WikiDer > Джеймс Роберт Битти Лав

James Robert Beattie Love

Джеймс Роберт Битти Лав (1889–1947) был Пресвитерианский священнослужитель, ставший крупным авторитетом в Worrorra люди из Кимберлийский регион севера Западная Австралия. Хотя он был быстро забыт, утверждалось, что он сыграл такую ​​же важную роль в заботе об общинах аборигенов, находящихся под его опекой, как и более известные личности, такие как Джон Флинн.[1]

Жизнь

Любовь родилась 16 июня 1889 г. в г. Лислэрд, Графство Тайрон в Ирландии. Его отец эмигрировал в Австралию, когда Лав было несколько месяцев, и в конце концов поселился в Страталбин, Южная Австралия.

Он получил квалификацию учителя и был назначен на должность в школе небольшого северного шахтерского городка Leigh Creek, где возник его интерес к орнитологии. Одна разновидность болтать он захватил для таксономического анализа Эдвин Эшби, известный как гибберберд, оказалось, что он принадлежит к новому виду и был назван в честь Лав и Эшби (Ashbyia lovensis).[2] Это позволило ему также посещать и наблюдать миссионерскую работу среди Дияри на Лютеранская миссия на озере Киллалпанинна.[3] Опыт убедил его, что миссии должны быть «индустриальными», а не религиозными, как там, в первую очередь, отмечая, что один туземец сбежал со станции, жалуясь на «слишком много болтовни Иисуса Христа».[4] Он совершил долгий одиночный путь верхом на лошади через Австралию с юга на север, от Ли-Крик до Дарвина, затем на восток до Шарлевиль, и составил отчет, который был опубликован в виде брошюры в 1915 году, относительно условий жизни аборигенов, как он их наблюдал.[5]

Год спустя Мировая война 1 вспыхнул, Любовь присоединилась к Императорская сила Австралии и в конечном итоге был назначен Анзак раздел Верблюжий корпус в звании Второй лейтенант. он был репатриирован после ранения и награжден как Медаль за выдающееся поведение и Военный крест за его храбрость при исполнении служебных обязанностей.[6]

После богословских занятий в Пресвитерианский богословский колледж из Ормонд Колледж, Университет Мельбурнский университет, при рукоположении в 1922 г. занял должность в Mapoon в Квинсленд. В 1927 году он переехал со своей новой семьей на миссию в г. Кунмунья на севере Западная Австралия, где он провел некоторое время в 1914 году. Миссия была перенесена вглубь страны в более изолированную область, потому что Любовь, как думали другие, готовый контакт с белым путем унижал аборигенов,[7] обслуживали больных и престарелых среди воррорров, Нгариньин и Wunambal народы, державшие фермы с домашним скотом, поощряя переход к сельскохозяйственной и пастбищной самодостаточности и имевшие необычную для того времени краткость `` невмешательства '' в традиционную культуру аборигенов,[8] в некоторых обрядах, в которых, как ему казалось, он мог обнаружить аналогии с христианством, он уподоблял их способ умывания и раздачи питьевой воды таинствам.[9] Он активно призывал аборигенов сохранять и передавать традиции старейшин, такие как церемонии посвящения, полагая, что христианству можно научить только на собственном примере, и он был принят туземцами, которые решили сделать это самостоятельно. Он тоже принял некоторые из их обычаев, например, попрощавшись, когда труп был выложен на платформу из дерева.[10] Он считался одним из самых успешных миссионерских предприятий в Австралии, и Воррорра назвали Лав: джиджай(папа), как его жена Беатрис была известна как Amagunja (Мама).[11][12]

Он стал суперинтендантом в Миссия Эрнабеллы в 1941 г.,[13] который он установил в Масгрейв Диапазоны в 1937 году. Он вышел на пенсию в 1946 году и умер от болезни почек 19 февраля 1947 года.[14]

Оценка

Любовь не считала «черных товарищей» равными белому, за исключением, возможно, интеллекта, но практиковала политику «просвещенного постепенного перехода», чтобы добиться их ассимиляции. В некоторых аспектах он разделял взгляды «заклятого врага австралийских аборигенов», А. О. Невилл, например, когда он написал, что «решение проблемы полукровки состоит в том, чтобы научить полукровку зарабатывать себе на жизнь цивилизованным путем ... и постепенно терять его в потоке белой крови».[15]

Публикации

  • 1915. Аборигены, их нынешнее состояние в северной части Южной Австралии, Северной территории и Западном Квинсленде. (брошюра) Арбакл, Уодделл и Фокнер, Мельбурн.
  • 1917. «Заметки о племени ворорра в северо-западной Австралии», в Труды Королевского общества Южной Австралии, том 41, стр. 20–38
  • 1936. Современные бушмены каменного века. Блэки и сын
  • 2000. Грамматическая структура языка ворора Северо-Западной Австралии. (Докторская диссертация, Университет Аделаиды, 1933), переизданная Lincoln Europa (изд. Роберт М. В. Диксон)

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ^ Trudinger 2004С. 54–55.
  2. ^ Любовь 1917, п. 40.
  3. ^ Trudinger 2004С. 63–64.
  4. ^ Trudinger 2004, п. 64.
  5. ^ Trudinger 2004, п. 66.
  6. ^ Любовь 1986С. 55–56.
  7. ^ Макгрегор 1997, п. 117 ?
  8. ^ Лейтон 1992, п. 34.
  9. ^ Харрис 2006, п. 541 ?
  10. ^ Trudinger 2004, п. 62.
  11. ^ Trudinger 2004, п. 59 п.21.
  12. ^ Маккензи 1969, п. 94.
  13. ^ Trudinger 2004, п. 55.
  14. ^ Любовь 1986С. 54–58.
  15. ^ Trudinger 2004, стр. 58,62–63.

использованная литература