалл стала активисткой афро-германского женского движения ADEFRA.[30] ADEFRA - это сокращение от "асюдадеуче Fraуэн "(афро-немки).[31] Он использует литературу и средства массовой информации, чтобы привлечь внимание к статусу Афро-немцы как "статистически невидимый, но при этом неприятно заметный. [sic]"[32] Она и другие немецкие, говорящие по-немецки люди африканского происхождения обычно не считались немцами из-за цвета их кожи. Афро-германское движение, основанное одновременно с Инициативой чернокожих немцев (ISD; Initiative Schwarze Deutsche), использовало построение сообществ, «чтобы противостоять маргинализации и дискриминации, добиться общественного признания и создать для себя культурную идентичность».[33]

На работу Хюгель-Маршалл оказал влияние американский активист за гражданские права. Одре Лорд.[34] Лорд жил в Германии, когда была основана ADEFRA, и поощрял афро-немцев собираться вместе и обсуждать свою жизнь. Она призвала их написать свои автобиографии, что и сделал Хюгель-Маршалл.[30] Она и Лорд впервые встретились в 1987 году, когда Хюгель-Маршалл прочитал значительный материал о работе Лорде и был взволнован их встречей.[25] В 2012 году она вместе с режиссером посетила культурный фестиваль Audre Lorde Legacy в Чикаго. Дагмар Шульц презентация документального фильма «Одре Лорд - Берлин, 1984–1992 годы». У Хюгель-Маршалл хорошие отношения с Чикаго, поскольку именно здесь она нашла своего отца.[26]

Автобиография

В 1998 году Хюгель-Маршалл опубликовала свою автобиографию, Дахайм унтервегс: Ein deutsches Leben,[35] ведет хронику своего выживания в качестве черной женщины в Германии. Дахайм означает "дома", а Unterwegs означает «в пути» или «в пути»; комбинация - преднамеренный оксюморон, предполагающий, что кто-то ищет дом в своей стране.[36] Английский перевод книги, изданной в 2001 г. Continuum International Publishers, называется Женщина-невидимка: растут чернокожим в Германии; аннотированная английская версия была опубликована Издательство Питера Ланга в 2008.[29] Книга исследует отношения с ее отцом и Германией, а также описывает поиск ее личности.[37]

Книга получила литературную премию Audre Lorde и была прочитана Хюгель-Маршалл на публичных мероприятиях в Германии, Австрии и США.[28] Это было описано как «очень волнующее путешествие в поисках самой себя ... личная история, но также и микрокосм расизма в современной Германии»[38] и «во многих отношениях парадигматична для опыта чернокожих немцев».[39] В 2007 году она провела чтение и семинар по книге среди многих мест в Университет Рочестера[40] а в 2012 году она выступила с публичным чтением на Институт Гетеежегодный Берлинский кинофестиваль и за его пределами.[41]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "Помните женщин: Дагмар Шульц | Спотыкаясь к просветлению".
  2. ^ Хюгель-Маршалл 2001, п. 66.
  3. ^ Хюгель-Маршалл 2001, п. 68.
  4. ^ а б c Райт 2003, п. 187.
  5. ^ а б c Хюгель-Маршалл 2001, п. 18.
  6. ^ а б Хюгель-Маршалл 2001, п. 19.
  7. ^ Хюгель-Маршалл 2001, п. 45.
  8. ^ а б Каплан 2003, п. 316.
  9. ^ Хюгель-Маршалл 2001, п. 24.
  10. ^ Хюгель-Маршалл 2001С. 40–42.
  11. ^ Хюгель-Маршалл 2001, п. 32.
  12. ^ Хюгель-Маршалл 2001, п. 31.
  13. ^ а б c d е Каплан 2003, п. 317.
  14. ^ Ференбах 2005, п. 242.
  15. ^ Хюгель-Маршалл 2001, п. 62.
  16. ^ Хюгель-Маршалл 2001С. 74–77.
  17. ^ Хюгель-Маршалл 2001С. 75–76.
  18. ^ Хюгель-Маршалл 2001С. 90–91.
  19. ^ Хюгель-Маршалл 2001С. 90–94.
  20. ^ Хюгель-Маршалл 2001, п. 56.
  21. ^ Хюгель-Маршалл 2001, п. 107.
  22. ^ Хюгель-Маршалл 2001С. 109–110.
  23. ^ Хюгель-Маршалл 2001, п. 49.
  24. ^ Хюгель-Маршалл 2001С. 66–68.
  25. ^ а б Хюгель-Маршалл 2001, п. 94.
  26. ^ а б Максвелл, Кэрри (10 октября 2012 г.). "Жизнь Лорда, работа, отмеченная на фестивале". Ветреный Город Таймс. Получено 7 января 2015.
  27. ^ Хюгель-Маршалл 2001, п. 123.
  28. ^ а б Хюгель-Маршалл 2001, п. Задняя обложка.
  29. ^ а б «Ика Хюгель-Маршалл». Сайт Ики Хюгель-Маршалл. Получено 8 января 2015.
  30. ^ а б Хюгель-Маршалл 2001, п. 144.
  31. ^ "Убер Унс". Поколения Adefra. Получено 10 марта 2015.
  32. ^ Зик, Стефани (13 октября 2009 г.). «Немецкие« Коричневые младенцы »: непростые личности послевоенных чернокожих детей солдат». Der Spiegel. Получено 7 января 2015.
  33. ^ Янсон 2005, п. 62.
  34. ^ Герунд 2014, п. 188.
  35. ^ Иеремия 2013, п. 93.
  36. ^ Райт 2003, п. 255.
  37. ^ Хопкинс 2005С. 199–200.
  38. ^ Каплан 2003, п. 318.
  39. ^ Янсон 2005, п. 63.
  40. ^ «СОБЫТИЕ: Программа Ики Хюгель-Маршалл, автора книги« Женщина-невидимка: вырасти черным в Германии ». Университет Рочестера. 31 января 2007 г.. Получено 8 января 2015.
  41. ^ Стефани Розенбаум Классен (29 сентября 2012 г.). "Brats and Brews для Берлинского кинофестиваля и за его пределами". KQED. Получено 8 января 2015.

Источники

внешняя ссылка