WikiDer > Джон Бейт Кардейл - Википедия

Джон Бейт Кардейл (1802–1877) был английским религиозным лидером, первым апостолом Католическая Апостольская Церковь.

Жизнь

Дж. Б. Кардейл родился в Лондоне 7 ноября 1802 года и был старшим из пяти детей Уильяма Кардейла (1775-1838) и Мэри Энн Беннетт. В 1815 году он поступил Школа регби и в 1818 году присоединился к юридической фирме своего отца, хотя он предпочел бы исполнять духовные обязанности. Когда он получил квалификацию юриста 8 июля 1824 года, его отец ушел на пенсию.

Религиозные убеждения Кардейла были евангельскими, и, как и другие подобные верующие, он был взволнован сообщениями об исцелениях и глоссолалия происходит в Глазго в 1830 г. он посетил Шотландия в августе и по возвращении положительно сообщил об этом явлении. В октябре он открыл свой дом для молитвенных собраний, где происходило подобное «излияние Духа».

В апреле 1831 года жена Кардейла, Эмма Кейт в девичестве Пламмер, а вслед за ней и другие, начала пророчествовать и «петь в Духе». Однако их англиканский священник отверг подлинность подарков, и Кардейл перестал посещать свою обычную церковь и начал посещать Каледонскую церковь на Риджент-сквер, где Эдвард Ирвинг был более сочувствующим и позволял подобным проявлениям происходить в своей церкви. Попечители Ирвинга были недовольны его управлением церковью, поэтому они передали этот вопрос в лондонское пресвитерие. Кардейл выступал в качестве поверенного Ирвинга, но не смог предотвратить их изгнание, поэтому, наконец, в октябре 1832 года прихожане Ирвинга переехали в церковь на Ньюман-стрит.

Новая церковная община стала называть себя Католическая Апостольская Церковь, но участники часто назывались Ирвингиты. Кардейл вскоре был провозглашен «апостолом» в пророчестве членами общины. Он стал первым из 12 таких апостолов, на которых была возложена ответственность за управление церковью.

14 июля 1835 года 12 апостолов собрались на Ньюман-стрит для «разделения апостолов». С 1840 года они собирались в зале заседаний соборной церкви, которую недавно построил для них Генри Драммонд в Олбери около Гилфорда. В 1836 году христианский мир был разделен пророчеством на двенадцать регионов или «колен», за каждую из которых должен был отвечать апостол. Англия (или Иуда), резиденция апостольского правительства, была отведена Кардейлу, «Столпу Апостолов». К тому времени он оставил активную юридическую работу в 1834 году и остался в Англии, в то время как его товарищи-апостолы путешествовали повсюду.

В 1839 году, когда авторитет апостолов был поставлен под сомнение некоторыми членами церкви, Кардейл действовал решительно: он отозвал своих собратьев-апостолов и прекратил регулярные собрания Совета церквей, на которых раздались критические голоса. Конец пророческого элемента церкви был подчеркнут принятием в 1843 году тщательно продуманной новой литургии. Это было главным образом результатом усилий Кардейла и отражало его исследования восточных и католических офисов, а также англиканских обрядов его воспитания. В 1846 году церковная литургия была расширена за счет обряда «запечатывания». В 1851 г. Кардейл опубликовал Чтения на Литургии в котором он подробно описывает различные источники литургии и способы ее проведения. Около 1860 г. Джон Бейт Кардейл и Эдвард Уилтон Эддис участвовал в комитете, который редактировал первый католический апостольский гимн: Гимны для церквей которое впервые появилось в 1864 году.^[1]

В течение 35 лет Кардейл служил католическим апостольским общинам по всей Великобритании. Когда в 1865 году умер апостол Генрих Кинг-Черч, Кардейл взял на себя ответственность за Скандинавия и сам выучил датский. В 1867 г. некоторое время работал в Копенгаген.

Он умер в своем доме 18 июля 1877 года и был похоронен на кладбище в Олбери.

У Дж. Б. Кардейла и его жены Эммы было 9 детей.

Рекомендации

• Тимоти С. Ф. Трюк, Кардейл, Джон Бейт (1802–1877) », Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004
• Дж. Ланкастер, Джон Бейт Кардейл, Столп Апостолов, диссертация, Университет Святого Андрея, 1978
• Д. Дж. Тирни, Католическая апостольская церковь: исследование исторического милленаризма, Исторические исследования, 63 (1990), 289–313.
• Э. Миллер, История и доктрины ирвингизма, (1878)
• Р. А. Давенпорт, Albury Apostles, (1974)
• К. Г. Флегг, Собранные под апостолами: кабинет Католической Апостольской церкви (1992)
• П. Э. Шоу, Католическая апостольская церковь, иногда называемая ирвингитской (1946)
• Т. С. Ф. Каскадер, От пробуждения к отделению: радикальные евангелисты в Швейцарии и Великобритании, 1815–1835 гг. (2000)