WikiDer > Юлия Колман

Julia Colman
Юлия Колман
«Женщина века»
«Женщина века»
Родился16 февраля 1828 г.
Нортгемптон, округ Фултон, Нью-Йорк, США
Умер10 января 1909 г.(1909-01-10) (в возрасте 80 лет)
Бруклин, Нью-Йорк, США
Место отдыхаФонд дю Лак, Висконсин, США
ПсевдонимТётя юля
оккупацияпедагог, активист, редактор, писатель
Языканглийский
НациональностьАмериканец
Альма-матерУниверситет Лаврентия, Казеновия Семинария
Литературное движениеумеренность
Известные работыСправочник по умеренности для ораторов и рабочих
РодныеГенри Р. Колман

Юлия Колман (псевдоним, Тётя юля; 16 февраля 1828 - 10 января 1909) был американским педагогом, активистом, редактором и писателем по вопросам воздержания. Она работала заведующим литературой в Женский христианский союз воздержания (WCTU).

Колман на протяжении многих лет своей жизни была тесно связана с Национальное общество трезвости, для которого она оказывала услуги. Она внесла свой вклад в образовательную и миссионерскую деятельность Общества, написав для его периодических изданий, трактатов, брошюр и книжной литературы. В соответствии с этим она выдвинула на первый план обучение детей и молодежи, а также взрослых принципам полного воздержания и запрета. Она искренне верила в образование как в великое средство достижения успеха. Колман также подготовил несколько серий листовок для WCTU. Среди них можно упомянуть Листовки Союза, достигнув 114 человек; то Евангелие, достигнув 67 номеров; и Пивная серия, достигнув 57 номеров. Она подготовила более 450 листовок и брошюр, выпущенных Национальным обществом трезвости. Ее самая важная и самая большая работа была озаглавлена: Справочник по умеренности для ораторов и рабочих, объем 178 страниц. Ее Алкоголь и гигиена для школ была большая распродажа в течение многих лет, и ее Пособие по воздержанию несовершеннолетних для учителей был востребован. Колман посвятила большую часть своего времени этой работе по продвижению и распространению учебной литературы. [1]

Ранние годы и образование

Джулия Колман родилась в Нортгемптон, округ Фултон, Нью-Йорк, в долине Большое озеро Сакандага16 февраля 1828 года. Пуританин и Гугенот происхождение. Семья Колман из Англии поселилась в Уэтерсфилд, Коннектикутв 1634 году. Около 1800 года семья ее деда переехала «далеко на запад» в Нортгемптон, графство Монтгомери (ныне графство Фултон), штат Нью-Йорк. Ее мать, Ливия Спир, была валлийской родословной, которая приехала в Бостон восемь поколений назад.[2] Ее отец, преподобный Генри Р. Колман, был священником Методистская епископальная церковь.[2] У нее было четыре брата.[3] В 1840 году семья переехала в Висконсин, ее отец был отправлен миссионером в Люди Онейды около Грин-Бэй, Висконсин.[4] К 1847 году они были на Фонд дю Лак, Висконсин.[3] С детства она была набожной евангельский христианин, член Методистская епископальная церковь.[5]

Здесь, в своих юношеских усилиях по общению с детьми леса Онейда, Колман заложила основу той простоты и прямолинейности стиля, которыми были отмечены ее произведения и которые составили успех ее обширных литературных произведений. В этом районе не было школ, которые она могла бы посещать, но нехватка была восполнена тщательным домашним обучением. До 1849 г.[3] она начала преподавать в Calumet и Fond du Lac округов, «жить в гостиной» - как там называлось переезды от семьи к семье - и прилежно продолжала свое собственное обучение, насколько могла.[2] В этот период она начала изучение ботаника, анализируя и классифицируя более 300 образцов, прежде чем прибегнуть к помощи любого учителя. Это было редкое достижение, поразительно показывающее и в то же время воспитывающее у нее те привычки к тщательному исследованию, которые впоследствии оказались столь полезными в других отделах.[6]

В 1849 г., когда Университет Лаврентия, в AppletonОткрыв двери для студентов, Колман был в первых классах. Она оставалась там почти два года, а затем два года провела в Казеновия Семинария, Нью-Йоркпод руководством преподобного доктора Баннистера, который получил высшее образование в 1853 г.[4] с первым классом колледжа или пятилетним курсом. Ее специальностями были языки и моральные науки, а также необычайные способности к физиологии и химии.[6]

Карьера

Учитель и редактор

Проработав год или два дольше, она сознательно выбрала литературное творчество, приняв место в редакции "Методистской книги". Воскресная школа Союз и общество трактатов методистского издательства, в Нью-Йорк,[4] где она проработала более тринадцати лет библиотекарем и помощником докторов. Киддер, Уайз и Винсент познакомились с редакционной, издательской и благотворительной деятельностью, которая имела для нее большую ценность на ее более поздних должностях. Часть этого времени она помогала редактировать Адвокат воскресной школы, которая тогда имела тираж почти 400 000 экземпляров, и ее статьи, подписанные «Тетя Джулия», привлекли большое внимание.[6]

Антитабачный активист

Здесь она начала крестовый поход против табака, побуждая мальчиков создавать местные «Антитабачные лиги», чтобы узнавать о табаке и бороться с ним, особенно путем распространения антитабачной литературы. Она предоставила им руководство и другие реквизиты, и в разных частях страны было создано более 100 таких лиг.[4] Они были эфемерными, как и общества мальчиков, но они нацелены в правильном направлении и, несомненно, что-то сделали в отношении антитабачного движения. Во всяком случае, это было предзнаменование будущей работы.[6]

Продолжение исследования

Переводы с французского и немецкого языков статей для Национальный журнал и письма для Христианский адвокат, подготовка ряда небольших книжек для детей по естествознанию, антирабовство, и умеренность, были одними из литературных трудов того периода. В то время как благотворительные усилия в большой воскресной школе церкви на Грин-стрит, где она пять лет была суперинтендантом, составляли ее внешнюю работу. Однако эти постоянные и насущные требования в конце концов оказались слишком серьезными для ее здоровья, и она отказалась от части из них для серии исследований в области медицины и физиологии. Благодаря им она нашла свой путь к восстановлению здоровья, которое оставалось почти неизменным в течение длительного периода времени. Таким же образом она познакомилась с медицинскими и научными аспектами проблемы воздержания.[7] Она всегда была трезвенницей, но затем увидела, как может успешно работать над полным воздержанием, и начала в 1868 году писать и читать лекции на эту тему.[4]

Она проходила частичные курсы в различных медицинских колледжах, чтобы изучить их учения об алкоголе и получить прочную физиологическую основу для дальнейшего обучения. Она говорила перед местными умеренность общества, педагогические институты и методистские конференции, читающие более 100 лекций до крестового похода. Другие занятия помешали ей принять активное участие в восстании, но в 1875 году она начала работать на местном уровне и основала первую «школу воздержания». Это ознаменовало собой новый поворот в воспитании воздержания среди детей, поскольку он был в основном интеллектуальным: учеников распределяли по классам, читали учителям и проверяли их суперинтендантом, чему способствовало систематизированное использование учебников, трактатов, таблиц. и эксперименты. Эти методы обучения были одобрены Национальным WCTU, и Колман был избран редактором одной страницы национального органа на один год, чтобы продвигать эту элементарную работу, которая вскоре стала преобладающей моделью во всей работе женщин и в других организациях воздержания.[4]

До этого Колман, как и большинство других, в основном не интересовался воздержанием. Она видела несдержанность и сожалела о ней, но, как и окружающие, она не видела эффективного метода сдерживания этого. Этот вопрос никогда не приходил к ней практически, ни к ней, ни к другим, с кем она общалась, но теперь, в ходе этих более поздних исследований, она увидела способ решения проблемы воздержания.[7] Она немедленно начала изучать и писать по этому вопросу, и, не найдя достаточного доступа к публике через доступные ей источники прессы, она подготовила лекцию на тему «Алкоголь - наш враг», которую после долгого ожидания ей разрешили доставить. Это было в марте 1868 года, перед многолюдным домом в церкви, членом которой она тогда была, в присутствии и с помощью своего пастора и других влиятельных друзей была прочитана лекция, которая впоследствии многократно повторялась в других места.[8]

Находя свое время и интерес, поглощенные этой темой воздержания и аналогичной темой о еде и диете, осенью 1867 года она разорвала свои давние связи с методистским издательством, где, как бы приятно это ни было, было мало шанс (будучи женщиной) продвижения по службе. Затем она прочитала два курса лекций по теме «Еда» в Институте Диксона. Бруклин, Нью-Йорк, написал длинную серию статей на эту тему для Женский репозиторий, и еще больше для Сельский житель Нью-Йорка, для Дом и здоровье, Наука здоровья, Хорошее здоровье, и другие периодические издания,[5] кроме статей о воздержании для Национального общества воздержания и для Посетитель трезвости молодежи в Мэн. Посредством последнего она случайно попала в долгую серию лекций о воздержании в этом штате. Это дало ей столь желанную возможность изучить проблему воздержания в этих состояниях и изучить условия, которые привели к ее развитию и успеху. Зимой и весной 1870 и 1871 годов она выполнила почти 100 заданий, выступая иногда перед методистскими конференциями, а иногда перед педагогическими институтами, где она выступала за воздержание, преподавая в дневной школе, озвучивая первые заметки по этой теме.[8] Она также подготовила серию зарисовок президентов государств-членов ВКП, опубликованных в Журнал Демореста.

В конце концов, однако, она пришла к выводу, что с помощью пера она могла бы охватить большее количество людей, если бы была полностью посвящена этому предмету, и, таким образом, более эффективно продвигала дело, которым ее интерес становился все более и более поглощенным. Она также хотела прослушать курс лекций по медицине, которые она предпочитала читать в разных колледжах, чтобы узнать различные идеи об использовании алкоголя в медицине. Особое внимание в этот период учебы она уделяла химическому курсу. Этот сломанный метод не помог ей получить диплом, который, однако, ей предложили. Но она отказалась от этой чести, так как не предлагала заниматься практикой и не заботилась о процветании медицинского титула. Она также уделяла много внимания химии и приготовлению пищи, проводила исследования в нескольких медицинских учреждениях и впоследствии опубликовала не менее 75 последовательных статей на эту тему в журнале Ежемесячная наука о здоровье и Френологический журнал.[9]

Реформа воздержания

Именно во время выполнения некоторых из этих обязательств, чтобы она не могла уделять личное внимание делу, крестовый поход за воздержание охватил Соединенные Штаты.[9] В 1875 году Колин назначили суперинтендантом литературы в WCTU, и эту должность она занимала пятнадцать лет. За это время она написала, отредактировала и опубликовала более 500 книг, трактатов, брошюр и отрывков уроков. Среди написанных ею книг и брошюр: «Катехизисы по алкоголю и табаку» (1872 г.), тираж которых достиг 300 000 экземпляров; "Пособие по воздержанию несовершеннолетних для учителей"; «Основной катехизис воздержания»; «Катехизис по пиву»; «Катехизис о воздержании от воскресной школы»; «Школа умеренности»; "Справочник воздержания для ораторов и рабочих"; «Вечер с Робинзоном Крузо», а также небольшие брошюры, трактаты и листовки для подростков и взрослых. Она редактировала в то время Товарищ молодежи и Учитель умеренности.[5]

Но когда летом 1875 года она удалилась в провинциальный городок для необходимого отдыха, взяв с собой для подготовки «Двадцать трактатов о воздержании». Активно участвовал в новой работе по воздержанию, что помогло основать в этом городе местный союз воздержания и стать суперинтендантом первой так называемой «Школы воздержания». Для этого она написала «Катехизис по алкоголю», который она написала и опубликовала за три года до этого, и разработала метод, впоследствии разработанный в ее «Уроках природы», опубликованных в Наш Союз в 1877 г., а более полно в Руководство по умеренности несовершеннолетних. Сообщения об этой школе в газетах и ​​в других местах привлекли внимание, и на Национальном съезде WCTU в Ньюарк, Нью-Джерси, в 1876 году Колман был избран редактором одной страницы Наш Союз для детей готовятся уроки объяснительного катехизиса. Она также была назначена председателем «комитета по листовкам», который был отправной точкой расширенной литературной работы, суперинтендантом которой она служила.[9]

Ее работа в этом отделе была направлена ​​на разработку эффективных мер по распространению литературы о воздержании, отдавая предпочтение специальным темам для согласования с другими направлениями работы и, в частности, точным знанием природы и эффектов интоксикантов, которые необходимы для избавления от них. Это должно было сопровождаться трактатом за трактатом, а затем уже выпущенными курсами чтений по каждой теме, как «Чтения по пиву». Они были разработаны для местных профсоюзов и должны сопровождаться раздачей буклетов и листовок по одному. Это приведет к изучению книг, которые станут частью библиотеки, предоставляемой во временное пользование, и справочной библиотеки, и которые могут стать доступными и эффективными благодаря усилиям членов профсоюзов.[10] Колман стремился не столько создавать новые публикации, сколько использовать лучшее из того, что было опубликовано. То, чего не хватало, она восполняла, как в Листовки Союза (71), особенно приспособленные к различным потребностям женской работы; то Пивная серия рекламных плакатов (57); то Евангелие (30) и так далее.[5]

Еще позже она написала "Алкоголь и гигиена", школа учебник, который должен был предшествовать Ричардсону Книга уроков воздержания в начальных школах. Это было хорошо принято. Она также начала серию «Буклет для молодежи», которую можно было распространять вместе с другими в школах и колледжах.[10] Подобным же образом она классифицировала множество лучших буклетов, листовок и листовок в наборы в соответствии с их характером, чтобы было легко найти образцы брошюр для определенных целей. Ее указания были настолько просты и ясны, что работа по распространению трактатов была эффективной.[11] Она адаптировала множество брошюр, листовок и карточек с гимнами, составив полную систему реквизитов.[11] Она выпустила много хромо открытки с девизом воздержания на день рождения, праздники, Пасху, День святого Валентина и повседневное использование.[5]

Она также предложила и спланировала систему сбора центов для удовлетворения потребностей своего отдела. Этот план был принят Национальным съездом в Бостоне в 1880 году. Но он не предусматривал ее личных расходов, которые она покрывала в основном за счет своих взносов в прессу, не связанных с работой своего отдела, или редакционной работой, подобной той, которую она вкладывала в Товарищ молодежи.[11]

Катехизис по алкоголю и табаку, опубликованный в 1885 году, был напечатан на нескольких иностранных языках, и Национальное общество трезвости продало его тиражом более 300 000 экземпляров. Знамя юношеского воздержания и Кувшинка, ежемесячные периодические издания, издаваемые Национальным обществом воздержания для использования в воскресных школах, иногда редактировала она. Красавицы умеренности была одной из книг, подготовленных Колманом, но опубликованных Eaton & Mains.[1] В 1891 году она закончила свою должность суперинтенданта Департамента литературы по умеренности, но продолжала работать суперинтендантом Департамента здравоохранения.[3] в Национальном WCTU, со своим офисом в Библейском Доме, Нью-Йорк.[5]

Она создала эффективный испытательный прибор, способный показывать множество полезных химических экспериментов. С его помощью читала курсы иллюстрированных лекций в Сильвер-Спринг, Мэриленд, Оушен Гроув, Нью-Джерси, Торонто и в других местах, ее основной целью было упростить научные учения и сделать их привлекательными для людей всех возрастов.[4]

Личная жизнь

Колман умер в воскресенье, 10 января 1909 г.[3] в своем доме в Бруклине, штат Нью-Йорк, и была похоронена на семейном участке в Фон-дю-Лак, штат Висконсин. Ее смерть была вызвана удушением газом, "предполагаемым несчастным случаем", согласно врачу коронера.[12] Отпевание было проведено четыре дня спустя. Элла А. Буль, выступая от имени WCTU.[1] Некоторые из ее писем находятся в Мэдисон, Висконсин в Записках Генри Рут Колмана, Государственное историческое общество Висконсина.[12]

Избранные работы

"Бренди падает; или, клятва Чарли и мальчики воздержания"
  • Катехизис по алкоголю с упражнениями на воздержание, 1874
  • Начни прямо, 188-
  • Наши химические эксперименты иллюстрируют учение о воздержании: содержат списки и фрагменты оборудования и полные инструкции по его использованию, за которыми следует образец лекции., 188-
  • Стрельба по метке, 188-
  • Алкоголь и гигиена: учебник для начальной школы для школ, 1882
  • Методы работы с литературой воздержания, 1883
  • Факты для пожарных, солдат, моряков и других государственных служащих, 1883
  • Чтения по пиву: ежегодный курс чтений по пиву для местных профсоюзов и других организаций по воздержанию., 1885
  • Катехизис по пиву: для продвинутых классов: (третий класс), 1885
  • Пособие по воздержанию несовершеннолетних для учителей, 1885
  • Основной катехизис воздержания, 1885
  • Катехизис по алкоголю и табаку с упражнениями на основе Священных Писаний, 1885
  • Школа воздержания; его объект, организация, методы и направления для его запуска, 1886
  • Руководство по воздержанию от несовершеннолетних, 1886
  • В Америке нет короля: патриотическая программа воздержания: в трех частях, 1888
  • Справочник по воздержанию для ораторов и рабочих, 1889
  • Чтения по сидру. Ежегодный курс чтений для местных профсоюзов или других организаций, занимающихся воздержанием., 1889
  • Наше сидрное развлечение. Концертное упражнение. С живыми картинами., 189-
  • Катехизис воскресной школы о воздержании. Содержит некоторые свидетельства из Священных Писаний в пользу воздержания., 1892
  • Катехизис для маленьких пьющих воду. Перед катехизисом по алкоголю., 1896
  • Свет умеренности для использования лиг Эпворта, 1899
  • Вопросы и ответы о воздержании, 1900

использованная литература

  1. ^ а б c Национальное общество трезвости 1907, п. 28.
  2. ^ а б c Уиллард 1888, п. 516.
  3. ^ а б c d е Колледж Джеймса и Рэдклиффа, 1971 год, п. 363.
  4. ^ а б c d е ж г Уиллард и Ливермор 1893, п. 195.
  5. ^ а б c d е ж Уиллард и Ливермор 1893, п. 196.
  6. ^ а б c d Уиллард 1888, п. 517.
  7. ^ а б Уиллард 1888, п. 518.
  8. ^ а б Уиллард 1888, п. 519.
  9. ^ а б c Уиллард 1888, п. 520.
  10. ^ а б Уиллард 1888, п. 521.
  11. ^ а б c Уиллард 1888, п. 522.
  12. ^ а б Колледж Джеймса и Рэдклиффа, 1971 год, п. 364.

Атрибуция

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Национальное общество трезвости (1907 г.). Национальный адвокат. 42-45 (общественное достояние ред.). Национальное общество трезвости.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Уиллард, Фрэнсис Элизабет (1888). «XXIX. Жизнь и творчество Джулии Колман, Хелен Э. Браун». Женщина и умеренность: Или, работа и работники женского христианского союза воздержания (Общественное достояние ред.). Издательская компания "Парк".CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Уиллард, Фрэнсис Элизабет; Ливермор, Мэри Эштон Райс (1893). "Юлия Колман". Женщина века: четырнадцатьсот семьдесят биографических зарисовок с портретами ведущих американских женщин всех слоев общества  (Общественное достояние ред.). Моултон.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

Список используемой литературы

внешние ссылки