WikiDer > Джараткару

Jaratkaru

Джараткару
Мудрец Джараткару бросает свою жену.jpg
Джараткару бросает свою жену Манасу, изображение Махабхарата место действия

Джараткару это риши (шалфей) в Индуистская мифология. Он муж богини-змей Манасы (сестры Васуки) и отец их сына. Астика. Муж и жена имеют то же имя, что и Джараткару. [1] Он появляется как второстепенный персонаж в сказках Манаса и Астика.

Джараткару описывается как великий ученый мудрец, практикующий суровый аскетизм. Хотя он хочет остаться целомудренный, он женится на Манасе по убеждению своих мертвых предков, которые обречены пасть в ад, если он не произведет потомство. Брак рушится, и между парой почти не возникает эмоциональной связи. Джараткару, наконец, оставляет Манасу, когда она пробуждает его от глубокого сна, и он чувствует себя оскорбленным. Однако он оплодотворяет ее, прежде чем покинуть ее навсегда. Манаса рождает Астику в его отсутствие. Мало что известно о его ранней жизни до встречи с Манасой или его дальнейшей жизни после того, как он бросил ее.

Задний план

Джараткару появляется в сказках об Астике и Манасе в индуистских писаниях. Махабхарата, то Деви Бхагавата Пурана, а Брахма Вайварта Пурана. Сказка об Астике повествуется дважды в Астика Парва главу первой книги Махабхарата, Ади Парва.[1] Он также является персонажем народных сказок, связанных с поклонением его жене, богине змей.

В Индуистский эпос Махабхарата повествует, что Джараткару родился в линии Яявары Брамины и был единственным наследником клана. Этимология его имени объясняется в эпосе. Джара означает «потребление», а Кару - «чудовище»; у мудреца было огромное тело, которое он уменьшил (поглотил) аскетизмом. Таким образом, его звали Джараткару.[2]

В первом, более коротком повествовании, Джараткару описывается как мощный, как Праджапати, выполнив суровые тапас (аскезы) и практиковали обет безбрачия (Брахмачарья).[3][4] Во второй версии Джараткару назван ученым Веды и его ветви, «контролируемые, высокомерные» и соблюдающие великие обеты и аскезы.[2]

Встреча с гривами

«Великий подвижник» странствовал по миру и посещал различные места паломничества и священные водоемы. Он даже отказался от еды и сна и выживает только на воздухе. Он стал старым. Однажды в своем путешествии он увидел своих истощенных предков, висящих вверх ногами с головами в яме, ведущей в ад, а веревку из травы, которая держала их, постоянно съедала крыса. Гривы прокляли Джараткару за глупость быть аскетом и положили конец его родословной Яяваров. Они умоляли его жениться и зачать детей, чтобы они могли достичь небес. Хотя Джараткару изначально возмущался идеей жениться, он соглашается на следующие условия: он возьмет только девственницу с тем же именем, что и его, которую подает ему в качестве милостыни ее семья, несмотря на его бедность. Он продолжает свой путь, дав это обещание своим предкам.[4][1] Секунда Махабхарата Версия добавляет два дополнительных условия: женщина-тезка должна выйти за него замуж по собственному желанию, и что он не будет поддерживать свою жену.[5]

Бедный и престарелый мудрец тщетно странствует по миру в поисках невесты, но не находит подходящей. Однажды в лесу, вспоминая обетование, данное своим гривам, он трижды молится за невесту.[4] Во второй версии он громко плачет от разочарования и печали из-за своих тщетных усилий.[4]

Брак

Васуки, король Наги (змеи), ожидает прибытия мудреца. По совету бога Брахма, Васуки запланировал брак своей младшей сестры (известной как Манаса в более поздних текстах) с Джараткару, великим провидцем, чтобы противостоять проклятию, данному матерью змей, Кадру. Она прокляла змей сжечь на яджна (огненное жертвоприношение) из Джанамеджая. Брахма предсказал, что сын Джараткару и Манаса остановит жертвоприношение, спасая змей. Васуки также назначил змей, чтобы они наблюдали за мудрецом и сообщали ему, когда мудрец решает жениться.[4][2]

Появляется Васуки и предлагает свою младшую сестру Манасу мудрецу, который принимает ее после перекрестной проверки своих критериев. Васуки также обещает поддержать Манасу. После женитьбы Джараткару живет в обители змей со своей новой женой. Джараткару предупреждает свою новую жену, что он бросит ее и свой дом, если она когда-нибудь ему не понравится, поэтому она послушно служит своему эксцентричному мужу. Со временем Джараткару объединяется с Манасой, в результате чего она беременна.[1][4]

В Брахма Вайварта Пурана изображает Манаса как дочь мудреца Кашьяпа, который обручил ее с Джараткару. Брак никогда не завершается, так как Джараткару даже отказывается прикасаться к Манасе и спит отдельно под фиговым деревом.[6]

Отказ от жены

Манаса с сыном Астикой на коленях.

В Махабхарата продолжает свое более длинное повествование: Вскоре после того, как Джараткару оплодотворяет свою жену, измученный мудрец засыпает на коленях своей жены. По мере того, как приближается закат и наступает время вечернего поклонения, Манаса сталкивается с дилеммой: нарушить ли мирный сон своего мужа или дать ему поспать и, таким образом, рискнуть потерять заслуги обязательного поклонения. Она взвешивает свои варианты и выбирает первое. Она шепчет ему в уши, чтобы разбудить его, чтобы он мог совершить омовение и зажечь Агнихотра пламя. Мудрец в ярости и чувствует себя оскорбленным. Он говорит, что солнце не осмелится зайти, пока он не выполнит свои ритуалы. Он бросает ее, хотя «невинная» жена просит у него прощения и оправдывает свое решение. Она открывает ему истинную цель их брака, рождение их сына - спасителя змей - и просит его подождать, пока эта цель не будет выполнена. Мудрец заверяет ее, что его семя в ней и что она родит ученого сына. Джараткару уходит, чтобы снова совершить аскезу, чтобы никогда больше не вернуться в свою семью.[1][5]

В Брахма Вайварта Пурана повествует, что Джараткару проспал и упустил время своих утренних ритуалов. Взволнованный мудрец грозится изгнать Манаса в ад за непослушных жен. Солнце вмешивается и умиротворяет мудреца, восхваляя его как могущественного мудреца, но Джараткару решил бросить свою жену. Бог Брахма вмешивается и заявляет, что будет неуместно бросать ее, если он не подарит ей ребенка. Джараткару касается живота Манасы и оплодотворяет ее. Затем он уходит, предсказывая, что Манаса родит известного мудреца.[6]

В Манаса Виджая (1495) по Бипрадас Пипилай, религиозный песнь в Манасу из Мангал-Кавья жанр, описывает, как Джараткара (Джараткару) бросает свою жену в первую брачную ночь. Манаса - дочь бога Шива, которого ненавидят жена Шивы и ее мачеха Чанди. Шива женится на Манасе и Джараткаре. Чанди не хочет, чтобы у Манасы была счастливая супружеская жизнь, и поэтому просит ее носить змеиные украшения в первую брачную ночь. Пока Манаса спокойно спит, Джараткара бодрствует в страхе перед змеями. Посреди ночи Чанди бросает лягушку в комнату, из-за чего змеи шипят и роятся по комнате, преследуя лягушку. Испуганный Джараткара убегает из дома и прячется в раковине в океане. Кроме того, он боится богини змей и отказывается оставаться с ней. Однако он проводит с ней несколько ночей, оплодотворяет ее и тем самым выполняет свой «мужский долг».[7]

Немногое рассказывается о мудреце после его ухода из жизни Манасы и основной истории. Со временем у пары рождается сын по имени Астика. Астика останавливает жертвоприношение Джанамеджая и спасает змей. Предки достигают небес, когда Джараткару порождал потомство. Первый рассказ в Махабхарата говорит, что после долгой жизни Джараткару умирает и также достигает небес.[4]

Заметки

  1. ^ а б c d е Мани, Веттам (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу. Дели: Мотилал Банарсидасс. стр.348–9. ISBN 0-8426-0822-2.
  2. ^ а б c ван Буйтенен, стр. 95–97
  3. ^ Кисари Мохан Гангули. «РАЗДЕЛ XIII». Махабхарата, Книга 1: Ади Парва. Sacred-texts.com.
  4. ^ а б c d е ж г ван Буйтенен, стр. 69–71
  5. ^ а б ван Буйтенен, стр. 103–108
  6. ^ а б МакДэниел, стр. 153–4
  7. ^ МакДэниел, стр. 149–150

использованная литература

  • J. A. B. van Buitenen; Йоханнес Адрианус Бернардус Буйтенен (15 февраля 1980 г.). Махабхарата, том 1: Книга 1: Книга начала. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-84663-7. Cite имеет пустой неизвестный параметр: |4= (Помогите)
  • МакДэниел, июнь (2004 г.). Подношение цветов, кормление черепов: популярное поклонение богине в Западном Бенегале. Oxford University Press, США. ISBN 0-19-516790-2.