WikiDer > Иоанн Пармский

John of Parma
Блаженный Иоанн Пармский, O.F.M.
Генеральный министр О.Ф.М.
Родившийсяc. 1209
Коммуна из Парма
священная Римская империя
Умер19 марта 1289
Camerino, Марш Анконы, Папская область
Почитается вРимская католическая церковь
(Орден Младших братьев)
Беатифицированный1777 г. Папа Пий VI
Праздник20 марта

В Благословенный Иоанн Пармский, О.Ф.М. (ок. 1209-19 марта 1289 г.) Итальянский Францисканский монах, который служил одним из первых Генеральные министры из Орден Младших братьев (1247–1257). Он также был отмечен теолог периода.

Жизнь

Иоанн родился около 1209 г.[1] в средневековая коммуна из Парма в северном итальянском регионе Эмилия-Романья; его фамилия, вероятно, была Буралли. Воспитанный дядей, капеллан церкви Святого Лазаря в Парме, его успехи в учебе были такими, что он быстро стал учителем философии (Магистр логикиæ). Когда и где он вошел в Орден Младших братьев (их обычно называют «францисканцами»), о чем не говорится в старых источниках. Affò[2] назначает 1233 год как год, а Парму как вероятное место. Назначен а священник, Он учил богословие на Болонский университет и Неаполитанский университет, и, наконец, научил Фразы из Питер Ломбард на Парижский университет. Он помогал в Первый совет Лиона в 1245 году, представляя нынешнего генерального министра, Кресценций Иезийский, который был слишком болен, чтобы присутствовать.[3]

На Общая глава ордена, проведенного в Лионе в июле 1247 года, Джон был избран генеральным министром по предложению Папа Иннокентий IV, на которого он произвел впечатление во время службы в Лионском совете двумя годами ранее.[4] Он был избран при поддержке строгой ветви Ордена (известной как Fraticelli), которую он занимал до 2 февраля 1257 года. Стремление к изначальному рвению Ордена воодушевляло нового генерального министра и его цели в отношении полного соблюдения Правило Святого Франциска, отражает радость, записанную Ангелус Кларенус среди оставшихся в живых первых товарищей Святого Франциска на его избрании, хотя брат Джайлс АссизскийСлова звучат несколько пессимистично: «Добро пожаловать, батюшка, а ты поздно».[5]

Джон немедленно принялся за работу. Желая лично узнать состояние Ордена, он начал посещать каждую монашескую общину. Его первый визит был в Англию, где он был чрезвычайно доволен и где его принял король Генрих III Англии.[6] В Sens во Франции, Король Людовик IX (позже член Третий Орден Святого Франциска) почтил своим присутствием Провинциальный Капитул, возглавляемый Иоанном.

Посетив Провинции из Бургундия и из ПровансВ сентябре 1248 года он отправился в Испанию, откуда папа Иннокентий отозвал его, чтобы доверить ему посольство на Востоке. Перед отъездом Иоанн, по-видимому, занимал генеральный капитул Меца в 1249 году (другие называют его после посольства в 1251 году). Именно в этом капитуле Иоанн отказался составить новый устав, чтобы не перегружать монахов.[7] Были обнародованы только некоторые новые рубрики, которые в более поздней главе в Генуе (1254 г.) были включены в официальный церемониал Ордена.[8] Целью посольства Иоанна на Востоке было воссоединение с Православная Церковь, с представителями которого он встретился в Отлично, и который приветствовал его как «ангела мира». Миссия Иоанна не принесла немедленных плодов, хотя она могла подготовить почву для союза, установленного на Совет Лиона в 1274 г.

В его общем виде произошел также знаменитый спор между нищие и Парижский университет Сорбонна. По словам Салимбене,[9] Иоанн отправился в Париж (вероятно, в 1253 году) и с помощью своих мягких, но энергичных аргументов стремился обеспечить мир. Это было в связи с этим нападением на Доминиканцы и францисканцев, что Иоанн Пармский и Гумберт римлян, Мастер-генерал доминиканцев, опубликовал в Милане в 1255 году письмо, рекомендующее мир и согласие между двумя Орденами (текст в Wadding, 111, 380). В «Introductorius in Evangelium Æternum» из Жерар из С. Доннино (1254), друг Джона, Гумберт, был осужден профессорами Парижа и осужден комиссией в Ананьи в 1256 году;[10] Сам Иоанн был в некотором роде скомпрометирован - обстоятельство, которое в сочетании с другими обстоятельствами, в конце концов, положило конец его генералу. Он созвал генеральный капитул в Риме 2 февраля 1257 года. Если Перегрин Болонский[11] верно, Папа Александр IV тайно намекнул Джону, что он должен уйти в отставку и отклонить переизбрание, если это будет предложено ему, в то время как Салимбене[12] настаивает на том, что Джон ушел в отставку по собственному желанию. Папа мог оказать некоторое давление на Иоанна, который был только рад подать в отставку, видя себя неспособным отныне содействовать благу Ордена. На вопрос о выборе преемника он предложил Санкт-Бонавентура, который сменил его на посту профессора в Париже.

Джон ушел в Эрмитаж в знаменитой деревне Greccio, возле Риети, памятный для Вертеп впервые представленный здесь св. Франциск Ассизский. Там он жил в добровольной ссылке и полном одиночестве; его камера возле скалы все еще видна. Но его ждало другое испытание. Обвиняется в Иоахимизм, он был подвергнут каноническому процессу в Cittá della Pieve (в Умбрии), под председательством св. Бонавентура и Кардинал Джованни Гаэтано Орсини, Кардинальный защитник Ордена. Упоминание этого кардинала как защитника подводит нас к хронологической трудности, которую упускают из виду авторы, относящие процесс против Иоанна к 1257 году; для Александра IV (1254–1261) сохранил покровительство[13] Кардинал Орсини стал защитником не раньше, чем в конце 1261 года.[14]

Ангелус Кларенус говорит нам, что скрытым мотивом этого процесса была привязанность Джона к буквальному соблюдению Правила; обвинение в Иоахимизм, против которого он исповедовал свою католическую веру, будучи лишь предлогом. Однако другие источники[15] говорить об отзыве. Кларенус рассказывает, что Иоанн был бы осужден, если бы не мощное вмешательство племянника Иннокентия IV, кардинала. Оттобони Фиоски, позже Папа Адриан В.[16] Джон определенно не исповедовал догматичный ошибки иоахимизма, хотя он, возможно, придерживался некоторых из его апокалиптический идеи.

После оправдания он вернулся в Греччио и продолжил свою жизнь молитв и труда. Говорят, что именно там однажды служил свою мессу ангел,[17] и что в 1285 году его посетил Убертин из Казале, который оставил аккаунт на этой встрече.[18] Услышав, что православные отказываются от унии, согласованной в 1274 году, Иоанн, которому сейчас 80 лет, пожелал использовать свои последние силы в деле христианского единства. Он получил разрешение Папа Николай IV поехать в Грецию, но доехал только до Camerino, в Марш Анконы, где он скончался в местном монастыре 19 марта 1289 г.

Он был блаженный к Папа Пий VI в 1777 г .; его фестиваль отмечается братьями Минор 20 марта.

Работает

За исключением его писем, вряд ли какое-либо литературное произведение можно с уверенностью приписать Иоанну.

Он определенно не является автором «Introductorius in Evangel. Æternum» или «Visio Fratris Johannis de Parma».[19]

С большей вероятностью мы можем приписать Иоанну "Dialogus de vitia SS. Fratrum Minorum", частично отредактированный Л. Лемменсом, O.F.M. (Рим, 1902 г.). "Хроника XXIV генералов"[20] приписывает Иоанну аллегорический трактат о бедности: "Sacrum Commercium B. Francisci cum Domina Paupertate" (изд. Милан, 1539 г.), под редакцией Эд. д'Алансон (Париж и Рим, 1900), который приписывает это (без достаточных оснований) Иоанну Паренту. Кармайкл перевел это издание: «Леди Бедность, аллегория XIII века» (Лондон, 1901); другой английский перевод сделан Rawnsly (Лондон, 1904); хорошее введение и сокращенная версия даны Макдонеллом, «Сыны Франциска», 189-213.

Другие работы отмечены Сбараля, "Дополнительный рекламный сценарий". (Рим, 1806 г.), 398.

Источники

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояниеГерберманн, Чарльз, изд. (1913). "Блаженный Иоанн Пармский". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Салимбене, Chronica (Парма, 1857 г.), изд. также HOLDER-EGGER в пн. Герн. Hist .: Script., XXXII (Ганновер, 1905-8)
  • Ангелус Кларенус, Chronicon seu Historia septem tribulationum ordinis minorum, частично отредактированный Эрле в Arch. Für Litt. ты Kirchengesch., II (Берлин, 1886 г.), 249 кв. Игнац фон Деллингер, Beiträge zur Sektengesch., II (Мюнхен, 1890 г.), 417 кв.
  • Анальный. Francisce., I (Quaracchi, 1885), 217 sqq .; III (Quaracchi, 1897); Archivum Francisanum Historicum, II (Quaracchi, 1909), 433–39; Бык. Franc., I (Рим, 1759 г.); II (Рим, 1761 г.)
  • Дополнение ad Bull. Франк. из Фламиний Аннибали де Латера (Рим, 1780 г.)
  • Конрад Юбель, редактор, Bullarii Franciscani Epitome sive Summa Bullarum (Каракки, 1908 г.)
  • Сборник хороших текстов, особенно касающихся миссий на Востоке: Голубович, Biblioteca bio-bibliografica di Terra Santa, I (Quaracchi, 1906), 219-228
  • Люк Уоддинг, Анналы, III, IV (2-е изд., Рим, 1732).
  • Энн Макдонелл, Сыновья Франциска (Лондон, 1902 г.), 214-51
  • Леон [DE, CLARY], Жития святых и благословенных из трех орденов Святого Франциска, I (Тонтон, 1885), 493-513.

Есть три итальянских концерта с названием Vita del Beato Giovanni da Parma:

  • Камерино (Равенна, 1730 г.)
  • Аффо (Парма, 1777 г.)
  • Луиджи да Парма, 2-е изд. (Quaracchi, 1900) - 1-е изд. появилась в обзоре Беато Джованни да Парма, Periodico Bimensile (Parmi, 1888-9

Также:

  • Людовико Якобилли, Vite de 'Santi e Beati dell' Umbria, I (Фолиньо, 1647), 329-34
  • Affò в Memorie degli Scrittori c Letterati Parmigiani, I (Парма, 1789 г.), 129-45
  • Дауноу в Histoire littéraire de la France, XX (Париж, 1842 г.), 23-36 (устаревшие)
  • Фере, La Faculté de Théologie de Paris, Moyen Age, II (Париж, 1895 г.), 94-99
  • Пиккони, Serie Cronologico-Bioqrafica dei Ministri e Vicari Prov. della Minoritica Provincia di Bologna (Парма, 1908 г.), 43-44
  • Гериберт Хольцапфель, Manuale Historiæ Ordinis Fratrum Minorum (Freiburg im Br., 1909), 25–30; Немецкое издание (Freiburg im Br., 1909), 28 33
  • Рене де Нант, Histoire des Spirituels (Париж, 1909 г.), 145 205.

Примечания

  1. ^ Уиллистон Уокер, История христианской церкви, Саймон и Шустер, 2014, стр. 320.
  2. ^ Vita, п. 18, см. Ниже.
  3. ^ «Блаженный Иоанн Пармский». Святой дня.
  4. ^ Святой дня
  5. ^ Архив. Litt., 11, 263.
  6. ^ Анальный. Франк, I, 252.
  7. ^ Салимбене, "Пн. Зародыш. Hist. Скрипт.", XXXII, 300.
  8. ^ Начало: Ad omnes horas canonicas (опубликовано Голубович в "Archivum Franc. Hist.", III, Quaracchi, 1910.
  9. ^ Салимбене, "Пн. Зародыш. Hist. Скрипт.", XXXII, 299 кв.
  10. ^ Денифле, "Arch. F. Litt.", I, 49 кв.
  11. ^ Bulletino crisico di cose francescane, I (1905), 46.
  12. ^ Салимбене, "Пн. Зародыш. Hist. Скрипт.", 301 кв.
  13. ^ Анальный. Franc., 696, 710; Пн. Зародыш. История: Scr., XXXIII, 663, 681-2.
  14. ^ см. Олигер в "Arch. Francisce. Hist.", III, 346.
  15. ^ Анальный. Франц., 111, 350, 698.
  16. ^ По поводу чьего письма судьям см. Arch. f. Литт., II, 286; Орбис Серафик, I, 120.
  17. ^ Салимбене, "Пн. Зародыш. Hist. Скрипт.", 310; Анал. Франк., 111, 289.
  18. ^ "Arbor Vit", Венеция, 1485, V, 3.
  19. ^ Анальный. Franc., 111, 646-49.
  20. ^ Анальный. Франк, III, 283.
Предшествует
Кресценций Иезийский
Генеральный Министр Ордена Младших Братьев
1247–1257
Преемник
Бонавентура