WikiDer > Жоао Мария (монах)

João Maria (monk)
Жоао Мария
Умер1869, 1908, 1912
НациональностьИтальянский
Сирийский
Бразильский
оккупацияМирские монахи
ИзвестенАпокалиптическая проповедь
Лечебные травы
Крестьянское восстание

Жоао Мария Это имя было дано трем монахам-мирянам, которые, в свою очередь, действовали на юге Бразилии во второй половине 19-го и начале 20-го века, хотя у двоих изначально были другие имена, а третьего звали Жоао Мария только после его смерти. Все они были подвижниками-странниками и проповедниками, исцелявшими травами. Третий возглавил крестьянское восстание в 1912 году. Их последователи думают, что они были одним и тем же человеком в разных воплощениях, святыми. В Государственный парк Монж[а] содержит пещеру, в которой когда-то жил первый монах, которую ежегодно посещают тысячи паломников.

Жоау Мария д’Агостини

Жуан Мария д’Агостини в 1861 году
Основная статья: Жоау Мария д’Агостини

Первый Жоао Мария родился в Пьемонт, Италия.[2]В молодости он поступил в семинарию в Риме, но ушел до того, как был рукоположен в священники. Он странствовал по Европе, затем приехал в Южную Америку, где побывал в Венесуэле, Колумбии, Эквадоре, Перу и, наконец, в Бразилии. Есть записи 1844 года о Жоао. Мария уходит из Пара к Рио де Жанейро, где он прославился как целитель и советник. Сорокаба и продолжал заниматься медициной и давать советы.[3]

Жуан Мария покинул город Сан-Паулу и исчез на некоторое время, прежде чем появиться в Риу-Гранди-ду-Сул.[3]Тысячи людей приходили к нему в Серро Кампестре, в Санта-Мария, Риу-Гранди-ду-СулВласти Риу-Гранди-ду-Сул проанализировали воду и обнаружили, что она пригодна для питья, но ничем не отличается от любой другой воды.[4]Затем он продолжил путь через Санта-Катарину и Парана, где он жил в пещере недалеко от Лапа в 1847 г. Здесь он совершал венчания, крещения, исцеления и благословлял местных жителей.[3]Жуан Мария не был революционером, но пытался улучшить положение крестьян.[5]Он организовывал шествия, строил часовни, благословлял скот и крестил детей, ухаживал за больными, а его травяные чаи прославились.[2]

В 1848 году Жоао Мария был депортирован в Санта-Катарину, затем в Рио-де-Жанейро, где на какое-то время пропал из виду.[4]Он снова появился в Буэнос айрес в 1853 году и прошел через Боливию и всю Южную и Центральную Америку до 1861 года, прибыв в Нью-Мексико в США в 1862 году, где он жил в горах, и был убит 17 апреля 1869 года в возрасте 69 лет.[4]Его могилу можно увидеть в Нью-Мексико.[3]

Жуан Мария де Хесус

Жоао Мария де Хесус в 1898 году
Основная статья: Жуан Мария де Хесус

В 1890 году Жоау Мария де Хесус начал путешествовать по югу Бразилии. Его внешность, длинная белая борода и образ жизни были похожи на Агостини.[4]Жоао Мария де Хесус был известен как целитель, и его лекарство считалось чудодейственным. Говорят, что он мог вылечить человека, просто помолившись за его здоровье и прописав чай ​​из обычной травы, называемой «монашеская метла».[6]Его цитируют: «Тот, кто не умеет читать книгу природы, неграмотен в глазах Бога».[2]Его преданные думали, что все предметы или места, к которым он прикасался, стали священными и дадут отшельнику благословения после его исчезновения.[6]

В течение Федералистская революция 1893–95 он посещал раненых повстанцев.[2]Его учение было пророческим и апокалиптическим: он сказал, что Бог накажет человечество нашествием насекомых и кровавыми войнами. Первая Бразильская Республика 1889 года был делом дьявола и защищал восстановление монархии как «порядок Божий». Он, возможно, умер в 1908 году в больнице в Понта-Гросса, Парана, или может быть похоронен в Лагоа Вермелья, Риу-Гранди-ду-Сул, но его приверженцы думают, что он все еще живет на Морро-Тайо, холме в Санта-Катарине.[6]

Хосе Мария де Санто Агостиньо

Хосе Мария де Санто Агостиньо

Основная статья: Хосе Мария де Санто Агостиньо

Хосе Мария де Санто Агостиньо раньше был солдатом Мигель Лусена де Боавентура. Он поселился в Такуарасу, Санта-Катарина, где приобрел репутацию целителя. Он основал «народную аптеку», где он мог продавать травы, семена и коренья, а также молиться.[7]Хосе Мария утверждал, что был первым братом Жоао Марии.[5]Он был религиозным лидером повстанцев во время "Contestado Война"1912–16, в котором мелкие фермеры и поселенцы в Парана и Санта-Катарина, изгнанная со своих земель, боролась против крупных капиталистических землевладельцев и компаний.[2]Он организовал обездоленных крестьян и издольщиков со своей базы в Фазенда-ду-Ирани.[5]

Полк безопасности правительства штата двинулся на Такарусу, чтобы разогнать своих сторонников. В столкновении 22 октября 1912 года войска потерпели поражение, но Хосе Мария, возглавлявший повстанцев, был убит. В своем религиозном возбуждении повстанцы освятили Хосе Марию и начали назовите его Сан-Жуан-Мария, думая, что он вернется через несколько месяцев с заколдованной армией под командованием Святого Себастьяна.[8]

Наследие

Жители региона начали объединять Хосе Марию и Жоао Мариас, объединяя их в одну личность. В 1969 году зародилось социально-религиозное движение, возглавляемое Андре Феррейрой Франса. Соледаде, Риу-Гранди-ду-Сул, в 1935 г. Группа подверглась преследованиям, и Андре Франса решил уйти, но был застрелен в столкновении с городской военной бригадой.[8]

О монахах по имени Жуан Мария написано много литературы, но набожное население мало интересуется их историчностью и гораздо больше озабочено приписываемыми им священными качествами.[9]Сегодня есть люди, которые думают, что Жоао Мария, которому уже более 200 лет, все еще бродит по региону и творит чудеса. В центре и на востоке есть много мест. Парана и Санта-Катарина, к югу от Сан-Паулу и к северу от Риу-Гранди-ду-Сул, где небольшой алтарь или крест отмечает место, где мог бы пройти один из «Жуан Мариас».[10]

Все странники, которых называют монахом или пророком Жуаном Марией, очень похожи друг на друга: они паломники, лишенные дома и семьи. Они отказались от мирских удовольствий, чтобы покаяться, служа Богу. Апокалипсис, когда Бог накажет всех грешников. У них есть чудесная сила исцеления, и они бессмертны.[11]

В Государственный парк Монж был создан в Лапа в 1960 году. Главной достопримечательностью является пещера монаха, место религиозного паломничества тысяч верующих. Он включает в себя источник воды, который считается чудесным.[1]В 2015 году Парана Туризмо рассматривала определение туристического маршрута для посещения Ольос-д'Агуа в местах, где присутствовал монах. По состоянию на декабрь 2015 года секретариат по туризму определил 38 муниципалитетов, где находился монах.[3]

Примечания

  1. ^ В Государственный парк Монж назван в честь первого монаха (португальский: Монж Жоао Мария).[1]
  1. ^ а б Лапа: Парк Эстадуаль-ду-Монж ... Парана Туризм.
  2. ^ а б c d е Куэто и Палмер 2014, п. 94.
  3. ^ а б c d е Olhos d'água do monge João Maria ... Prudentópolis.
  4. ^ а б c d Сильва и Кунрат 2015, п. 1911 г.
  5. ^ а б c Фельдман и Хата 1989, п. 257.
  6. ^ а б c Сильва и Кунрат 2015, п. 1912 г.
  7. ^ Куэто и Палмер 2014, п. 93.
  8. ^ а б Сильва и Кунрат 2015, п. 1913 г.
  9. ^ Алвес 2010, п. 36.
  10. ^ Кубаски 2012.
  11. ^ Welter 2007, п. 47.

Источники

  • Алвес, Робинсон Фернандо (январь – июнь 2010 г.), "O Monge João Maria de Agostinho em Campestre, Santa Maria: Aspectos Históricos", Дебаты делают НЭР (на португальском языке), Порту-Алегри, 11 (17), получено 2016-12-02
  • Куэто, Маркос; Палмер, Стивен (2014-12-15), Медицина и общественное здравоохранение в Латинской Америке, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-1-107-02367-3, получено 2016-12-01
  • Feldman, Louis H .; Хата, Гохей (1989), Иосиф Флавий, Библия и история, БРИЛЛ, ISBN 90-04-08931-4, получено 2016-12-01
  • Кубаски, Дерек (25 мая 2012 г.), "Os monges" Joões Marias "de um Paraná caboclo", Gazeta do Povo (на португальском), получено 2016-12-02
  • Лапа: Эстадуаль-ду-Монж - Грута-ду-Монж (на португальском языке), Paraná Turismo, получено 2016-11-30
  • Olhos d'Agua do monge João Maria: Paraná Turismo avalia criação de rota turística em Prudentópolis (на португальском языке), Prefeitura de Prudentópolis, 2 декабря 2015 г., получено 2016-12-01
  • Сильва, Габриэль Рибейру да; Кунрат, Габриэль Карвалью (2015), "Os caminhos do Monge Joao Maria no planalto meridional Brasileiro", O Historiador e as novas tecnologias - reunião de artigos do II Encontro de Pesquisas Históricas - PUCRS: Evento acadêmico - História - Encontro - Pós-Graduação - Graduação - PUCRS (на португальском языке) Мемориал публичного министра в Риу-Гранди-ду-Сул, ISBN 978-85-88802-22-3, получено 2016-12-01
  • Велтер, Таня (17 сентября 2007 г.), "О Профета Сан Жуан Мария Континуа Encantando no Meio do Povo" (PDF) (дипломная работа) (на португальском языке), Флорианаполис: Федеральный университет Санта-Катарины, получено 2016-12-02