WikiDer > Папирус Ипувер

Ipuwer Papyrus
Папирус Ипувер

В Папирус Ипувер (официально Папирус Лейден I 344 лицевая сторона) является древнеегипетский иератический папирус сделано во время Девятнадцатая династия Египта, и теперь проводится в Голландский Национальный музей древностей в Лейден, Нидерланды.[1] Он содержит Увещевания Ипувера, неполный литературное произведение чей первоначальный состав датирован не ранее позднего Двенадцатая династия Египта (ок. 1991–1803 гг. до н. э.).[2]

Содержание

В стихотворении Ипувер - имя, типичное для периода 1850–1450 гг. До н. Э. - жалуется, что мир перевернулся с ног на голову: женщина, у которой не было ни одной коробки, теперь имеет мебель, девушка, которая смотрела на свое лицо в воде теперь владеет зеркалом, а некогда богатый человек теперь в лохмотьях. Он требует, чтобы Господь Всего (титул, который может быть применен как к царю, так и к богу-создателю) уничтожил своих врагов и помнил свои религиозные обязанности. За этим следует резкое описание беспорядка: больше нет уважения к закону и даже захоронение короля внутри пирамида был осквернен. История продолжается описанием лучших дней до тех пор, пока она внезапно не заканчивается из-за отсутствия последней части папируса. Вполне вероятно, что стихотворение завершилось ответом Господа всего или предсказанием прихода могущественного царя, который восстановит порядок.[1][3][4]

Обсуждение

Папирус Ипувера датирован не ранее Девятнадцатая династия, около 1250 г. до н.э.[1][5] но теперь принято считать, что сам текст намного старше и датируется Поднебесная, хотя и не ранее конца Двенадцатой династии.[2] В Увещевания считается самым ранним известным в мире трактатом по политическая этика, предполагая, что хороший царь - это тот, кто контролирует несправедливых чиновников, тем самым выполняя волю богов.[6] Это текстовый плач, рядом с Шумерский город оплакивает и египтянин оплакивает мертвых, используя прошлое (уничтожение Мемфис в конце Старое королевство) как мрачный фон идеального будущего.[7]

Ранее считалось, что Увещевания Ипувера представляет объективный портрет Египта в Первый промежуточный период.[3][4][8] В более позднее время было обнаружено, что Увещевания, вместе с Жалобы Хахеперрасенеба, скорее всего, произведения королевского пропагандаоба вдохновлены более ранними Пророчество Неферти: три композиции объединяет тема нации, которая погрузилась в хаос и беспорядок, и потребность в непримиримом короле, который победит хаос и восстановит маат.[9] Тоби Уилкинсон предложил, чтобы Увещевания и Хахеперресенб таким образом могли быть составлены во время правления Сенусрет III, фараон, известный своим пропагандистским использованием.[9] В любом случае Увещевания не является надежным описанием ранней египетской истории из-за большого промежутка времени между его первоначальным составом и написанием Лейденского папируса.[1][5]

Ипувер и Книга Исход

В популярной литературе Ипувера часто называют подтверждением библейского описания Исход, в первую очередь из-за его утверждения, что "река это кровь"и его частые ссылки на убегающих слуг. Однако эти аргументы игнорируют множество аспектов, которыми Ипувер отличается от Исхода, например, что он описывает азиатов как прибывающих в Египет, а не покидающих их, и что фраза" река - кровь " может относиться к красным осадкам, окрашивающим Нил во время разрушительных наводнений, или просто быть поэтическим изображением суматохи.[10] Большинство историй не считает, что информация об Исходе может быть восстановлена ​​или даже не имеет отношения к истории возникновения Израиля.[11]

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

  1. ^ а б c d Причудливая 2014, п. 167.
  2. ^ а б Виллемс 2010, п. 83.
  3. ^ а б Гардинер 1961, п. 109-110.
  4. ^ а б Гримал 1992, п. 138.
  5. ^ а б Шоу 2013, п. 745.
  6. ^ Габриэль 2002, п. 23.
  7. ^ Моренц 2003, п. 103–111.
  8. ^ Брешиани 1969, п. 65.
  9. ^ а б Уилкинсон 2010, п. 174–175.
  10. ^ В марте 2011 г., п. 173–175.
  11. ^ Мур и Келле 2011, п. 81.

Список используемой литературы

внешние ссылки