WikiDer > Иссахар Беренд Леманн

Issachar Berend Lehmann

Иссахар Беренд Леманн, Беренд Леманн, Иссахар Берманн Сегал, Иссахар бен Иегуда ха-Леви, Берман Хальберштадт (23 апреля 1661 г. в г. Эссен, Вестфалия - 9 июля 1730 г. в г. Halberstadt, Королевство Пруссия), был немецкий банкир, купец, дипломатический агент а также подрядчик армии и монетного двора, работающий придворный еврей за Курфюрст Август II Сильный Саксонии, король Польши, и другие немецкие князья. Он был привилегированным Придворный еврей и как резидент. Благодаря своему богатству, привилегиям, а также социальным и культурным интересам он был еврейским сановником, известным в свое время в Центральной и Восточной Европе.

Жизнь

Происхождение и обучение

Отец Леманна принадлежал к высшему еврейскому классу Вестфалии, как и его зять, придворный еврей. Леффманн Беренс Бохума, позже основанного в Ганновере.[1]У него, как предполагают старшие биографы, Беренд Леманн получил некоторое бизнес-образование, а затем торговал в комиссии Беренса.[2] В 1692 г. действует вместе с Леффманн Беренс при императорском дворе в Вене в деловых операциях по продвижению герцога Эрнста Августа из Ганноверского герцогства Ганновер среди электората.[3]

Молодая семья и собственный бизнес в Хальберштадте

Его деятельность впервые задокументирована, поскольку в 26 лет он вел бизнес в Лейпцигская ярмарка 1687 года, где впоследствии он был постоянным гостем в то время три ежегодных сезона. Он проживал в Хальберштадте, где с 1688 года числится женатым на Мириам, дочери покойного. защищенный еврей, Джоэл Александр. От него он получил свой защищенный статус. Два года спустя его первый сын, Леманн Беренд, родился и построил свое первое скромное жилище в еврейском квартале Хальберштадт (Бакенштрассе 37, частично существующий в комплексе зданий Маленькая Венеция).[4]

Банкир саксонскому курфюрсту

В 1694 году он стал монетным двором и коммерческим агентом своего государя, курфюрста Бранденбургского; год спустя он был связан банковским делом с Саксонским избирательным судом в Дрезден. В 1697 году молодой курфюрст Август Сильный поручил ему добыть деньги, необходимые для приобретения польского престола. Он получил право продавать или закладывать земли, расположенные за пределами основной территории Саксонии, и собрал ссуды на миллионы долларов. гульдены от христианских и еврейских банковских партнеров, с помощью которых саксонский фельдмаршал Хайно Генрих Граф фон Флемминг убедил большинство польского дворянства избрать Августа Сильного короля «в» Польше.[5]В знак признания таких заслуг Август заставил Беренда Леманна "Резидент короля Польши в Нижнесаксонский круг". Это была своего рода привилегия консула, на которой Леманн неоднократно более или менее успешно обосновывал свои требования.[6]

Строительная деятельность в Хальберштадте

Итак, от курфюрста Фредерик Вильгельм III Бранденбургский он получил право купить для себя в Хальберштадте, в дополнение к скромному дому, которым он уже владел, большое здание, которое он считал подходящим для своего ранга. Это было исключением, поскольку евреям было запрещено иметь второй дом. Находясь в большом саду, он построил новое здание для ешива (а Тора-/Талмуд академия) как ядро ​​общежития, в котором также должна была разместиться новая большая синагога, ему было запрещено продолжать. Прежде чем он смог купить еще два соседних дома, собственность была конфискована для вновь полученных Французский реформатор беженцы. Протест его защитника Августа Сильного против конфискации оказался тщетным.[7]

Талмуд напечатан

Тем временем он совершил значительный религиозный подвиг: когда придворный еврей Дессау Вульф, который собирался напечатать Вавилонский Талмуд, столкнулся с финансовыми трудностями, Леманн взял на себя проект и лицензию на печать. Из его кармана «текло золото», так что в течение двух лет, с 1697 по 1699 год, можно было выпустить 2000 экземпляров двенадцатитомного издания в Франкфурт (Одер). Большая часть работы была отправлена ​​- бесплатно - бедным еврейским общинам.[8]

Армейский подрядчик

Между 1700 и 1704 годами Беренд Леманн поставлял военное снаряжение для Августа Сильного в Северная война против Швеции. Письма от него влиятельному придворному в Дрездене показывают, что он занят получением новых ссуд и обеспокоен их выплатой.[9]

Благодетель сообщества в Хальберштадте

В 1707 году его жена, Мириам, умерла, и вскоре после того, как он женился во второй раз, Ханнле, дочь одного Франкфурт (Майн) общины по имени Мендель Бир, в это время он построил целый комплекс зданий как продолжение своего первого скромного дома в Хальберштадте. В его строительных амбициях ему постоянно мешала прусская местная администрация, но его продвигала берлинская Hofcammer, учреждение, занимающееся сбором денег для короля. В новом помещении, помимо офисов и личного пространства для растущей семьи и команды слуг, он держал склад и винный погреб, а «из милосердия, чтобы они могли совершить свое богослужение» приютил шесть бедных еврейских семей. один из трех парнас (начальство) общины Хальберштадт, насчитывающей около 1000 евреев (больше, чем в Берлине), перед ним стояла задача «перераспределить» дополнительные пожертвования, которые Кинг Фридрих Вильгельм I Прусский (в Солдатский король) неоднократно брал у евреев. Он сам взял на себя львиную долю.[10]

Дрезденский филиал

Вернувшись в Дрезден, он также работал агентом монетного двора Саксонско-Польского государства. Точно так же он закупал драгоценности для выставочной коллекции Августа Сильного. Grünes Gewölbe.[11] В 1708 году такая деятельность привела к основанию дрезденского отделения его бизнеса в Хальберштадте, в котором его тогдашний 18-летний старший сын Леманн Беренд работал вместе с ним и своим зятем Йонасом Мейером. Строго говоря, за пределами Лейпцигской ярмарки Lehmanns и Meyer были единственными защищенный Евреи во всей Саксонии. Но крупное предприятие (гордо проживающее в Altes Posthaus на Ландхаусштрассе 13) нанимали и размещали до 70 еврейских служащих, которые сами не защищенный .[12]Это прежде всего вызвало антиеврейский протест саксонской поместья (среди которых духовенство и торговцы были особенно активны), которому Август Сильный долго сопротивлялся, но в конце концов уступил. В середине 1720-х годов продажа товаров была остановлена, а банковское отделение продолжало работать в меньшей степени.[13]

Сельскохозяйственная полиграфия и полиграфия на иврите в Бланкенбурге

Из Хальберштадта он имел деловые связи с правителем соседнего мелкого княжества Бланкенбург (Гарц). В 1717 г. князь Луи Рудольф, герцог Брауншвейг-Вольфенбюттель позволил ему купить там земельную собственность, а евреям в этой привилегии было отказано. Леманн проживал в величественном особняке и основал еврейскую типографию, которой руководил печатник Исраэль Авраам из Jeßnitz,[14] но не удалось по причинам христианской цензуры.[15]

Приключение в иностранных делах

В 1721 году Леманн предпринял опасную попытку заставить суверенов Пруссии и Саксонии-Польши предпринять раздел Польши. У Леманна были непогашенные долги, и он надеялся получить их из будущей прусской части страны. Император Габсбургов Карл VI и царь Петр Великий также должны были получить прибыль от раздела. Леманн пытался обратиться к императору через зятя последнего, принца Бланкенбурга, Луи Рудольфа. Царь, впустивший в план Пруссии, отреагировал гневно и потребовал строгого расследования и наказания еврея. Август Сильный избавил Леманна от худшего; он получил обратно милость своего покровителя только после того, как принес в жертву ему драгоценный камень.[16]

Финансовый упадок и смерть

В то же время он потерял большую часть капитала, который был конфискован, когда его зять, еврей ганноверского суда Исаак Берендс, обанкротился, а Леманна обвинили в незаконном удержании ценных бумаг, драгоценностей и денег из поместья. для него (утверждение так и не было подтверждено). Ганновер Justizkanzlei (канцелярия правосудия) требовала, чтобы его судили в Ганновере, но прусский король Фридрих Вильгельм I отказал в экстрадиции своего защищенного еврея, и долгие годы продолжался тяжелый спор о том, является ли Ганновер или прусское жилище Лемана в Хальберштадте местом судебного разбирательства. Тем временем Леманн пытался добиться урегулирования с кредиторами Беренов, частично отказавшись от своих требований и побудив других еврейских кредиторов поступить так же. Он также протестовал в нескольких письмах королю Георгу I, который также был ганноверским монархом, против пятилетнего тюремного заключения его родственников и жестоких пыток (которые не дали ожидаемого признания в предполагаемой растрате).[17] Были и другие убытки, так что в 1727 году Беренд Леманн был объявлен неплатежеспособным.[18] Причины его отказа до сих пор не исследованы. Также непонятно, как ему все-таки удалось создать несколько фондов. Одна из них заключалась в хранении денег для облегчения заключения браков между мальчиками и девочками из бедных сирот в общине Хальберштадт, другая заключалась в обеспечении средств к существованию его ешива ученые. Он служил своей цели в течение следующих двух столетий.[19]В начале 1730 г. маркграф Байройт предъявил ему требование о выплате долга в 6000 талеров, датированное 1699 годом. Ему потребовалось некоторое время, чтобы занять эту сумму, чтобы отменить "исполнение" домашнего ареста. После его смерти 9 июля 1730 года требования в несколько сотен тысяч талеров могли быть удовлетворены лишь частично посредством аукциона большей части его недвижимости. Впоследствии его старший сын, Леманн Беренд из Дрездена, также потерпел неудачу.[20]Сохранилось надгробие Лемана на старейшем израильском кладбище в Хальберштадте, и оно восхваляет его щедрость как благотворителя и высокую репутацию в христианских «дворцах», что позволило ему действовать как Штадлан (защитник) своих коррелигиозных взглядов.[21]

Важность

Беренд Леманн входит в число великих придворных евреев - Вертхаймерс и Оппенгеймер Вена, Йозеф Зюсс Оппенгеймер Штутгарта, Леффманн Берендс Ганновера, Ротшильды Франкфурта-на-Майне - как один из самых уважаемых еврейских деятелей в Центральной и Восточной Европе. Его стремление повлиять на жизнь своего времени сделало его фигурой в стиле барокко, мало чем отличавшейся от его благородных христианских современников, и это привело его к частым конфликтам с христианскими властями, пытающимися обуздать его усилия. В своей благотворительной и религиозной щедрости он является образцом богатого еврея, который также является набожным лидером своей общины.[22]

Прием

Святой и герой

Поздний образ Беренда Леманна был впервые определен панегириками и легендами в еврейских и идишских хрониках общины. 150 лет спустя в Geschichte der israelitischen Gemeinde Halberstadt (История израильской общины Хальберштадта, 1866 г.) Тогдашний раввин города Ауэрбах передал старые предания с некоторым скептицизмом, но все же с большим почтением. В этом настроении за ним последовал другой ортодоксальный раввин, Маркус Леманн Майнца, который в своем Jüd. Volksbibliothek (Еврейская народная библиотека) изобразила жизнь Беренда Лемана в эпизодах (в основном вымышленных) как патриарха и активного участника немецкой и еврейской политической жизни. Он подчеркнул, что Леманн поддерживает польских евреев в их страданиях. Королевский резидент как святой и герой недавно был охарактеризован как «не обязательно имеющий отношение к реальности, но являющийся предложением идентификации [...], изобретенным за письменными столами Ауэрбаха и Маркуса Леманна».[23]

Больше реализма

Через двадцать лет после двух раввинов, Эмиль Леманнпрапраправнук Беренда Леманна и дрезденский либеральный юрист и политик, написал о нем эссе, в котором впервые были использованы архивные свидетельства. Он указал на ловкость своего предка в тактике ведения боя, а также восхищался дальновидностью, с которой Резидент следил за долгосрочным функционированием его фондов. Хотя Эмиль Леманн был более реалистичным биографом, чем его предшественники, он все же имел склонность восхищенного потомка. На рубеже 20-го века раввин Дессау Макс Фройденталь исследовал достоинства Лемана в области печати на иврите. Он прояснил деловые обстоятельства издания Талмуда с 1697 по 1699 год, особенно напряженные отношения Лемана с христианским печатником Майклом Готтшалком. Он впервые продемонстрировал твердую деловую хватку Леманна, а также описал связи Леманна с типографом Исраэлем Авраамом из Кетена и Йесница, с которым он опубликовал несколько работ своего Хальберштадта. ешива ученые.

Непредвзятый подход

Еще один шаг в направлении исторически объективной оценки Беренда Лемана был сделан берлинским архивариусом. Йозеф Майсл, более поздний основатель Центральный архив истории еврейского народа. В 1924 году он редактировал корреспонденцию Лемана с полей сражений на Балтике. Северная война. Они показывают обширную деятельность Леманна в качестве армейского подрядчика и его стремление участвовать в политических процессах (которые Майсл, однако, считал дилетантскими).

Сельма Стерн

Большой толчок в биографии Леманна сделал историк. Сельма Стерн, который в период с 1925 по 1962 год впервые изучил положение евреев в Пруссии 17-18 веков. [24] а затем с придворными евреями в частности [25] В ее сборнике документов его деятельность в отношении евреев Хальберштадта и еврейской общины в целом стала более конкретной. В своей книге о придворных евреях она поставила его в ряды Вертхаймеров и Оппенгеймеров Вены и даже Ротшильдов Франкфурта. Она противопоставляла его как «настоящего» придворного еврея менее уважаемому Йозефу Зюсс Оппенгеймеру из Штутгарта и таким образом идеализировала его.

Антисемитская неудача

Антисемитизм национал-социалистов привел к двум статьям о Беренде Лемане, первый из которых написал. Питер Диг (1938),[26] будучи карикатурой на него как на стереотипного «ростовщика», второй, Генрих Шнее (1953), односторонний портрет его спекулянта и умного усилителя еврейского влияния.

Новые хвалебные речи

В 1970 году, как своего рода ответ на эти искажения, французский частный ученый Пьер Савиль опубликовал первую монографию о Résident Royal. С небольшими новыми доказательствами, он усилил роль Беренда Лемана в «предложении идентификации», нарисовав его еще одну героическую картину. Американский ортодоксальный раввин, Манфред Р. Леман, сделал то же самое в нескольких статьях о своем «возможном предке».

Новое исследование

Исследования Беренда Леманна из источников были возобновлены в первом десятилетии 21 века Люсией Распе и Берндтом Стробахом.

Следы и память в Хальберштадте

Строительный комплекс

В Хальберштадте строительный комплекс на Bakenstraße Nr. 37, которая пережила авианалёт на город в 1945 году и последующее пренебрежение исторической архитектурой в Восточной Германии, является впечатляющим документом о строительной деятельности Lehmann. В одной из его внешних стен сохранились остатки пешеходного моста через реку. Holtemme (которые в свое время открыто протекали среди домов еврейского квартала) свидетельствуют о его общественном духе. Он построил его для «всеобщего блага».[27]

Музей и Академия

В Музей Беренда Леманна, основанная в 2001 году Хальберштадтским Академия Моисея Мендельсона в двух живописных фахверковых домах (в одном из них был микве расположенный на территории синагоги, разрушенной в 1938 году, документирует жизнь придворного еврея и наследие красочной более поздней еврейской жизни в городе. Рядом с музеем сохранился дверной проем богато украшенного здания в стиле барокко, датируемого примерно 1730 годом, которое было снято вниз в 1986 году (хотя он мог быть сохранен) и считается местным населением Дворец Беренда Леманна,[28] хотя нет никаких доказательств того, что это было связано с ним.

Бывший учительский дом

В Клаус (или же ешива), Rosenwinkel 18, был основан Леманом в доме рядом с синагогой и переехал на его нынешнее место в конце 18 века. В 19 веке, как раввинская академия, он стал одним из оплотов неоортодоксальный иудаизм. Он выжил Хрустальная ночь авианалета 1945 г. Академия Моисея Мендельсона. Академия предлагает информацию о еврейской жизни в форме конференций, выставок и лекций. Его лекционный зал - бывшая синагога ешива.

Попытка новой религиозной общины

В городе не было еврейской религиозной общины с послевоенных лет, когда на короткое время здесь собрались выжившие из концлагерей.[29] Есть инициатива по созданию новой общины для ряда евреев из Страны СНГ кто поселился в Хальберштадте [1].

Рекомендации

  1. ^ Линнемайер, Бернд-Вильгельм (2012). "Eines Rätsels Lösung. Zur westfäischen Herkunft des Kammeragenten Leffmann Behrens". Westfalen.Hefte für Geschichte, Kunst und Volkskunde. 90: 75–91.
  2. ^ Ауэрбах, Бенджамин Хирш (1866). Geschichte der israelitischen Gemeinde Halberstadt. Хальберштадт. п. 45.
  3. ^ Стробах, Берндт (2013). Bei Liquiditätsproblemen: Folter. Das Verfahren gegen die jüdischen Kaufleute Gumpert und Isaak Behrens в Ганновере, 1721-1726 гг.. Берлин. п. 83. ISBN 978-3-8442-4986-6.
  4. ^ Стробах, Берндт (2011). Privilegiert in engen Grenzen. Neue Beiträge zu Leben, Wirken und Umfeld des Halberstädter Hofjuden Berend Lehmann. Том 1: Дарстеллунг. Берлин: epubli. п. 35. ISBN 978-3-8442-0200-7.
  5. ^ Мейсл, Йозеф (1924). "Behrend Lehman und der sächsische Hof". Jahrbuch der jüdisch-literarischen Gesellschaft. 16: 226.
  6. ^ Стробах, Берндт (2011). Privilegiert in engen Grenzen. Neue Beiträge zu Leben, Wirken und Umfeld des Halberstädter Hofjuden Berend Lehmann. том 2: Dokumentensammlung. Берлин: epubli. п. 76. ISBN 978-3-8442-0215-1.
  7. ^ Штробах: Privilegiert, стр. 42
  8. ^ Фройденталь, Макс (1898). "Zum Jubiläum des ersten Talmuddrucks в Германии". Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums. 42: 80–89.
  9. ^ Meisl: Hof, стр. 227-252.
  10. ^ Штробах: Privilegiert, стр. 38
  11. ^ Либш, Хайке (2007). "Jüdische Spuren im Grünen Gewölbe". medaon, Magagzin für jüdisches Leben in Forschung und Bildung (1). Получено 13 мая 2011.
  12. ^ Шнее, Генрих (1953–1967). Die Hoffinanz und der moderne Staat, том 3. Берлин: Дункер и Хамблот. С. 176–177.
  13. ^ Леманн, Эмиль (1899). Gesammelte Schriften. Берлин. стр.91–134.
  14. ^ Садовски, Дирк (2008). "Gedruckt in der heiligen Gemeinde Jeßnitz. Der Buchdrucker Israel bar Avraham und sein Werk". Jahrbuch des Simon-Dubnow-Instituts. 6: 39–69.
  15. ^ Стробах, Берндт (2008). "Hebräischer Buchdruck zwischen Hofjuden-Mäzenatentum und christlicher Zensur". Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte. 60: 235–253.
  16. ^ Штробах: Privilegiert, стр. 110
  17. ^ Стробах, Берндт (2013). Bei Liquiditätsproblemen: Folter. Das Verfahren gegen die jüdischen Kaufleute Gumpert und Isaak Behrens в Ганновере, 1721-1726 гг.. Берлин. С. 47–54. ISBN 978-3-8442-4986-6.
  18. ^ Мейсл: Хоф, 233
  19. ^ (Hrsg.), Ротро Рис / Дж. Фридрих Баттенберг; Люсия Распе (2002). Hofjuden: Ökonomie und Interkulturalität: die jüdische Wirtschaftselite im 18. Jahrhundert. Гамбург: христиане. п. 199. ISBN 3-7672-1410-5.
  20. ^ Штробах: Privilegiert, 61
  21. ^ Савиль, Пьер (1970). Le Juif de Cour. Париж: Société Encyclopédique Francaise. С. XXVIII.
  22. ^ Вивиан Б. Манн, изд. (1996). От придворных евреев к Ротшильдам: искусство, покровительство и власть: 1600 - 1800; [в связи с выставкой «От придворных евреев к Ротшильдам: искусство, покровительство и власть, 1600–1800», проходившей в Еврейском музее, Нью-Йорк, 8 сентября 1996 г. - 17 января 1997 г.]. С эссе Фрица Бакхауса. Мюнхен [u.a.]: Prestel. п. 120. ISBN 3-7913-1624-9.
  23. ^ Распе: Рум, 199
  24. ^ Стерн, Сельма (1962) [1925]. Der preußische Staat und die Juden. Берлин, перепечатка: Тюбинген.
  25. ^ Стерн, Сельма (2001). Марина Сассенберг (ред.). Der Hofjude im Zeitalter des Absolutismus. Тюбинген. ISBN 3-16-147662-X.
  26. ^ Диг, Питер (1939). Hofjuden. Нюрнберг: Der Stürmer.
  27. ^ Штробах: Privilegiert, 57
  28. ^ Хартманн, Вернер (1988–1996). Juden in Halberstadt, 6 томов. Хальберштадт. С. Т. 1, 21 и 43.
  29. ^ Хартманн: Хальберштадт, т. 5, 14–15

внешняя ссылка