WikiDer > Джон Адди (астролог)

John Addey (astrologer)

Для других по имени Джон Адди см. Джон Адди страница навигации

Джон Майкл Адди (15 июня 1920 - 27 марта 1982) был англичанином астролог. Адди внес постоянный и значительный вклад в астрологию.

биография

Джон Адди родился в Barnsley, Йоркшир, Великобритания, 15 июня 1920 года в 8.15 утра и умер в Королевской гомеопатической больнице в Лондоне в 17.17 27 марта 1982 года.[1]

Он присутствовал Школа Акворта (в Понтефракт, Йоркшир): Экворт был Квакер Школа, хотя семья Адди сами не были квакерами, и Адди находился под сильным влиянием духа квакерства - он отказался от военной службы по соображениям совести во время Второй мировой войны - и позже женился на квакере. Во время учебы в Экворте он проявил некоторый талант к поэзии, но в большей степени к спорту: он был капитаном большинства различных спортивных команд, организованных школой. Он был старостой, прежде чем уехать в 1939 г. Кембридж где он читал английская литература.[2]

Он бросил университет и присоединился к Друзья Скорой Помощи. Работая там, он был поражен тяжелым Анкилозирующий спондилоартрит,[3] и всю оставшуюся жизнь не мог ходить без палки.[2] Первоначальное лечение потребовало 18-месячного пребывания в больнице, и именно в течение этого вынужденного периода неподвижности его энергия обратилась внутрь к двум областям обучения, которые должны были занять его всю оставшуюся жизнь: философии и астрологии (он был интересовались обоими с подросткового возраста). Он учился с Факультет астрологических исследований и был награжден дипломом в начале пятидесятых.

Он быстро попал под влияние Чарльза Э. О Картера, который руководил исследованиями Адди как в философии, так и в астрологии. В философии это означало признание ценности всех великих мировых религий и философий, но особый интерес к Платоническая традиция; в астрологии Картер (который некоторое время был президентом астрологической ложи Теософического общества) поощрял мистические склонности Адди. Центральным в более поздних работах Адди над Гармонической теорией астрологии было убеждение, что мистическое и научное не исключают друг друга и что ни одно не может быть полным без другого.

После ухода из отделения Amubulance (где он познакомился и женился в 1946 году на Бетти Пул), Адди некоторое время работал частным репетитором в Уилтшир прежде чем занять преподавательскую должность в Детской больнице Королевы Марии, где в течение многих лет он обучал молодых полиомиелит пациенты, которые часто находились в стационаре на длительный срок.

У Джона Адди было трое детей, Этейн Адди (автор, Тихая радость), Тим Адди (автор, Семь мифов о душе, то Раскрывающиеся крылья - путь к совершенству в платонической традиции, и По ту сторону теней - метафизика платонической традиции) и Джейн Адди.

Астрологическая работа

По словам Аддли, астрология не считалась научной дисциплиной из-за предрассудков православие, и нежелание астрологов использовать эмпирический и рациональные инструменты совершенствуются учеными постпросвещения всех мастей. По этой причине Адди помог найти Астрологическая ассоциация Великобритании в 1958 г. он был первым секретарем ассоциации, а после отставки ее президента бригадным генералом Рой Файербрейс в 1961 г.,[2] стал ее вторым президентом, занимая этот пост до 1973 года, после чего он стал ее вторым президентом. Покровитель. Он редактировал журнал организации, Астрологический журнал с 1962 по 1972 год, и был основным инициатором создания ежегодных конференций Ассоциации. Следует также упомянуть еще один вклад в организованную астрологию - он основал Urania Trust как зарегистрированную благотворительную организацию в сфере образования в 1970 году.

Теория «Гармоник»

Самым важным вкладом Адди в современную астрологию была теория Гармонии, которая стремилась поставить понимание астрологических эффектов на ясную и рациональную основу. Начиная с великого Платонического утверждения (Тимей, 37d), что «Время - это образ вечности, текущей согласно числу», Адди определил астрологию как «исследование эффектов в мире потока и изменения» в статье 1958 года «Поиск научной отправной точки»;[4] и позже сформулировал фундаментальный закон - «все астрологические эффекты можно понять в терминах гармоник космический периоды ».[5] Другими словами, временной мир можно по-настоящему понять только тогда, когда он будет замечен как воплощающий великие вечные идеи - Платоновые Формы - в упорядоченные космические периоды.

Прием теории гармоник Адди

Джеймс Холден в его История гороскопической астрологии, пишет, что теория Гармоник Адди «вызвала некоторый энтузиазм, когда она была впервые объявлена, но она не нашла одобрения у большинства астрологов», добавляя, однако, что большинство программ гороскопов могут при желании вычислять гармоники.[6]

Критики астрологии, просматривая Addey's Гармоники в астрологии (1976) пишет, что книга начинается с того факта, что даже основные вопросы, такие как «какая система является лучшей (восточная или западная) в астрологии, какая система домов является правильной, где находится куспид дома, очертания в «хорошие» и «плохие» аспекты или «хорошие» и «плохие» признаки ». Обзор предполагает, что гармоники могут пролить новый свет на такие вопросы, но приходит к выводу, что« то, что написал Джон Адди, является только семенем. Теория гармоник в астрологии нуждается в дополнительных исследованиях и разработках, чтобы увидеть, как ее можно лучше применить на практике. К сожалению, с 1976 года он не добился большого прогресса ».[7]

Критика традиционной астрологии

По мнению Адди, такие конструкции, как двенадцатичленная зодиак и системы домов были неспособны оценить многие эффекты космических периодов. Двенадцатичастные системы позволяют легко анализировать модели из 2, 3, 4, 6 и 12, но не из циклов из 5, 7, 8, 9, 10, 11 или более 12. Инструменты астрологии должны быть улучшены. Он писал: «Мы все заняты построением науки - науки, которая, конечно, имеет практическое применение в качестве искусства. Но из каких «камней» должна быть построена эта наука? Это важный вопрос, потому что, прежде чем какая-либо наука сможет по-настоящему развернуться, чтобы полностью реализовать свои возможности, ее необходимо свести к ее фундаментальным концепциям ».[8]

Он думал, что эти фундаментальные концепции представляют собой простейшие свойства числа, проявляющегося во времени. Поиски некоторого способа их понимания привели к формулировке его теории гармоник. Его гармонические техники представляют собой гораздо более тонкий и утонченный способ изучения сложной структуры многочисленных циклов, составляющих мир, в котором мы живем. Это вырвалось из ограничений двенадцатичастной системы астрология.

Практическому развитию гармоник способствовало использование Адди компьютеров. Тем не менее, первоначальное видение основы рациональной астрологии возникло с точки зрения платонических и пифагорейских размышлений. Для Адди ценность астрологии заключалась в способе видеть великий порядок времени как выражение вечных форм и чисел. Ценность натальной карты заключалась в том, что, по его словам, это была «диаграмма контракта души со временем и пространством» [9]. На него оказал влияние платоновский миф об Эр, описанный в книге «Республика», в которой Платон предполагает, что душа постоянно воплощается, сделав положительный выбор, чтобы взять на себя возможности и проблемы конкретной земной жизни, прожитой в определенное время, в определенном месте. .

Цитируемое исследование

Астрологические методы исследования Адди цитировались в основных публикациях. Один источник цитирует работу Адди об астрологических близнецах времени (людях, которые рождаются в один и тот же момент и поэтому должны иметь схожие черты) как «возможно, самое обширное исследование близнецов времени, проведенное астрологом». Авторы описывают собственное независимое исследование, в котором учитывались критерии Адди для определения времени между двойными близнецами.[9]

Другой источник, стандартный университетский учебник по философии науки, содержит главу с описаниями и графическими иллюстрациями одного из исследований Адди в качестве примера астрологического исследования. Исследование расширило статистические исследования Мишеля Гоклена, применив к данным гармонический анализ. «Адди обнаружил, что по мере того, как положение планеты при рождении изменялось, личностные черты (определенные из биографий) менялись плавно, как в спектре ... Этот спектр повторяется в каждом квадранте». Однако, «как указывает Адди, планеты с переменным значением совершенно противоречат тому, что предсказывает астрология». Авторы сожалеют, что «к сожалению, эта интригующая работа была прервана безвременной кончиной Адди».[10]

Сочинения

Адди написал множество статей - в основном для Астрологический журнал, многие из которых теперь доступны в его Гармоническая антология (1976 г., новое издание, AFA, 2011 г.) и Избранные произведения (AFA, 1976); его основная работа была Гармоники в астрологии (1975, последнее издание, Eyebright Books, 2010). Он был где-то в следующей книге, Новое исследование астрологии когда он заболел зимой 1982 года - это было завершено Чарльзом Харви и Тимом Адди несколько лет спустя (Urania Trust, 1996). Последняя работа включала в качестве приложений две небольшие монографии - Возрождение астрологии (первоначально опубликовано в 1972 г.) и Дискриминация типов рождения (1974).

Рекомендации

  1. ^ "Письма Джона Адди". Джон Эдди Эстейт. Очанка. 2 января 2011 г.. Получено 2 января 2011.[постоянная мертвая ссылка]
  2. ^ а б c Астрологический журнал, Vol. 24, вып. 3, лето 1982 г., Астрологическая ассоциация, 1982 г.
  3. ^ Манн, А. Т. (2004). Будущее астрологии. п. 41. ISBN 1-931044-87-2. OCLC 57641554. Получено 18 декабря 2011.
  4. ^ Астрология, Vol. XXXII, нет. 2, 1958, Лондонская Астрологическая Ложа, 1958.
  5. ^ Новое исследование астрологии, Джон Адди, Urania Trust, 1996, стр. 3.
  6. ^ Холден, Джеймс Гершель (1997). История гороскопической астрологии. Брамби. п. 213.
  7. ^ "Гармоники в астрологии Джона Адди (Обзор)". Критики астрологии. 2009-20102. Получено 7 октября 2012. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  8. ^ Основы астрологии, Астрологический журнал, Vol. VI, нет. 3, лето 1964 г., Астрологическая ассоциация, 1964 г.
  9. ^ Дин Г., Келли И. В. (2003). «Имеет ли астрология отношение к сознанию и пси?». Журнал исследований сознания. 10 (6–7): 187.
  10. ^ Kelly, I.W .; Dean, G.A .; Саклофске, Д. Х. (1990). «Астрология: критический обзор». В Grim, Патрик (ред.). Философия науки и оккультизма. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 66–67. ISBN 0-87395-572-2.

внешняя ссылка