WikiDer > Йонас Тринкунас
 | Эта статья в значительной степени или полностью полагается на один источник. (Январь 2014) |
Йонас Тринкунас | |
|---|---|
 Ромува Кривис (верховный священник) Йонас Тринкунас на Балтийском фестивале исторической реконструкции 2009 г. Апуоле-854 | |
| Родившийся | Йонас Тринкунас 28 февраля 1939 г. |
| Умер | 20 января 2014 г. (74 года) |
| Другие имена | Яуниус (Молодой) |
| Альма-матер | Вильнюсский университет |
| Известен | Возрождение Ромуван религия |
| Заголовок | Первосвященник (Кривис) из Ромува |
| Срок | 2002–2014 |
| Преемник | Иния Тринкунене |
| Супруг (а) | Иния Тринкунене |
| Дети | Жемина, Римгайле, Ветра, Угне и Индре |
Йонас Тринкунас (28 февраля 1939 г. - 20 января 2014 г.) был основателем Литвас языческое возрождение Ромува, а также будучи этнолог и фольклорист.[1]
В СССР
Тринкунас родился в 1939 г. Клайпеда. Окончил начальную школу в Каунас в 1957 г. и в 1965 г. он получил степень в филология на факультете литовского языка и литературы Вильнюсский университет. Еще будучи студентом, он основал Общество друзей Индии (Литовский: Indijos bičulių draugija). В Ведический традиции Индии побудили его искать корни Литовская культура и его духовное значение.
В 1967 году Тринкунас и его друзья организовали первый Раса (Летнее солнцестояние) празднование в Кернаве, что было встречено неодобрительно Советская власть. Несмотря на давление со стороны КГБ, литовцы организовывали фольклорные и этнографические ансамбли, зажигали костры на Расе и свечи на Велинес (День всех святых) - символы, важные для культурной жизни нации. Тринкунас был одним из основателей Этнографического общества Рамува Вильнюсского университета. Он изучал фольклор, ездил по литовским деревням, чтобы записать живую культуру, песни и традиции Литвы. Его ученики и последователи продолжают называть себя Рамувяй и Жигейвяй («Путешественники»).
С 1969 по 1973 год Тринкунас работал на филологическом факультете Вильнюсского университета аспирантом и преподавателем. В 1973 году за его фольклорные исследования, которые считались диссидентская деятельность, Тринкунас был вынужден покинуть университет. До 1988 года ему было запрещено заниматься какой-либо научно-исследовательской работой и деятельностью по своей профессии. Поэтому более двух десятилетий Тринкунас посвятил свою жизнь изучению живых традиций Литвы. Путешествуя из деревни в деревню, он слушал и узнавал их песни, истории, обычаи и верования. Эти события превратили фольклориста Рамува в основателя Romuva.
В независимой Литве
С началом Саюдис (Реформаторское движение Литвы) Тринкунас смог вернуться в университет и работал ассистентом в отделе этики Института философии и социологии. С 1990 по 1993 год он был начальником отдела этнической культуры Министерство Культуры. С 1994 г. работал научным сотрудником отдела этики и этносоциологии Института философии и социологии; он читал лекции по этнической культуре в Вильнюсский педагогический университет, участвовал в многочисленных международных конференциях и мероприятиях, связанных со старым языческие верования, автор многих статей как в литовской, так и в зарубежной прессе и автор нескольких книг. Был участником обрядового фольклорного ансамбля. Кулгринда, Etninės kultūros draugija (Общество этнической культуры), Таутос намай (Дом нации), Mažosios Lietuvos reikal taryba (Управление по делам Малой Литвы), Пруса клуб и другие организации.
Научная и этнокультурная деятельность Тринкунаса в Литве процветала в постсоветский период. Когда Тринкунас возглавлял отдел этнической культуры Министерства образования и культуры, это подразделение занималось не только этнографическими и фольклорными ансамблями, но и вопросами литовского образования и культуры. Малая Литва и Калининградская область, но и обширная издательская деятельность. Как руководитель отдела этнической культуры Тринкунас потребовал, чтобы Премия Йонаса Басанавичюса будет основано, что будет стимулировать фольклорные исследования и деятельность. В то же время возникла идея создать Совет по защите национальной культуры, подотчетный Сейм, который и сейчас продолжает реализацию Закона о национальной защите этнической культуры. В 1992 году Тринкунас вместе со своими последователями зарегистрировал религиозную общину Ромува, которая позже включала все общины по всей Литве и стала общиной древняя балтийская религия. В 1998 г. Всемирный конгресс этнических религий (WCER, теперь ECER) в Вильнюс, Тринкунас был избран председателем этой организации. Позже, как председатель этого Конгресса и духовный лидер литовской Ромувы, его приглашали на различные мероприятия в Индии, Австралии и США. В 2002 году Тринкунас был рукоположен в сан Кривиса (верховного жреца) Ромувы и получил имя Яуниус (от Яунас означает «молодой»), что символизирует возрождение веры предков.
В 1997 году Йонас Тринкунас вместе с Венантасом Мачекусом за организацию движения за культурную реформу Рамува был удостоен Государственной премии имени Йонаса Басанавичюса.
В 2013 году по случаю День ГосударственностиЗа активную антисоветскую диссидентскую деятельность, организацию этнографических мероприятий, а также подпольное распространение религиозной и националистической литературы Йонас Тринкунас был награжден Президентом Литвы Орден Великого князя Литовского Гедиминаса.
Смерть
В 2014 году Йонас Тринкунас умер в Вильнюс (Столица Литвы) в возрасте 74 лет, а его кремированные останки были похоронены на кладбище Рокантишкес. Он смог закончить свою последнюю песню, Кално ан аукштойо, для Кулгринда альбом перед смертью.[2]
Смотрите также
Рекомендации
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Йонас Тринкунас. |
