WikiDer > Иезуиты и нацистская Германия - Википедия

Jesuits and Nazi Germany - Wikipedia
Августин Рёш (в центре) был военным иезуитским провинциалом Баварии и одним из трех иезуитов во внутреннем Kreisau Circle немецкого сопротивления. Он закончил войну в камере смертников.

С началом Второй мировой войны Общество Иисуса (Иезуитов) было около 1700 членов в нацистская Германия, разделенный на три провинции: Восточную, Нижнюю и Верхнюю Германию. Нацистский Лидеры восхищались дисциплиной ордена иезуитов, но выступали против его принципов. Из 152 иезуитов, убитых нацистами Европа, 27 умерли в плену или его последствиях, а 43 в концентрационные лагеря.[1]

Гитлер был антиклерикальный и особенно презирал иезуитов. Провинциальный иезуит, Августин Рошзакончил войну в камере смертников за свою роль в Июльский сюжет свергнуть Гитлера. Католическая церковь столкнулась с преследование в нацистской Германии и преследование было особенно тяжело в Польше. В Верховный генерал иезуитов в начале войны был Влодзимеж Ледоховски, поляк. Радио Ватикана, который высказался против Ось зверств, руководил иезуит Филиппо Соккорси.[2]

Иезуиты составляли самый большой контингент священнослужителей, заключенных в тюрьму. Казармы священников концентрационного лагеря Дахау, где погибло около 30 иезуитов. Несколько иезуитов были видны в маленьком Немецкое сопротивление, в том числе влиятельного мученика Альфред Дельп из Kreisau Circle.[3] Немецкий иезуит Роберт Лейбер выступил посредником между Пий XII и немецкое сопротивление. Среди иезуитов, ставших жертвами нацистов, Германия Руперт Майер был беатифицирован. Среди двенадцати иезуитов «Праведные язычники», признанные Яд Вашем Бельгия Жан-Батист Янссенс, который был назначен настоятелем иезуитов после войны.[4]

Отношение нацистов к иезуитам

Генрих Гиммлер был впечатлен организационной структурой Ордена.[5] Гитлер положительно писал об их влиянии на архитектуру и на себя самого в Моя борьба.[5] Но Нацистская идеология не мог принять автономное учреждение, легитимность которого не исходило от правительства, и оно желало подчинения церкви государству.[6] По мнению историков Кершоу, Bullock, Эванс, Фест, Phayer, Ширер и другие, Гитлер в конце концов надеялся искоренить христианство в Германии.[7]

Биограф Гитлера Алан Буллок писал, что, хотя Гитлер был воспитан как католик и сохранил некоторое уважение к организационной силе католицизма, он полностью презирал его основные учения, которые, по его словам, если довести их до их заключения, «будут означать систематическое культивирование человеческой неудачи. "[8] Ричард Дж. Эванс писал, что Гитлер считал, что в конечном итоге национал-социализм и религия не смогут сосуществовать, и неоднократно подчеркивал, что нацизм был светской идеологией, основанной на современной науке: «Наука, заявил он, легко уничтожит последние оставшиеся пережитки. суеверий ". Германия не могла мириться с вмешательством иностранных влияний, таких как Папа, и «священники, по его словам, были« черными клопами »,« аборты в черном ». рясы.'"[9]

Хотя более широкий состав Нацистская партия после 1933 года в него вошли многие католики, агрессивные антицерковные радикалы, такие как Геббельс, Мартин Борман, и Гиммлер увидел Кирхенкампф кампанию против церквей как первоочередную задачу, а также антицерковные и антиклерикальный настроения среди рядовых партийных активистов были сильны.[10]

Министр пропаганды Йозеф Геббельс писал, что по «церковному вопросу ... после войны он должен быть решен в целом ... Имеется, в частности, неразрешимая оппозиция между христианским и героико-германским мировоззрением».[10] Избранный Гитлером заместитель и личный секретарь с 1941 г. Мартин Борман, публично заявил в 1941 году, что «национал-социализм и христианство несовместимы».[11] В 1937 году Гиммлер писал: «Мы живем в эпоху окончательного конфликта с христианством. Это часть миссии СС - дать немецкому народу в следующие полвека нехристианские идеологические основы, на которых он сможет руководить и формировать их жизни."[12]

Отношение иезуитов к нацистам

Раннее фото польского иезуита Влодзимеж Ледоховски, который служил Верховный генерал иезуитов в начале Второй мировой войны.

По словам историка-иезуита Лапомарда, иезуиты «сопротивлялись злой политике Третьего рейха и, как следствие, очень сильно пострадали за такое противостояние нацистам в Европе».[13] Журналисты-иезуиты критиковали захват власти нацистами. Stimmen der Zeit, и нацисты закрыли журнал.[14] Иезуиты Якоб Нотгес и Антон Кох решительно выступили против антихристианских настроений официального нацистского философа. Альфред Розенберг.[14]

Согласно Лапомарде, не было «сомнений» в стремлении верховного иезуитского генерала Ледоховского помешать немцам в Европе после того, как они вторглись в Польшу, «даже если он когда-то поддерживал, как утверждает один историк, концепцию союза. католического блока в Европе против коммунистов на Востоке и протестантов на Западе, события кардинально изменили это видение ". Влодимир Ледоховский точно догадался о коварной натуре Гитлера и предсказал Пакт Гитлера-Сталина, и он использовал иезуитский Радио Ватикана служба по трансляции осуждения нацистских преступлений в Польше, что привело к протестам правительства Германии и оказало помощь подпольным движениям сопротивления в оккупированной Европе.[15]

Нацистские преследования иезуитов

Нацисты не любили католическую и протестантскую церкви.[16] Прокуроры в Нюрнбергский процесс утверждал, что Гитлер и его ближайшее окружение участвовали в преступном заговоре и медленной и осторожной политике по искоренению христианства.[17] Церковь пострадала Преследования в нацистской Германии и около 152 иезуитов были убиты во время правления нацистов - 27 умерли в плену (или его результате) и 43 умерли в концентрационных лагерях.[18]

Журналы иезуитов подвергались рейдам, закрывались и приостанавливались.[14] Нацисты расправились с иезуитскими школами, которые постепенно закрывались под давлением нацистов.[19]

Епископ, получивший образование иезуитов Клеменс Август фон Галензнаменитый Обвинения нацистской эвтаназии в 1941 году частично были мотивированы захватом иезуитской собственности Гестапо в его родном городе Мюнстер.[20]

Казармы священников Дахау

В Дахау: официальная история 1933–1945 гг.Пауль Бербен писал, что во время правления нацистов за духовенством пристально наблюдали, их часто разоблачали, арестовывали и отправляли в концентрационные лагеря.[21] В Казармы священников концентрационного лагеря Дахау (на немецком Pfarrerblock, или же Пристерблок) заключенное духовенство, которое выступало против нацистского режима Адольф Гитлер.

Из 2720 священнослужителей, зарегистрированных как заключенные в Дахауподавляющее большинство, около 2 579 человек (или 94,88%) были католиками. Бербен отметил, что расследование Р. Шнабеля 1966 г. Die Frommen in der Hölle нашли альтернативное общее количество 2771 и включили судьбу всех перечисленных священнослужителей, из которых 692 были отмечены как умершие, а 336 отправлены в «недействительных поездах» и, следовательно, считаются мертвыми.[22] Члены ордена иезуитов составляли самую большую группу среди заключенного духовенства в Дахау.[23] В Дахау было отправлено около 400 немецких священников, хотя польские священники составляли самый большой контингент.[24] Лапомарда перечисляет около 30 иезуитов, погибших в Дахау (из 43 иезуитов, погибших в концентрационных лагерях).[25] Среди иезуитов, выживших в Дахау, было Адам Козловецкий (впоследствии кардинал).[23]

Иезуиты и Сопротивление

Руперт Майер

Благословенный Руперт Майер SJ был отправлен Концентрационный лагерь Заксенхаузен в 1939 г.

Благословенный Руперт Майер, а Баварский Иезуит и Первая Мировая Война армейский капеллан, столкнулся с Национал-социалисты еще в 1923 году. Продолжая свою критику после прихода Гитлера к власти, Майер был заключен в тюрьму в 1939 году и отправлен в Концентрационный лагерь Заксенхаузен. Поскольку его здоровье ухудшалось, нацисты опасались создания мученик и отправил его в Эттальское аббатство, но Мейер умер в 1945 году.[26][27]

Ватикан

Польша была захвачена в 1939 году, но Франция и Низкие страны еще предстоит атаковать, маленькие Немецкое сопротивление хотел помощи Папы в подготовке к переворот выгнать Гитлера.[28] Личный секретарь Папы, немецкий иезуит о. Роберт Лейбер, выступил посредником между Пий XII и немецкое сопротивление. Он встретился с Абвер офицер Йозеф Мюллер, посетивший Рим в 1939 и 1940 гг.[29]

В Ватикан согласился предложить механизм посредничества между немецким военным сопротивлением и союзниками.[30][31] 3 мая Мюллер сказал отцу Лейберу, что вторжение в Нидерланды и Бельгия был неизбежен.[32] Ватикан сообщил посланнику Нидерландов в Ватикане, что немцы планируют вторжение Франция через Нидерланды и Бельгию 10 мая.[33] Ватикан также отправил закодированное радиосообщение нунции в Брюссель и Гаага.[34]

Альфред Йодль отметил в своем дневнике, что немцы знали, что бельгийский посланник в Ватикане получил известие, и Фюрер был очень взволнован опасностью предательства.[35] Немецкое вторжение в Нидерланды последовало 10 мая и Бельгия, Нидерланды и Люксембург были быстро подавлены.[32] В 1943 году Мюллер был арестован.[36] Мюллер провел остаток войны в концентрационных лагерях, в итоге Дахау.[37] Либер находился под наблюдением гестапо.[38] Ганс Бернд Гизевиус был отправлен вместо Мюллера, чтобы сообщить о развитии событий и встретился с Лейбером.[29]

Круг Крайзау

Религиозные мотивы были особенно сильны в Kreisau Circle Сопротивления.[39] Образована в 1937 г.деноминационный он имел строго христианскую ориентацию. Его мировоззрение основывалось как на Немецкий романтик и идеалист традиции и католической доктрины естественный закон.[40] Круг настаивал на перевороте против Гитлера, но отсутствие оружия зависело от того, чтобы убедить военных принять меры.[41]

Среди центральных членов Круга были отцы-иезуиты. Августин Рёш, Альфред Дельп и Лотар Кениг.[42] Епископ фон Прейзинг поддерживал связь с группой.[43] Католический консерватор Карл Людвиг фон Гуттенберг привел иезуитского провинциала Южной Германии Августина Рёша в круг Крайзау вместе с Альфредом Дельпом. Для таких деятелей, как Рёш, католические профсоюзные деятели Якоб Кайзер и Бернхард Леттерхаус, а Июльский сюжет лидер Клаус фон Штауффенберг«Религиозные мотивы и решимость сопротивляться, казалось бы, развивались рука об руку».[44]

Иезуит Альфред Дельп был влиятельным членом Kreisau Circle - один из немногих подпольных Немецкое сопротивление группировки, действующие внутри нацистской Германии. Он был казнен в феврале 1945 года.[45]

По словам Гилла, «роль Дельпа заключалась в том, чтобы разъяснять [лидеру группы] Мольтке возможности католической общины в поддержке новой послевоенной Германии».[46] Рёш и Дельп также исследовали возможности найти точки соприкосновения между христианскими и социалистическими профсоюзами.[46] Лотар Кениг, С.Дж., стал важным посредником между Кругом и епископами Грёбер Фрайбурга и Добыча Берлина.[47]

Группа Крейзау объединила консервативные представления о реформе с социалистическими взглядами - симбиоз, выраженный Альфред Дельппонятие «персональный социализм».[48] Группа отклонила Западный модели, но хотел «объединить консервативные и социалистические ценности, аристократию и рабочих в новом демократическом синтезе, который включал бы церкви.[48] Дельп писал: «Пора революции ХХ века дать определенную тему и возможность создать новые и устойчивые горизонты для человечества», под которым он имел в виду социальную защиту и основы индивидуального интеллектуального и религиозного развития. Пока людям не хватало достоинства, они не могли ни молиться, ни думать.[49] В Die Dritte Idee (Третья идея) Дельп разъяснил понятие третьего пути, который, в отличие от Коммунизм и капитализм, может восстановить единство человека и общества.[50]

Solf Circle

Другая невоенная группа немецкого Сопротивления, получившая название "Чаепитие фрау Сольф" гестапо, в том числе иезуит о. Фридрих Эркслебен.[51] Целью Solf Circle был поиск гуманитарных путей противодействия нацистскому режиму. Он встречался либо у фрау Сольф, либо у Элизабет фон Таддендома. Фон Тадден был христианским реформатором образования и красный Крест рабочий.[52] Отто Кип и большая часть группы была арестована в 1941 году и казнена.[53][54]

Холокост

В своей истории героев Холокоста Еврейский историк Мартин Гилберт отмечает, что священники и монахини таких орденов, как иезуиты, Францисканцы и Бенедиктинцы прятали еврейских детей в монастырях, женских монастырях и школах, чтобы защитить их от нацистов.[55] Исторически сложилось так, что иезуиты время от времени использовали свое влияние против евреев в католических странах, и, согласно Лапомарде, еврейский народ 16 века и иезуиты часто оказывались в оппозиции.[56] В 1930-х годах у иезуитов все еще существовало правило, запрещающее людям еврейского происхождения присоединяться к иезуитам.[57]

Четырнадцать священников-иезуитов были официально признаны Яд Вашем, то Холокост Орган памяти шехидов и героев в г. Иерусалим, за то, что рисковали своими жизнями, чтобы спасти евреев во время Холокоста Вторая Мировая Война. Это: Роджер Браун (1910–1981).[58] Франции; Пьер Шайе (1900–1972) Франции;[59] Жан-Баптист Де Костер (1896–1968) Бельгии;[60] Жан Флери (1905–1982) из ​​Франции;[61] Эмиль Гесслер (1891–1958) из Бельгии; Жан-Батист Янссенс (1889–1964) Бельгии; Альфонс Ламбретт (1884–1970) из Бельгии; Планкарт Эмиль (1906–2006) из Франции; hu: Raile Jakab (1894–1949) из Венгрия; Анри Револь (1904–1992) из ​​Франции; pl: Адам Штарк (1907–1942) Польши; Анри Ван Остайен (1906–1945) из Бельгии; Иоаннес Марангос[62] (1901-1989) из Греция; и Раффаэле де Чантуз Куб (1904–1983) из Италии. Для получения дополнительной информации об этих иезуитах и ​​других, кто помогал евреям, см. Винсент А. Лапомарда, 100 героических иезуитов Второй мировой войны (2015).

Когда в конце 1942 года нацистская империя достигла своего предела, нацисты стремились расширить свои облавы на евреев. В Лион, в Виши Франция, Кардинал Герлиер демонстративно отказался выдать еврейских детей, которых прятали в католических домах, и 9 сентября в Лондоне появилось сообщение о том, что французские власти Виши приказали арестовать всех католических священников, укрывающих евреев в неоккупированной зоне. Восемь иезуитов были арестованы за укрытие сотен детей на территории иезуитов.[63]

Две трети из 300 000 евреев, проживавших во Франции в момент начала войны, пережили нацистский холокост.[64] Большинство французских евреев пережили оккупацию во многом благодаря помощи католиков и католиков. Протестанты, которые защищали их в монастыри, школ-интернатов, пресвитерии и семьи.[65] В Амитес Кретьен организация, действующая из Лион обеспечить убежища для еврейских детей. Среди его членов был иезуит Пьер Шайе.[66] Влиятельный французский богослов-иезуит Анри де Любак принимал активное участие в сопротивлении нацизму и антисемитизм. Он вместе с Пьером Шайе помогал в публикации Témoinage chrétien. Он ответил на Неоязычество и антисемитизм с ясностью, описывая понятие Арийский Новый Завет стоящий в противоречии с Семитский Ветхий Завет как «богохульство» и «глупость».[67]

Неприязнь к немцам и нацизму была сильна в католической Бельгии.[68] Бельгийский настоятель иезуитов, Жан-Батист Янссенс, позже был удостоен звания Праведника народов мира. Яд Вашем.[69] Нацисты оккупировали Венгрию в 1944 году и начали широкомасштабную депортацию евреев.[70] Настоятелю иезуитов Якабу Райлю приписывают спасение около 150 евреев в резиденции иезуитов в Будапешт.[71] В Литва, священники принимали активное участие в спасении евреев, в том числе иезуит Брониус Паукстис.[72]

Нацистская империя

Польша

Эксгумированное тело отца Эдуарда Косибовича SJ, игумена на месте Резня в монастыре иезуитов на улице Раковецкой в ​​Варшаве (1944 г.).
Основная статья: Преследование католической церкви нацистами в Польше

Генерал-настоятель всемирного ордена иезуитов в начале войны был Влодзимеж Ледоховски, поляк. В Преследование католической церкви нацистами в Польше был особенно тяжелым. Винсент Лапомарда писал, что Ледоховски помог «укрепить общее отношение иезуитов к нацистам» и что он позволил Радио Ватикана продолжать свою кампанию против нацистов в Польше. Радио Ватикана, которым руководил иезуит Филиппо Соккорси, выступало против нацистского угнетения - особенно в отношении Польши и вишистско-французского антисемитизма.[2]

В планах Гитлера по германизации Востока не было места христианским церквям.[73] Нацистская политика по отношению к церкви была наиболее суровой в период территорий, которые он присоединил к Великой Германии, где нацисты приступили к систематическому демонтажу церкви - арестам ее лидеров, изгнанию ее священнослужителей, закрытию ее церквей, монастырей и женских монастырей. Многие священнослужители были убиты.[74][75]

В ноябре 1940 года радио Ватикана, управляемое иезуитами, сообщило, что религиозная жизнь католиков в Польше была жестоко ограничена и что по меньшей мере 400 священнослужителей были депортированы в Германию за предшествующие четыре месяца.[76] Среди нацистских преступлений против католиков в Польше был резня в резиденции иезуитов на улице Раковецкой в ​​Варшаве (1944 г.).

Среди наиболее значительных польских иезуитов, переживших Казармы священников концентрационного лагеря Дахау был Адам Козловецкий, который позже служил Кардинал. Он был арестован как молодой священник в иезуитском колледже в Кракове в 1939 году и оставался в заключении до апреля 1945 года. Позже он написал свои воспоминания о своем пребывании в Дахау, где самый высокий процент заключенных духовенства составляли иезуиты.[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.33 и Приложение A
  2. ^ а б Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.266-267
  3. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.33
  4. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; Приложение А, Б
  5. ^ а б Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.12
  6. ^ Теодор С. Хамеров; По дороге в Волчье логово - Немецкое сопротивление Гитлеру; Belknap Press издательства Гарвардского университета; 1997; ISBN 0-674-63680-5; п. 196
  7. ^
    • Ричард Дж. Эванс; Третий рейх на войне; Penguin Press; Нью-Йорк 2009, стр. 547: Эванс пишет, что Гитлер считал, что в долгосрочной перспективе национал-социализм и религия не смогут сосуществовать, и неоднократно подчеркивал, что нацизм был светской идеологией, основанной на современной науке: «Наука, заявил он, легко разрушит последние остатки суеверий ". Германия не могла мириться с вмешательством иностранных влияний, таких как Папа и «священники, по его словам, были« черными клопами »,« абортами в черных рясах »».
    • Алан Буллок; Гитлер: Этюд тирании; HarperPerennial Edition 1991; стр. 219: «Как только война закончится, [Гитлер] пообещал себе, он искоренит и уничтожит влияние христианских церквей, но до тех пор он будет осторожен».
    • Майкл Фейер; Ответ Германской католической церкви на национал-социализм, опубликовано Яд Вашем: «Ко второй половине тридцатых годов церковные чиновники хорошо осознавали, что конечной целью Гитлера и других нацистов было полное уничтожение католицизма и христианской религии. Поскольку подавляющее большинство немцев были католиками или протестантами. ... эта цель должна была быть долгосрочной, а не краткосрочной нацистской целью ».
    • Ширер, Уильям Л., Взлет и падение Третьего рейха: история нацистской Германии, п. 240, Саймон и Шустер, 1990: «... под руководством Розенберга, Бормана и Гиммлера - при поддержке Гитлера - нацистский режим намеревался уничтожить христианство в Германия, если бы это было возможно, и заменить старое язычество древних племенных германских богов и новое язычество нацистских экстремистов ».
    • Ян Кершоу; Гитлер: биография; Нортон; 2008 Эдн; С. 295–297: нетерпение Гитлера к церквям, писал Кершоу, «вызывало частые вспышки враждебности. В начале 1937 года он заявлял, что« христианство созрело для разрушения »и что церкви должны уступить« главенству государства ", выступая против любого компромисса с" самым ужасным учреждением, которое только можно вообразить ".
  8. ^ Алан Буллок; Гитлер: исследование тирании; HarperPerennial Edition 1991; p218 "
  9. ^ Ричард Дж. Эванс; Третий рейх на войне; Penguin Press; Нью-Йорк 2009, стр. 547
  10. ^ а б Ян Кершоу; Гитлер биография; 2008 Эдн; W.W. Norton & Co; Лондон; стр. 381–82
  11. ^ Уильям Л. Ширер; Взлет и падение Третьего рейха; Секкер и Варбург; Лондон; 1960; п. 240
  12. ^ Питер Лонгерих; Генрих Гиммлер; Перевод Джереми Ноукса и Лесли Шарп; Издательство Оксфордского университета; 2012; стр.270
  13. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.359
  14. ^ а б c Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.14
  15. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.145-6
  16. ^ Гилл, Антон (1994). Почетное поражение; История сопротивления Германии Гитлеру. Heinemann Mandarin. 1995 год в мягкой обложке ISBN 978-0-434-29276-9, стр. 14–15
  17. ^ Джо Шарки; Слово за слово / Дело против нацистов; Как силы Гитлера планировали уничтожить немецкое христианство; Нью-Йорк Таймс; 13 января 2002 г.
  18. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; Приложение.
  19. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.16-18
  20. ^ Ричард Дж. Эванс; Третий рейх в состоянии войны; Penguin Press; Нью-Йорк 2009, стр.97-98
  21. ^ Бербен, Пол (1975). Дахау, 1933–1945: официальная история. Норфолк Пресс. ISBN 978-0-85211-009-6; стр.42
  22. ^ Бербен, Пол (1975). Дахау, 1933–1945: официальная история. Норфолк Пресс. ISBN 978-0-85211-009-6; pp = 276–277
  23. ^ а б c Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.140-141
  24. ^ Кершоу, Ян (2008). Гитлер: Биография. W. W. Norton & Company. ISBN 978-0-393-06757-6, стр 210-211
  25. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; Приложение
  26. ^ "Понтифик восхваляет баварского врага нацизма". Информационное агентство Зенит. Получено 2013-11-06.
  27. ^ "Библиотека: Холокост язычников". Католическая культура. Получено 2013-11-06.
  28. ^ Джон Толанд; Гитлер; Издания Вордсворта; 1997 Edn; стр.760
  29. ^ а б Питер Хоффманн; История немецкого сопротивления 1933-1945 гг.; 3-е изд. (Первое английское издание); Макдональдс и Джейнс; Лондон; 1977; стр.161 и 294
  30. ^ Питер Хоффманн; История немецкого сопротивления 1933-1945 гг.; 3-е изд. (Первое английское издание); Макдональдс и Джейнс; Лондон; 1977; стр.160
  31. ^ Уильям Л. Ширер; Взлет и падение Третьего Рейха; Секкер и Варбург; Лондон; 1960; p648-9
  32. ^ а б Питер Хебблтуэйт; Павел VI, первый современный папа; HarperCollinsReligious; 1993; стр.143
  33. ^ Уильям Л. Ширер; Взлет и падение Третьего Рейха; Секкер и Варбург; Лондон; 1960; п. 716
  34. ^ Мартин Гилберт; Вторая мировая война; Butler & Tanner Ltd; 1989; стр 59
  35. ^ Уильям Л. Ширер; Взлет и падение Третьего Рейха; Секкер и Варбург; Лондон; 1960; п. 719
  36. ^ Питер Хоффманн; История немецкого сопротивления 1933-1945 гг.; 3-е изд. (Первое английское издание); Макдональдс и Джейнс; Лондон; 1977; стр.292-5
  37. ^ Иоахим Фест; Планирование смерти Гитлера: сопротивление Германии Гитлеру, 1933–1945; Weidenfeld & Nicolson 1996, стр. 131
  38. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; с.265.
  39. ^ Грамль, Моммзен, Райхардт и Вольф; Немецкое сопротивление гитлеру; Б. Т. Бэтсфорд Лтд; Лондон; 1970; стр.200
  40. ^ Грамль, Моммзен, Райхардт и Вольф; Немецкое сопротивление гитлеру; Б. Т. Бэтсфорд Лтд; Лондон; 1970; п. 100–101
  41. ^ Ян Кершоу; Гитлер биография; 2008 Эдн; W.W. Norton & Co; Лондон; п. 823
  42. ^ Питер Хоффманн; История немецкого сопротивления 1933–1945 гг.; 3-е изд. (Первое английское издание); Макдональдс и Джейнс; Лондон; 1977; стр. 33.
  43. ^ Антон Гилл; Почетное поражение; История немецкого сопротивления Гитлеру; Хайнеманн; Лондон; 1994; п. 161
  44. ^ Грамль, Моммзен, Райххардт и Вольф; Немецкое сопротивление гитлеру; Б. Т. Бэтсфорд Лтд; Лондон; 1970; стр.225
  45. ^ Антон Гилл; Почетное поражение; История немецкого сопротивления Гитлеру; Хайнеманн; Лондон; 1994; p264
  46. ^ а б Антон Гилл; Почетное поражение; История немецкого сопротивления Гитлеру; Хайнеманн; Лондон; 1994; p164
  47. ^ Лотар Кениг; Немецкий мемориальный центр сопротивления, Индекс лиц; получено 4 сентября 2013 г.
  48. ^ а б Грамль, Моммзен, Райххардт и Вольф; Немецкое сопротивление Гитлеру; Б. Т. Бэтсфорд Лтд; Лондон; 1970; стр. 86–87
  49. ^ Грамль, Моммзен, Райххардт и Вольф; Немецкое сопротивление Гитлеру; Б. Т. Бэтсфорд Лтд; Лондон; 1970; стр.67
  50. ^ Грамль, Моммзен, Райххардт и Вольф; Немецкое сопротивление Гитлеру; Б. Т. Бэтсфорд Лтд; Лондон; 1970; стр.142
  51. ^ Уильям Л. Ширер; Взлет и падение Третьего рейха; Секкер и Варбург; Лондон; 1960; стр 1025–6
  52. ^ Антон Гилл; Почетное поражение; История немецкого сопротивления Гитлеру; Хайнеманн; Лондон; 1994; п. 160
  53. ^ Уильям Л. Ширер; Взлет и падение Третьего рейха; Секкер и Варбург; Лондон; 1960; стр 1025–26
  54. ^ Питер Хоффманн; История немецкого сопротивления 1933–1945; 3-е издание (первое английское издание); Макдональдс и Джейнс; Лондон; 1977; п. 32
  55. ^ Мартин Гилберт; Праведники: невоспетые герои Холокоста; Холт в мягкой обложке; Нью-Йорк; 2004; Предисловие
  56. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.12
  57. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.14
  58. ^ Браун Роджер (1910 - 1981); Яд Вашем
  59. ^ Chaillet Pierre (1900 - 1972); Яд Вашем
  60. ^ Де Костер, отец Жан-Батист; Яд Вашем
  61. ^ Флери Жан (1905 - 1982); Яд Вашем
  62. ^ [1]
  63. ^ Мартин Гилберт; Холокост: еврейская трагедия; Коллинз; Лондон; 1986; стр.451
  64. ^ Мартин Гилберт; Праведники - невоспетые герои Холокоста; Doubleday; 2002; ISBN 0-385-60100-X; стр.251
  65. ^ http://www.yadvashem.org/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%20686.pdf
  66. ^ Спасательные операции евреев в Бельгии и Франции; к Люсьен Штайнберг; опубликовано Яд Вашем
  67. ^ "Le Monde des Religions - Надпись". Lemondedesreligions.fr. Получено 16 октября 2014.
  68. ^ Мартин Гилберт; Праведники - невоспетые герои Холокоста; Doubleday; 2002; ISBN 0-385-60100-X; стр.253
  69. ^ (PDF) https://web.archive.org/web/20111011081352/http://www1.yadvashem.org/yv/en/righteous/pdf/virtial_wall/belgium.pdf. Архивировано из оригинал (PDF) 11 октября 2011 г.. Получено 7 декабря, 2015. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  70. ^ Майкл Фейер; Католическая церковь и Холокост, 1930–1965; Издательство Индианского университета; стр.117-
  71. ^ Мартин Гилберт; Праведники - невоспетые герои Холокоста; Doubleday; 2002; ISBN 0-385-60100-X; стр. 337
  72. ^ Мартин Гилберт; Праведники - невоспетые герои Холокоста; Doubleday; 2002; ISBN 0-385-60100-X; стр.75
  73. ^ Ян Кершоу; Гитлер биография; 2008 Эдн; WW Norton & Company; Лондон с.661
  74. ^ «Поляки: жертвы нацистской эпохи». Мемориальный музей Холокоста США. Архивировано из оригинал 28 ноября 2005 г.. Получено 24 мая 2013.
  75. ^ Либионка, Дариуш (2004). "Католическая церковь в Польше и Холокост, 1939-1945 гг." (PDF). В Кэрол Риттнер; Стивен Д. Смит; Ирена Штайнфельдт (ред.). Холокост и христианский мир: размышления о прошлых вызовах для будущего. New Leaf Press. С. 74–78. ISBN 978-0-89221-591-1.
  76. ^ Нацистская война против католической церкви; Национальная католическая конференция благосостояния; Вашингтон, округ Колумбия.; 1942; стр. 49–50