WikiDer > К. Шри Дхаммананда

Эта статья может содержать чрезмерное или неправильное использование несвободный материал. Пожалуйста, проверьте использование платного контента в соответствии с политика и руководящие указания и исправить любые нарушения. В страница обсуждения могут быть подробности. (Август 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

К. Шри Дхаммананда
Заголовок	Первый буддийский верховный жрец Малайзии (1963-2006)
Личное
Родившийся	Мартин Гармадж (1919-03-18)18 марта 1919 г. Матара, Шри-Ланка
Умер	31 августа 2006 г.(2006-08-31) (87 лет) Медицинский центр Субанг Джая, Субанг Джая, Малайзия
Религия	буддизм
Школа	Тхеравада
Образование	Индуистский университет Банараса
Старшая публикация
Основанный в	Куала Лумпур, Малайзия
Преемник	Киринде Шри Дхаммаратана

К. Шри Дхаммананда (родившийся Мартин Гэмидж, 18 марта 1919 - 31 августа 2006) был шри-ланкийцем Буддист монах и ученый.

Ранние годы

Родился в деревне Киринде в Матара, Шри-Ланка, Дхаммананда провел большую часть своей жизни и карьеры в Малайзия. Он был рукоположен в монахи-послушники (Саманера) в возрасте 12 лет и был полностью посвящен в сан в 1940 году. Малая, теперь часть Малайзияв 1952 году Дхаммананда зарекомендовал себя как передовой^{[нужна цитата]} Тхеравада Буддийский монах в Малайзии и Сингапур.

Образование и обучение

Достопочтенный Дхаммананда поступил в Шри Дхаммарама Пиривену, Ратмалана в 1935 году, а затем в Буддийском институте Видьявардхана, Коломбо, 1937 для более подробного изучения учения Будды. Его наставником был преподобный Котавила Дипананда Наяка Тхера. По окончании учебы в 1938 году он поступил в Видьяланкара Пиривена, в Пелиягоде, Келания, престижный буддийский колледж, преобразованный в университет.

В течение следующих семи лет Достопочтенный Дхаммананда посещал дипломную программу в Видьяланка Пиривена, где он учился. санскрит, то пали Типитака и Буддийская философия, помимо других светских тем. Его главным наставником в Институте был достопочтенный Лунупокуне Шри Дхаммананда, выдающийся ученый-монах. В 26 лет он успешно окончил школу с дипломом Лингвистика и пали Типитака.

Семь лет интенсивного изучения и обучения монашеской дисциплине с 1939 по 1945 год в Видьяланке Пиривена дали ему необходимые знания и навыки в области миссионерской деятельности. Он смог использовать свое обучение, чтобы помочь буддистам на Цейлоне, особенно тем, кто получил образование на английском языке и был главной целью Христианская прозелитизацияв понимании более интеллектуальных аспектов учения Будды. В 1945 году Достопочтенный Дхаммананда продолжил свое высшее образование в Бенаресский индуистский университет в Индии, где ему была присуждена стипендия. В университете он читал санскрит, хинди и индийскую философию.

Среди его современников в университете были достопочтенный П. Панананда Наяка Тхера из Коломбо, досточтимый доктор Х. Саддхатисса Маха Тхера (который позже стал главой Лондонская буддийская вихара), Достопочтенный доктор У. Дхаммаратана и покойный Досточтимый доктор Амритананда Тхера, бывший глава Сангхи Непала. Почтенный Дхаммананда проучился четыре года в университете, получив степень магистра гуманитарных наук в Индийская философия в 1949 году. Среди многих известных профессоров, которые его преподавали, был покойный доктор С. Радхакришнан, который позже стал президентом Республики Индия. Завершив учебу, преподобный Дхаммананда вернулся на Цейлон. В Котавилле он основал Буддийский институт Судхармы и заботился об образовании, благополучии и религиозных потребностях жителей деревни. Он также издавал ежеквартальный буддийский журнал. Судхарма в Сингальский. Он регулярно давал преданным учения, чтобы улучшить их знания и практику буддизма.

Малайзия

В 1952 году достопочтенный К. Шри Паннасара Наяка Тхера, глава Видьяланакара Пиривена, получил приглашение от Общества Сасана Абхивурдхи Вардхана в Малайе с просьбой о назначении постоянного монаха для удовлетворения религиозных потребностей сингальской буддийской общины в стране. 400 монахов Видьяланкара Пиривена, достопочтенный Дхаммананда был выбран для миссии в Малайю. Он с готовностью принял приглашение, хотя хотел служить буддисту на своей родине. Он прекрасно понимал, что, хотя на Цейлоне было много ученых и преданных монахов, в Малайе не хватало квалифицированных монахов для проведения даже простой религиозной церемонии. В Малайе в 1950-е годы было очень мало буддийских храмов Тхеравады, где преданные могли изучать учения. Однако храмов хватало - в стране были сотни китайских и тайских буддийских храмов. Преданные приходили к ним в основном для того, чтобы попросить благословений или послушать их пение. Такова была ситуация, когда преподобный Дхаммананда отплыл с Цейлона 2 января 1952 года в Малайю.

Путешествие достопочтенного Дхаммананды в Малайю заняло три дня. По прибытии в Пенанг 5 января 1952 года Достопочтенный Дхаммананда останавливался в Буддийский храм Махиндарамы. Настоятелем в то время был достопочтенный К. Гунаратана Маха Наяка Тхера (1891–1964), сингальский монах, хорошо известный своими ясными и простыми объяснениями учения Будды. Он воспользовался возможностью, чтобы обсудить с достопочтенным Гунаратаной некоторые проблемы и вопросы, связанные с пропагандистской работой в Малайе. Это было практическое мероприятие: преподобный Гунаратана сконцентрировал свои миссионерские усилия на Пенанге, а преподобный Дхаммананда сосредоточился на районе Куала-Лумпура. Достопочтенный Гунаратана жил в Малайе с 1926 года и был хорошо знаком с положением буддизма в стране.

Малайя в 1950-х годах была в разгаре чрезвычайного положения, объявленного британской военной администрацией из-за мятежа коммунистов. В результате ему пришлось вылететь в Куала Лумпур поскольку движение поездов в стране было нарушено нападениями коммунистов. Он прибыл в храм Брикфилдс, где его тепло встретил достопочтенный М. Паннасири Маха Тхера, бывший коллега из Видьяланкара Пиривена. Приехав служить буддийской общине в Малайю, Достопочтенный Дхаммананда не терял времени зря в планировании религиозных мероприятий в Храме.

Буддийское миссионерское общество

Достопочтенный Дхаммананда прибыл в Малайю в 1952 году, сначала остановившись на Пенанге, а затем поселился в храме Брикфилдс в Куала-Лумпуре. Он приехал по приглашению Общества Сасана Абхивурди Вардхана (SAWS), которое тогда обслуживало в основном сингальское буддийское сообщество. Работая с этой базы, он энергично приступил к распространению буддизма среди малазийцев, в основном китайцев с английским образованием, которые начали посещать храм, чтобы послушать, как он излагает Дхарму. С его миссионерским рвением он понял, что его идеалы будут лучше достигнуты, если он сможет создать общество, которое использовало бы энергию этих новичков в буддизме.

Так, в 1962 году он основал Буддийское миссионерское общество (БМС) в буддийском храме. Он в значительной степени отвечает за распространение буддизма посредством публикаций и спонсорства буддийских семинаров, лекций и бесед, а также регулярных дискуссий по Дхарме, обучения молодежных лидеров и благотворительных мероприятий. Его роль как миссионерского общества четко обозначена среди его «целей и задач» следующим образом:

• Изучать и распространять буддизм
• Поощрять, развивать и развивать качества истины, сострадания и практиковать учение Будды.
• По возможности устраивать религиозные лекции
• Печать буддийской литературы
• Содействовать открытию религиозных школ и при необходимости оказывать помощь буддийским организациям.
• Оказывать духовную помощь / совет членам или любому буддисту в случае болезни и / или смерти

Используя храм Брикфилдс (ныне известный как буддийский Маха Вихара) в качестве своей базы, тесно сотрудничая с SAWS, BMS росла не по дням, а по часам. Он оказался очень эффективным спонсором публикации многочисленных буклетов и литературы по буддизму, многие из которых написаны самим Достопочтенным. Переиздавались и популярные названия других известных писателей. Многие из этих публикаций распространяются бесплатно, а другие - по очень номинальной цене, чтобы у большего числа людей была возможность читать Дхарму. Еще один успешный проект - заочный курс «Буддизм для тебя» из 12 уроков, который был запущен в 1979 году. В течение года на курс записалось более 500 студентов.

BMS, под духовным руководством Достопочтенного Дхаммананды, в своей многочисленной деятельности нацелена на молодое поколение. Таким образом, была создана Молодежная секция BMS для организации мероприятий для подростков и лиц младше 40 лет, включая курс «Буддизм для начинающих» для новичков в Дхарме в храме. Женская секция BMS также была создана для обеспечения религиозных и благотворительных мероприятий. Он сыграл важную роль в основании журнала Общества «Голос буддизма», который сегодня выходит 33 года назад. Он распространяется бесплатно среди членов, а также среди читателей по всему миру, содержит статьи, относящиеся к буддизму, а также сообщает о деятельности BMS и SAWS в буддийской Маха Вихаре.

Публикации и докторские степени

Дост. Дхаммананда написал около 60 буддийских работ, от небольших брошюр до текстов объемом более 700 страниц. Он также получил ряд почетных докторских степеней:

• Кандидат наук. (honoris causa) в отделении философии Университета Махачулалонгкорнраджавидялая, Бангкок, Таиланд
• Доктор литературы (honoris causa), Университет Рухуна, Шри-Ланка
• Даршана Висарада, доктор философии буддийской философии, Буддийский университет Царства Дхармы, США

Смерть

Дост. Д-р Дхаммананда умер 31 августа 2006 г. в Медицинском центре Субанг Джая в Малайзии.^[1] Утверждается, что вокруг места похорон стояли благоприятные знаки, включая огни и ауры.^[2]

Рекомендации

внешняя ссылка

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: К. Шри Дхаммананда

• Домашняя страница Дхаммананды
• Дхаммананда, К. Шри (1964). Во что верят буддисты (PDF). Общество буддийской миссии Малайзии. Архивировано из оригинал (PDF) 8 августа 2013 г.. Получено 2 ноября 2008.
• Книги и статьи К. Шри Дхаммананды
• Архив: Похороны покойного вождя досточтимого К. Шри Дхаммананды