WikiDer > Инцидент в Джуе

Juye Incident

Современное немецкое изображение инцидента в Джуе.
Окровавленная майка Франца Ксавера Ниса.
Придорожный указатель на месте происшествия.

В Инцидент в Джуе (Китайский: 曹州敎案 или 巨野敎案; пиньинь: Cáozhōu Jiào'àn или Jùyě Jiào'àn, Немецкий: Джу Ворфолл) относится к убийству двух немецких католиков. миссионеры, Ричард Хенле и Франц Ксавер Нис, из Общество Божественного Слова, в Округ Джуе Шаньдун Провинция, Китай, в ночь с 1 на 2 ноября 1897 г.День всех святых к День мертвых).[1] Третий миссионер, Георг Мария Стенц, пережил нападение невредимым.

Комплекс миссии, где произошел инцидент, находился в деревне Чжан Цзя (упрощенный китайский: 张家庄; традиционный китайский: 張家莊; пиньинь: Чжанг Джиа Чжуанг, пишется "Tshantyachuang" в трудах Георга М. Стенца),[2] примерно в 10 км к северо-востоку от города Джуе и примерно в 25 км к северо-западу от города Цзинин. Георг М. Стенц был священником в деревне Чжан Цзя, и два других миссионера, Хенле и Нис, приехали его навестить.[3] Стенц описывает события инцидента следующим образом:[4] Перед тем как лечь спать незадолго до полуночи, миссионеры практиковали Реквием Месса (Miseremini mei) на следующий День поминовения усопших. Стенц отдал свою комнату гостям на ночь и сам перебрался в свободную комнату швейцара. Полагая, что здесь тихо, миссионеры не приняли никаких мер предосторожности, и Стенц оставил дверь в свою комнату незапертой. Группа от двадцати до тридцати вооруженных людей[5] ворвались на территорию миссии вскоре после того, как миссионеры легли спать. Они выломали дверь в комнату, где остановились Генле и Нис, и убили двух миссионеров. Обе жертвы получили многочисленные ножевые ранения и оба скончались незадолго до полуночи. Нападавшие искали Стенца, но не смогли его найти. Они отступили, когда на место прибыли местные китайские христиане, чтобы помочь им. Неизвестно, кто совершил убийства, но чаще всего предполагается, что нападение было совершено членами Общество больших мечей.[6] Стенц обвинил в нападении смотрителя соседней деревни (Цао Цзя Чжуан, по буквам Стэнца «Цаотячуан» и расположенный примерно в 10 км к югу от деревни Чжан Цзя) и полагал, что причиной нападения был спор между начальником и сравнительно состоятельные родственники, которые обратились в христианство и поэтому отказались платить за местные храмовые праздники.[7]

Менее чем через две недели после инцидента в Джуе Германская Империя использовал убийства миссионеров как предлог для захвата Залив Цзяочжоу на южном побережье Шаньдуна. Под Немецкие угрозы, то Цин Правительство также было вынуждено сместить многих чиновников Шаньдуна (включая губернатора Ли Бинхэна) с их постов и построить три католических церкви в этом районе (в Цзинин, Цаочжоу, и Джуе) за свой счет.[8] Атакованная миссия также получила 3000 Taels серебра в качестве компенсации за украденное или поврежденное имущество и получил право построить семь укрепленных жилых домов в этом районе, также за счет государства.[9] Это поселение укрепило миссионерскую работу в южной провинции Шаньдун и было частью событий, которые привели к Восстание боксеров (1899–1900), движение, направленное против христианского и иностранного присутствия в северном Китае.[10] Подражая Германии, другим державам (Россия, Британия, Франция, и Япония) началась "схватка за уступки"обеспечить свои собственные сферы влияния в Китае.[11]

Историк Пол Коэн назвал инцидент в Джуе "первым клином в процессе значительно усилившегося империалистический деятельность в Китае "[12] и Джозеф У. Эшерик комментирует, что убийства Джуе «запустили цепь событий, которые радикально изменили ход китайской истории».[13]

Заметки

  1. ^ Эшерик 1987, п. 123
  2. ^ Стенц 1915
  3. ^ Стенц 1915
  4. ^ Стенц 1915
  5. ^ Эшерик 1987
  6. ^ Кларк 2011, п. 52.
  7. ^ Стенц 1915
  8. ^ Эшерик 1987, п. 131.
  9. ^ Тидеманн 2007aС. 27–28.
  10. ^ Эшерик 1987, стр. 134–35; Коэн 1997, п. 21.
  11. ^ Эшерик 1987С. 129–30.
  12. ^ Коэн 1997, п. 21 год
  13. ^ Эшерик 1987, п. 123.

Список используемой литературы

  • Кларк, Энтони Э. (2011), Китайские святые: католическое мученичество во времена Цин (1644–1911), Lexington Books.
  • Коэн, Пол (1997), История в трех ключах: боксеры как событие, опыт и миф, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN 0-231-10651-3.
  • Эшерик, Джозеф В. (1987), Истоки восстания боксеров, Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-06459-3.
  • Стенц, Георг-Мария (1915), Жизнь отца Ричарда Хенле, S.V.D. миссионер в Китае: убит 1 ноября 1897 г., Techny, IL: Mission Press, S.V.D.
  • Тидеманн, Р. Г. (2007a), «Воинствующая церковь: вооруженные конфликты между христианами и боксерами в Северном Китае», Роберт Бикерс; R.G. Тидеманн (ред.), Боксеры, Китай и мир, Плимут: Роуман и Литтлфилд, стр. 17–41, ISBN 978-0-7425-5395-8.

дальнейшее чтение

  • Католическая циклопедия: китайские мученики
  • Тидеманн, Р. Г. (2007b). «Не каждый мученик - святой! Миссионерское дело Джуа 1897 года пересмотрено». В Ноэль Голверс и Сара Ливенс (ред.), Посвящение всей жизни китайской миссии: очерки, представленные в честь отца Джерума Хейндрикса, CICM, по случаю его 75-летия и 25-летия института Ф. Вербиеста, K.U. Leuven. Лёвен китаеведение, 17. Лёвен, Бельгия: Институт Фердинанда Вербие, K.U. Левен. ISBN 978-90-801833-8-4, ISBN 90-801833-8-5.