WikiDer > Джон Патрик Диггинс - Википедия

Джон Диггинс
Diggins в 2008 году
Родившийся	Джон Патрик Диггинс 1 апреля 1935 г. Сан-Франциско, Калифорния
Умер	28 января 2009 г. Манхэттен, Нью-Йорк
Образование	Калифорнийский университет в Беркли Университет Южной Калифорнии (Докторская степень)
Род занятий	Профессор истории, автор
Активные годы	1972–2007
Партнер (ы)	Джудит Диггинс (1960–1978), Элизабет Харлан (1994–2009)
Дети	2
Награды	Guggenheim Fellowship Премия Джона Х. Даннинга Фонд Рокфеллера

Джон Патрик Диггинс (1 апреля 1935 г. - 28 января 2009 г.) был американским профессором истории в Калифорнийский университет в Ирвине и Университет Принстона и директор Центр выпускников Городского университета Нью-Йорка.

Он был автором более десятка книг и тридцати статей на самые разные темы американской интеллектуальной истории.

ранняя жизнь и образование

Диггинс родился в Сан-Франциско в 1935 году Анне Нотон и городскому садовнику Джону Диггинсу-старшему, которые оба были ирландскими иммигрантами. Выросший в католической семье, он посещал Собор Святого Сердца Подготовительный.

Диггинс получил степень бакалавра Калифорнийский университет в Беркли, в 1957 г .; мастер от Государственный колледж Сан-Франциско; и докторскую степень в 1964 г. Университет Южной Калифорнии. Он был доцентом в Государственном колледже Сан-Франциско с 1963 по 1969 год; доцент, а затем профессор Калифорнийский университет в Ирвине; а с 1990 г. - заслуженный профессор Центр выпускников CUNY.^[1]

Карьера

Диггинс преподавал историю в Государственный университет Сан-Франциско до 1969 года, когда он принял предложение в Калифорнийском университете в Ирвине. Там он работал доцентом. В 1972 году Диггинс начал свою карьеру в Центре выпускников Городского университета Нью-Йорка (CUNY), где он проработал два десятилетия, пока не занял должность исполняющего обязанности директора Центра выпускников с 1996 по 1997 годы. то École des hautes études, Париж, и был приглашенным профессором в Кембриджском и Принстонском университетах. Кроме того, Диггинс был консультантом и частым лектором в Лондонский университет и Колумбийский университет.^[2]

Помимо преподавания, Диггинс написал десятки книг и статей, начиная с Муссолини и фашизм в котором Диггинс описывает популярность итальянского лидера до Вторая Мировая Война. Затем Диггинс взял новообразованные идеи американских левых для публикации. Взлет и падение американских левых и От коммунизма, который предложил левый идеалы выросли во всем мире в результате серии извержений и исторических событий, а затем были экспортированы в другие страны, породив такие движения, как марксизм. Диггинс также критиковал Новые левые и даже более жестко с академическим левым, что последовало. Он высмеивал модные идеи Мишель Фуко и Жак Деррида.^[3]

От коммунизма описывает четырех выдающихся либеральных доктринеров, которые изменили идеологии, приняв консерватизм. Диггинс продолжал писать статьи и другие книги по интеллектуальной истории в течение следующих 30 лет.

В своем бестселлере Рональд Рейган: судьба, свобода и творчество истории, Диггинс утверждал, что Рейган к нему относились пренебрежительно и что его добродетели действительно были либеральными. Это противоречило личному опыту Диггинса, когда Рейган "защищал слезоточивый газ и полицию".^[4] скорее всего в связи с Протесты в Беркли 1960-х.

Диггинс сказал, что его взгляд на Рейгана изменился после того, как он прочитал свои труды, которые были опубликованы после Смерть Рейгана. Диггинс пришел к выводу, что Рейган был «далек от консерватора» и придерживался либеральной стороны спектра.^[5] Вместо прежних представлений о нем Диггинс писал: «Рейган был великим освободительным духом современной американской истории, политическим романтиком, нетерпеливым к статус-кво».^[6]

Диггинс завершил Почему Нибур сейчас? описывая изменчивую политическую лояльность Рейнхольд Нибур; Написанная посмертно, книга вышла в 2011 году.

В некрологе сообщается, что Диггинс «критиковал антикапиталистических левых за то, что они видели в отмене собственности конец угнетению», но также «критиковал антиправительственных правых за то, что видел в устранении политической власти конец тирании и восстановление свободы . "^[7] Он заявил: «Я слева направо и справа налево».

Диггинс был консультантом^{[нужна цитата]} о различных фильмах и документальных фильмах, в том числе «Между войнами»; «Красные»; «Джон Дос Пассос»; «Восстание в Гринвич-Виллидж»; «Эмма Гольдман»; «Интеллектуалы Нью-Йорка»; «Будущее американских левых»; и "Il Duce, Fascismo e American" (итальянское телевидение). Диггинс также появлялся в многочисленных интервью с C-SPAN.

Его Муссолини и фашизм: взгляд из Америки выиграл ему 1972 г. Премия Джона Х. Даннинга. Он получил стипендию от Guggenheim Fellowship в 1975 г. стал стипендиатом Фонд Рокфеллера в 1989 году и был номинирован на Национальную книжную премию по истории.^[8]

Личная жизнь

Три брака Диггинса закончились разводом. Как уроженец Калифорнии, он жил в Лагуна-Бич, Калифорния, в течение многих лет, пока он преподавал в Калифорнийском университете в Ирвине. Позже Диггинс жил в Верхний Вест-Сайд. Он умер 28 января 2009 года на Манхэттене после битвы с Колоректальный рак. Его пережила его спутница 15 лет, писательница Элизабет Харлан; сын и дочь, обе от первого брака; две сестры; и двое внуков.^[9]

Интересы Диггинса варьировались от основ Соединенных Штатов до постмодернистского мира. Он заявил Рональд Рейган быть «одним из двух или трех действительно великих президентов в истории».^[10]

Диггинс был признанным критиками членом Американская историческая ассоциация, Ассоциация американских исследований, и Американское философское общество^[11]

После смерти Диггинса на его имя в Sacred Heart Prep в Сан-Франциско была создана стипендия Джона Патрика Диггинса 53.^[12]

Критика

В обзоре Diggins Рональд Рейган: судьба, свобода и творчество истории Рич Лоури, редактор Национальное обозрение, написал,

Диггинс, кажется, ослеплен солнечностью Рейгана, которая, в этой интерпретации, была не только вопросом темперамента, но и отражением глубоких философских и религиозных убеждений. Рейган, утверждает Диггинс, стремился избавить «Америку от бога суда и наказания». Это абсурд. У Рейгана был милосердный взгляд на человеческую природу и у него был расслабленный, непредвзятый вид, но нельзя отрицать его глубокие чувства. социальный консерватизм. Он написал - как действующий президент, не меньше - антиабортный трактат «Аборт и совесть нации».^[13]

Библиография

• (2011) Почему Нибур сейчас? (ISBN 9780226148830)
• (2007) Америка Юджина О'Нила: желание в условиях демократии (ISBN 9780226148809)
• (2007) Рональд Рейган: судьба, свобода и творчество истории
• (2004) Портативный Джон Адамс (редактор)
• (2003) Джон Адамс: сериал американских президентов
• (2000) На священной земле: Авраам Линкольн и основы американской истории
• (1997) Либеральное убеждение: Артур Шлезингер-младший и вызов американского прошлого (соредактор)
• (1996) Макс Вебер: Политика и дух трагедии
• (1994) Обещание прагматизма: модернизм и кризис знания и власти (ISBN 9780226148786)
• (1988) Гордые десятилетия: Америка в войне и мире, 1941–1960 гг.
• (1984) Потерянная душа американской политики: добродетель, личный интерес и основы либерализма (ISBN 9780226148779)
• (1981) Проблема власти в Америке (соредактор)
• (1978) Бард жестокости: Торстейн Веблен и современная социальная теория
• (1975) От коммунизма: консервативные одиссеи в американской интеллектуальной истории
• (1973) Американские левые в двадцатом веке (переработано в Взлет и падение американских левых, 1992)
• (1972) Муссолини и фашизм: взгляд из Америки

журнальные статьи

• Дос Пассос и злодеи Веблена, Обзор Антиохии 23, нет. 4 (1963–1964): 485–500.
• Заигрывание с фашизмом: американские прагматичные либералы и Италия Муссолини, Американский исторический обзор 71, нет. 2 (1966): 487–506.
• Американский писатель, фашизм и освобождение Италии, American Quarterly 18, нет. 4 (1966): 599–614.
• Муссолини и Америка: почитание героев, харизма и «вульгарный талант». Историк 28, вып. 4 (1966): 559–85.
• Американские католики и итальянский фашизм, Журнал современной истории 2, вып. 4 (1967): 51–68.
• Итало-американская антифашистская оппозиция, Журнал американской истории 54, нет. 3 (1967)
• Идеология и прагматизм: философия или страсть ?, Обзор американской политической науки 64, нет. 3 (1970): 899–906.
• Сознание и идеология в американской истории: бремя Дэниела Дж. Бурстина, Американский исторический обзор 76, нет. 1 (1971): 99–118.
• Опасности натурализма: некоторые размышления о подходе Дэниела Дж. Бурстина к американской истории, American Quarterly 23, нет. 2 (1971): 153–80.
• Торо, Маркс и «Загадка» отчуждения, Социальные исследования 39, нет. 4 (1972)
• Избавление Гегеля от истории: ссора Макса Истмана с марксизмом, Американский исторический обзор 79, нет. 1 (1974): 38–71.
• Видения Хаоса и Видения Порядка: Дос Пассос как историк, Американская литература 46, нет. 3 (1974): 329–46.
• Четыре теории в поисках реальности: Джеймс Бернхэм, советский коммунизм и холодная война, Обзор американской политической науки 70, нет. 2 (1976): 492–508.
• Рабство, раса и равенство: Джефферсон и пафос Просвещения, American Quarterly 28, вып. 2 (1976): 206–28.
• Анимизм и истоки отчуждения: антропологическая перспектива Торстейна Веблена, История и теория 16, нет. 2 (1977): 113–36.
• Реификация и культурная гегемония капитализма: перспективы Маркса и Веблена, Социальные исследования 44, нет. 2 (1977).
• Варварство и капитализм: странные перспективы Торстейна Веблем, Марксистские перспективы 1, вып. 2 (1978): 138–57.
• Социализация власти и дилеммы американского либерализма, Социальные исследования 46 (1979): 454–86.
• Власть и авторитет в американской истории: дело Чарльза А. Берда и его критиков, Американский исторический обзор 86, нет. 4 (1981): 701–30.
• Устрица и жемчужина: проблема контекстуализма в интеллектуальной истории, История и теория 23, нет. 2 (1984): 151–69.
• Республиканизм и прогрессивизм, American Quarterly 37, нет. 4 (1985): 572–98.
• «Кто перенес провал света»: Генри Адамс и кризис власти, New England Quarterly 58, нет. 2 (1985): 165-92.
• Товарищи и граждане: новые мифы в американской историографии, Американский исторический обзор 90, нет. 3 (1985): 614–38.
• Между Бейлин и Бородой: перспективы Гордона С. Вуда, Уильям и Мэри Quarterly т. XLIV (1987): 563–68.
• Джон Адамс и французские критики Конституции Америки («Джон Адамс и французские критики Конституции»), La Revue Tocqueville 9 (1987–1988): 155–80.
• Злоупотребления Грамши, Журнал американской истории 75, нет. 1 (1988): 141–45.
• Знание и печаль: ссора Луи Харца с американской историей, Политическая теория 16, нет. 3 (1988): 355–76.
• Классический, классический и консенсусный взгляды на Конституцию, Обзор права Чикагского университета 55, нет. 2 (1988): 555–70.
• От прагматизма к естественному праву: поиски основы легитимности Вальтера Липпмана, Политическая теория 19, нет. 4 (1991): 519–38.
• Торстейн Веблен и литература теоретического класса, Международный журнал политики, культуры и общества 6, вып. 4 (1993): 481–90.
• Два гостя Америки: Токвиль и Вебер, La Revue Tocqueville 17, нет. 2 (1996): 165–182.
• Артур О. Лавджой и вызов интеллектуальной истории, Журнал истории идей 67, нет. 1 (2006): 181–208.

Рекомендации

внешняя ссылка

• Появления на C-SPAN