WikiDer > Карам (фестиваль)

Karam (festival)

Карма / Карам пуджа в Джаркханд
Карам пуджа в Джарграме
Карам пуджа в Джарграме

Карам или Карма праздник урожая, отмечаемый в индийских штатах Джаркханд, Бихар, Мадхья-Прадеш, Чхаттисгарх, Ассам, Одиша и Западная Бенгалия. Он посвящен поклонению Карам-Девте (Господь Карам / Бог), богу силы, молодости и юности.[1][2] Фестиваль Карам, отмечаемый разными группами людей, в том числе: Хариа, Корба, Кули / Кулис [Одиша] Байга, Бинджхвари, Нагпури, Хорта, Кудуми, Ораон, Мунда, Сантал и многое другое. Фестиваль проводится на 11-й день полнолуния (Пурнима) индуистского месяца Бхадо (Бхадра), который приходится на период с августа по сентябрь. Группы молодых жителей отправляются в джунгли и собирают дрова, фрукты и цветы. Это необходимо во время пуджа (поклонение) Богу Карам. В этот период люди поют и танцуют вместе в группах. Вся долина танцует под барабанный бой «день фаз».[3][4]

Краткое содержание ритуала

Этот праздник отмечают за хороший урожай. В корзину высаживают девять видов семян, таких как рис, пшеница, кукуруза и т. Д., Которые называются Джава. Девочка ухаживает за этими семенами 7–9 дней. На фестивале девушки постятся весь день.[5]Во время ритуала люди идут в джунгли в сопровождении группы барабанщиков и срезают одну или несколько ветвей Карам дерево после поклонения ему. Ветки обычно несут незамужние молодые девушки, воспевающие божество. Затем ветки привозят в деревню и высаживают в центре земли, обмазанной коровьим навозом и украшенной цветами. Деревенский священник (по имени Пахан) предлагает проросшие зерна и ликер в умилостивление божеству, дающему богатство и детей. Также убивают птицу и приносят кровь ветке. Затем деревенский священник рассказывает жителям деревни легенду об эффективности Карам-пуджи. На следующее утро после пуджи ветка карама погрузилась в реку.

Около Ранчи, такие племена, как хо, мундари, хария, панч паргания, курукх, хорта, санталиНагпури и курмали поклоняются деревьям во время этого праздника (так как они являются источником средств к существованию) и молятся матери-природе, чтобы их сельхозугодья оставались зелеными, чтобы они получали богатый урожай. Карам Девта - Бог силы, молодости и юности, которому поклоняются во время фестиваля. Преданные соблюдают дневной пост и поклоняются ветвям карам и Сал. Девушки отмечают праздник благополучия, дружбы и братства, обмениваясь цветком джава. Хария важная составляющая фестиваля. Чашка Хария дается всем, так как считается тонизирующим средством, обеспечивающим хорошее физическое и психическое здоровье.[6]

подробности

Фестиваль Карам обычно отмечается в Бхадо Экадаши, на одиннадцатый день яркого полнолуния (Пурнима) месяца Бхадо (август – сентябрь). Дерево Карам, получившее научное название Nauclea Parvifolia является центром работы фестиваля. Подготовка к фестивалю Карам начинается примерно за десять или двенадцать дней до фестиваля. В корзину высаживают девять видов семян, таких как рис, пшеница, кукуруза и т. Д., Которые называются Джава. Девочка ухаживает за этими семенами 7–9 дней.

Утро фестиваля Карам начинается с того, что женщины колотят рис в дхеки, деревянное орудие, для получения рисовой муки. Из этой рисовой муки делают местные деликатесы, которые могут быть как сладкими, так и солеными. Этот деликатес готовится утром во время праздника Карам для употребления в пищу и распространяется по всей округе.

Затем люди начинают ритуальный танец с желтым налетом за ухом. Ветка дерева Карам несут танцоры Кармы и передают между ними, пока они поют и танцуют. Эта ветка омывается молоком и рисовым пивом (местное название хария). Затем ветка поднимается посреди танцевальной арены. После прочтения легенды - истории поклонения Караму (Природе / Богу / Богине) - все мужчины и женщины пьют спиртное и проводят всю ночь в песнях и танцах; оба являются неотъемлемой частью фестиваля.

Женщины танцуют в такт ударных и народных песен (производитель). В Пуджа за ним следует общественный пир и харийя. На следующий день дерево Карам опрыскивают морским творогом и опускают в русло реки.[7]

Философия

Карам - праздник урожая. Фестиваль также имеет тесную связь с природой. Люди поклоняются деревьям во время этого праздника, поскольку они являются источником средств к существованию, и молятся матери-природе, чтобы их сельскохозяйственные угодья были зелеными и обеспечили богатый урожай. Считается, что поклонение хорошей всхожести увеличивает плодородие зерновых культур. Карам / Карма Девта / Карам Девис (Бог силы, молодости и юности) поклоняются во время фестиваля. Преданные соблюдают дневной пост и поклоняются ветвям карам / кадам и Сал. Девочки отмечают праздник благополучия, дружбы и сестринства, обмениваясь цветком джава.[8]

История праздника

Существует несколько версий истории происхождения Карам Пуджи. Антрополог Хари Мохан пишет, что после завершения ритуалов история карам рассказывается мальчикам и девочкам. По словам Мохана, история фестиваля такова:[9]

Жили-были семь братьев, которые много работали в сельском хозяйстве. У них не было времени даже на обед; поэтому их жены ежедневно приносили обеды в поле. Однажды случилось так, что жены не принесли им обедов. Они были голодны. Вечером они вернулись домой и обнаружили, что их жены танцуют и поют возле ветви дерева карам во дворе. Это рассердило их, и один из братьев вышел из себя. Он схватил ветку карама и бросил ее в реку. Божество карам было оскорблено; в результате экономическое положение их семей продолжало ухудшаться, и они были доведены до состояния голода. Однажды к ним пришел брахман (священник), и семь братьев рассказали ему всю историю. Услышав это, брахман сказал им, что Карам Рани разгневана и ее нужно умилостивить. Если этого не сделать, их состояние еще больше ухудшится, сказал им брахман. Затем семь братьев покинули деревню в поисках Карам Рани. Они продолжали переходить с места на место и однажды нашли дерево карам. Впоследствии они поклонялись ему, и их экономическое положение начало улучшаться.[10]

Среди Бумидж а оранцы - легенда гласит, что вместе жили семь братьев. Шесть старших работали в поле, а самый младший оставался дома. Он баловался танцами и песнями вокруг дерева карам во дворе со своими шестью невестками. Однажды они были так поглощены танцами и песнями, что жены не принесли братьев утреннюю еду на поле. Когда братья пришли домой, они взволновались и бросили дерево карам в реку. Младший брат в гневе ушел из дома. Затем на оставшихся братьев настали злые дни. Их дом был поврежден, урожай был неурожаем, и они практически голодали. Во время прогулки младший брат нашел дерево карам, плавающее в реке. Затем он умилостивил бога, который все восстановил. После этого он вернулся домой и позвонил своим братьям и сказал им, что из-за того, что они оскорбили Карам Девту, они попали в тяжелые дни. С тех пор поклоняются Карам Девте.

Другая легенда, распространенная среди Паури Бхуйянов, - это то, что купец вернулся домой после очень благополучного путешествия. Его судно было загружено драгоценными металлами и другими ценностями, которые он привез из дальних стран. Он ждал в сосуде, чтобы его жена и родственники торжественно приняли его, как это было принято. Так как это был день фестиваля Карама, все женщины были поглощены танцами, а мужчины - игрой на барабанах, поэтому никто не пришел встретить его. Купец рассердился на них. Он вырвал с корнем дерево карам и выбросил его. Затем на него обрушился гнев Карам Девты. Его судно сразу затонуло в море. Купец посоветовался с астрологами, которые посоветовали ему умилостивить Карама Девту. Он спустил на воду другое судно, отправился на поиски божества и нашел его плавающим в море. Он умилостивил его с большой преданностью, и все его богатство было возвращено. С этого дня проводится ежегодный фестиваль Карам Пуджа. Проведя всю ночь в танцах и песнях, люди вырывают ветви с корнем и несут их в близлежащие реки или ручьи для погружения.[11]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «Вангала, Тусу, Карма: 8 менее известных праздников урожая». m.telegraphindia.com.
  2. ^ «Фестиваль Карам указывает путь к человечеству: Хариванш». www.avenuemail.in.
  3. ^ "Фестивали: официальный сайт правительства Джаркханда". Jharkhand.gov.in. 13 апреля 2016 г.. Получено 4 сентября 2016.
  4. ^ «Фестиваль Карама». Odishatourism.gov.in. 21 февраля 2014 г.. Получено 4 сентября 2016.
  5. ^ "अखरा बाची तो संस्कृति बाची: मुकुंद नायक". Джагран. 7 сентября 2019 г.. Получено 16 сентября 2019.
  6. ^ Кислая, Келли (9 сентября 2011 г.). "Песни, танцы и хадия открывают карма-пуджу | Новости Ранчи - Times of India". Таймс оф Индия.
  7. ^ Кислая, Келли (9 сентября 2011 г.) Песни, танцы и хадия открывают карма-пуджу. Времена Индии
  8. ^ Карма - фестиваль Джаркханда | Индросфера. Indroyc.com (26 сентября 2012 г.). Проверено 27 сентября 2015.
  9. ^ Мохан, Хари (1973) The Chero: исследование аккультурации. Институт исследований благосостояния племен Бихара
  10. ^ Праздничное выкорчевывание деревьев; История Карам Рани. Новости штата Джаркханд. Проверено 27 сентября 2015 года.
  11. ^ Карама фестиваль. Odishatourism.gov.in (21 февраля 2014 г.). Проверено 27 сентября 2015.

8. https://web.archive.org/web/20160216034343/http://asbbs.org/files/2009/PDF/E/EkkaR.pdf Доктор Д.Р. REETU RAJ EKKA. Фестиваль Карам племен ораонов в Индии: социально-религиозный анализ (2009)