WikiDer > Исаак Сатанов

Isaac Satanow

Исаак Сатанов (родился в Satanow, Польша (в настоящее время в Украина), 1733; умер в Берлин, Германия, 25 декабря 1805 г.) был польским Еврейский ученый и поэт.

Жизнь

В раннем возрасте он покинул родную страну и отправился в Берлин в поисках образования. Там он стал протеже Даниэль Ициг и Дэвид Фридлендер, который нашел ему работу учителем в некоторых известных семьях.[1]

Сатанов представляет особый тип. Нравиться Байрон, он был как физически, так и умственно конгломератом контрастов. Он был одет в одежду тогдашнего польского еврея, но при этом в своих действиях и привычках был настоящим немцем. Хотя Православный в своих убеждениях он, тем не менее, предпочитал Реформа на практике. Он был одним из величайших авторитетов в области еврейских традиций и знаний, но при этом был одним из самых свободно мыслящих философов. Он был проницательным физиком и вдохновенным поэтом; реалист и идеалист.[1]

Работа

В его Мишле Асаф, он так соединил стиль Библии с современным прекрасным письмом, что критики его времени не знали, как охарактеризовать это произведение. Одни были склонны почитать его как пережиток античности, другие нападали на автора как на литературного шарлатана, желавшего подсунуть свое произведение как произведение древних писателей. Раввин Йозеф бен Меир Теомим дал умную критику:

«На самом деле я не знаю, кому приписать эти высказывания [о« Мишле Асаф »]; возможно, их сочинил сам издатель; я знаю, что он плагиат. Однако он отличается от остальных. класс в этом отношении, что они плагиатят чужие работы и выдают их за свои, в то время как он плагиатирует свои собственные работы и выдает их за чужие ".[1]

При написании своего Мишле Асаф, произведение, в котором благородные мысли выражены на самом изысканном языке, он не гнушался в то же время написать трактат о том, как просверлить отверстия в трехстах жемчужинах за один день и как успешно смешивать разные виды спиртных напитков. Даже в самых серьезных и серьезных его произведениях всегда можно обнаружить скрытый оттенок игривого юмора.[1]

Сатанов как поэт принадлежит к двум совершенно разным школам. В своих ранних работах он руководствовался теорией старой школы, которая считала игру слов, большой расцвет дикции и разнообразие выражений основными требованиями хорошей поэзии; но в своих более поздних работах он использовал простой, убедительный стиль библейских авторов, и его по праву можно назвать «реставратором библейской поэзии». Достаточно сравнить его «Эдер ха-Едар» и «Сефер ха-Киззайон» с его «Мишле Асаф», чтобы сразу увидеть разницу в стилях.[1]

Среди наиболее важных работ Сатанова следующие:

  • «Sifte Renanot», краткое изложение грамматики иврита (Берлин, 1773 г.).
  • "Сефер ха-Оиззайон" (ib. 1775 [?]), В восьми частях: часть I, трактат о критике и знании; II., по поэзии; iii., сборник пословиц; iv. трактаты по различным научным темам: дискуссия о зрительных и слуховых чувствах, от которой он делает отступление и обсуждает обитателей Луны; v., обсуждения эстетических проблем, таких как любовь, дружба, справедливость и т. д .; vi., живописное описание Вселенной; viii., дискуссии на разные темы. Вся работа написана в очень изысканном стиле; на нем нет имени автора; но несколько намеков в некоторых стихах не оставляют сомнений в том, кем он был.
  • «Имре Бина» (ib. 1784).
  • "Seliot", новое издание (ib. 1785).
  • «Сефер ха-Шорашим», состоящий из трех частей, трактат о еврейских корнях (ib. 1787).
  • "Мишле Асаф", коллекция гномов, созданная по образцу Книга Притч (ib. 1788-91)
  • «Море Небуким», текст вместе с комментарием (ib. 1791-96).
  • «Земирот Асаф» с комментариями Самуэль бен Мейр (ib.1793). Это была первая попытка славянской школы построить национальную лирическую поэзию, хотя псалмы имеют форму скорее философских размышлений, чем лирического выражения. В них нет никаких ссылок на национальную историю или национальные предания, а также никаких выражений патриотизма. Они образуют простую доксологию и отражают рациональный взгляд на природу в отличие от мистицизма.
  • «Pirḳe Shirah» по естественным наукам.[1]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж  Розенталь, Герман; Готлиб, Юлиус (1901–1906). "Сатанов, Исаак Ха-Леви". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: фанк и вагналлы. Получено 13 декабря, 2011.

Рекомендации

  • Франц Делич, Zur Geschichte der Jüdischen Poesie, § 23, Лейпциг, 1836 г.
  • Самуэль Джозеф Фуэнн, Кенесет Исраэль, 1886, с. 643