WikiDer > К. М. Маулави

K. M. Maulavi

Каатиб Тайил Мохаммед Кутти Муслияр, широко известный как К. М. Мулави или К. М. Маулави, был индийским революционером. Он был лидером Движение за независимость Индии, Движение Халифат, Мусульманская лига[1] и движение Ислахи из Малабарский район. Он был религиозным деятелем, который продвигал современное образование, Язык малаялами образование мусульманских женщин. Он работал, чтобы поднять Маппила сообщество после Малабарское восстание.[2][3][4]

Маулави был лидером-основателем Керала Муслим Айкья Сангхам (1922), Керала Джамиятул Улама (1924), президент-основатель Керала Надватул Муджахеды (1950) и вице-президент-основатель Индийский союз мусульманской лиги (1948) Малабарский райком.

Ранние годы

Маулави родился в 1886 г. Тирурангади, муниципальный город в Малапурам. Он получил образование у своих родителей, Тайил Кунхи Мойтен и Айша, которые были известны своими религиозными знаниями.

Он учился Чалилакат Кунахмед Хаджи, выдающийся ученый арабского колледжа Важаккад Дарул Улум. Арабский колледж Важаккад Дарул Улум - первый арабский колледж в Керале.[5] Обучаясь там у Чалилаката Кунахмеда Хаджи и работая писцом, он получил имя Каатиб.

Карьера

Движение Халифат

Маулави был лидером комитета Малабар Халифатх. Он организовывал встречи Халифат с 20 ноября 1920 г. в Кондотти до 15 января 1921 г. в Кожиккоде, в Эрнад, Валлуванад, Кожиккоде и Поннани Талук,[6] с намерением привлечь мусульманские массы к индийскому национальному движению.

2 февраля 1921 года он был одним из основателей и лидером Кералы Меджлисул Улама, фракции Кералы в Меджлис уль-Улама Хинд вместе с Э. Мойду Мулави. В арабской книге Махакал Халифат Дисмил Халифа, Маулави выступал против ортодоксальных мусульманских священнослужителей, которые поддерживали существующие отношения между Индией и Британией. Он призвал мусульман Маппила искать мирное решение своих проблем. Когда протест в Малабаре перерос в вооруженную борьбу, он продолжал настаивать на необходимости мирного протеста.[7]

Кодунгаллур (1921-1932)

Британская полиция выдала ордер на арест Маулави после Малабарское восстание, но он переехал в Кодунгаллур и прожил там около 11 лет. Коттаппурат Сети Мохаммед Сахиб, отец К. М. Сити Сахиб и Манаппатту Кунджахаммед Хаджи поддерживал его там.

Он провел множество исламских проповедей и уроков, укрепив реформаторское движение в Кодунгаллуре. На него повлияли Вакком Мулави. Он критиковал суеверные верования и ортодоксальность, практикуемые мусульманской общиной, и просил их дистанцироваться от подобных действий. Он помог создать Kerala m Aikya Sangam в 1922 году, первую социально-религиозную организацию мусульман Кералы.[8] Организация была направлена ​​на продвижение единства мусульман, образование и разрешение споров между мусульманами.[9]

Активизм

Маулави был известен своей религиозной ученостью. Его Фатвас был опубликовано в Аль-Муршид, ан Араби малаялам журнал. Он был лидером-основателем Кералы Джамиятул Улама (1924).[10] и президент-основатель Керала Надватул Муджахеды.[11]

Он был руководителем-основателем мусульманского приюта Тирурангади. Он был основателем и секретарем ассоциации Рузат-уль-Улум, родительского органа Колледж Фарук.[12]

Политика

Хотя он начал свою политическую жизнь в Индийский национальный конгресс, он ушел, чтобы присоединиться к Всеиндийская мусульманская лига из-за его неудовлетворенности руководством ИНК и их отношением к Маппилам.[13] Он был вице-президентом-основателем Мусульманская лига Индийского союза (Мадрас, 1948) и сыграл значительную роль в создании Индийский союз мусульманской лиги в Малабаре[14] до его смерти в 1964 году.

Публикации

Он был редактором и издателем Аль-Муршид, Аль-Иршад[15] и Муслим Айкям журналы.

использованная литература

  1. ^ "Статья". Еженедельник Самакалика Малаялам. 19 (48): 47. 22 апреля 2016 г.. Получено 27 мая 2020.
  2. ^ Абдул Карим, К.К. Мохаммед (1985). К. М. Муалви (малаялам). Тирурангади: публикации Аль-Катиб. С. 7–11.
  3. ^ Мухаммед Рафик. Развитие исламского движения в Керале в наше время (PDF). Движение Ислахи. п. 115. Получено 24 октября 2019.
  4. ^ Сиканд, Йогиндер (24 августа 2005 г.). Бастионы верующих: медресе и исламское образование в Индии. ISBN 9789352141067. Получено 28 августа 2019.
  5. ^ Мохаммед, У. (2007). Расширение возможностей мусульман Кералы в сфере образования: социально-историческая перспектива. Другие книги. ISBN 9788190388733.
  6. ^ Хасан, Зоя (март 1986). «Конгресс в округе, 1930-46: проблемы политической мобилизации». Обзор экономической и социальной истории Индии. 23 (1): 41–61. Дои:10.1177/001946468602300103. ISSN 0019-4646. S2CID 145095322.
  7. ^ Паниккар, К. Н. (1989). Против господина и государства: религия и крестьянские восстания в Малабаре 1836-1921 гг.. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195621396.
  8. ^ Мохаммед, У. (2007). Расширение возможностей мусульман Кералы в сфере образования: социально-историческая перспектива. Другие книги. С. 59, 60. ISBN 9788190388733.
  9. ^ Ллойд, Ник (17 ноября 2014 г.). «Колониальное противодействие повстанцам в Южной Индии: Малабарское восстание, 1921–1922». Современная британская история. 29 (3): 297–317. Дои:10.1080/13619462.2014.980725. ISSN 1361-9462. S2CID 145338606.
  10. ^ R.E. Миллер. Энциклопедический словарь Ислам мусульманский мир и т. Д.. п. 462. Получено 1 марта 2020. Хатиб Мухаммад Маулави (1886-1964) в религиозной сфере. Ученый-малабар, уважаемый за его навыки в тафсире и фикхе, за его важные фетвы и за его усилия по установлению общекеральского Джамиат-уль-Улема, целостность и личность Хатиба Мухаммада позволили ему перенести южную реформу на более традиционный север. . Чтобы выразить дух реформы, «К.М.» также вместе со своими коллегами, Э. К. Маулави и М. К. Хаджи, основал крупный приют Маппила в Тирурангади.
  11. ^ Миллер, Роланд Э. (27 апреля 2015 г.). Мусульманская культура Маппила: как историческое мусульманское сообщество в Индии соединило традиции и современность. SUNY Нажмите. С. 94–101. ISBN 9781438456010.
  12. ^ Хаузер, Вальтер (июль 1963 г.). «Индийский национальный конгресс и земельная политика в двадцатом веке». Обзор экономической и социальной истории Индии. 1 (1): 57–65. Дои:10.1177/001946466400100104. ISSN 0019-4646. S2CID 143763169.
  13. ^ Кэмпбелл, Дэвид (июнь 2001 г.). «Международные отношения». Политическая теория. 29 (3): 432–448. Дои:10.1177/0090591701029003007. ISSN 0090-5917. S2CID 143038121.
  14. ^ Танвеер, Мустхафа (17 февраля 2019 г.). «Мусульманская политика и движение ислахитов». Миллирепорт.
  15. ^ Т. Хашим. Исламские традиции в Малабарских границах присвоения и сопротивления (PDF). п. 221. Получено 11 марта 2020.