WikiDer > Ката люди

Kata people

В Катир также (Кати, Катор, Ката) площадь Нуристани племя в Афганистан и Пакистан.

Этимология

В Катир/Катир или группа Kata Kafir была численно самая доминирующая группа Siah-Posh (Персидские "Black Wearer / Clothed") племена. Им принадлежало около сорока деревень в долине Башгул, а их насчитывалось около 40 000 (1890 г.).

Верхняя часть Башгульской долины р. Нуристан (Афганистан) известен как Катиргул. Он называется Лутде в Читрали и Кантози в Пушту.

По словам Джорджа Скотта Робертсона, Катир Siah-Posh род, поселившийся в долине Катыргуль, назывался Камтоз (или же Камтоз) на пушту и лутдехчи в Читрали (Кафиры Гиндукуша, стр. 71). Но американский следователь Ричарда Стрэнда веб-сайт предполагает, что название Камтоз / Камтози может относиться ко всем Катирам первого Siah-Posh группа, в том числе Рамгули и Кулам Катыры [1].

Альтернативные названия Камтоза: Камтози, Кантози. Несмотря на свою крайне независимую природу, кати вместе с племенем ком были данниками Мехтар из Читрал. Природа этого отношения притока была непоследовательной, потому что кати и комы часто совершали набеги на территорию Читрали в поисках скота и охоты за головами. В ответ метары вторглись в долину Башгул и поработили целые деревни. Во время правления Мехтара Аман-уль-Мулька отношения были официально оформлены, и кафиры платили ежегодную дань рабов.

Многие ученые связали имена Катир / Катор / Ката и Кам/Kom с древними Камбоджас и определила Кафиры, особенно Siah-Posh Кафиры, как происходящие от древних. Племя Ката также живет в Читрале и очень смешано с Читрали. В Охоре (Джувара) долине Читрал находится популярный камень по имени Ката Бохт. Племя Ката также проживает в Ожоре, а также в другой части Читрала. Другой факт - это племя живет в Граме; грамм - это нуристанское слово, означающее «деревня». В древние времена люди считались богатыми в зависимости от того, владели ли они животными или землей. Поскольку племя Ката в Читрале считалось относительно богатым, со временем говорящие на Читрали начали использовать ката означать «богатый» или «большой».[1]

История

Кафиристан это горный район Гиндукуш которая была изолирована и политически независима до завоевания Афганский завоевание 1896 года. Район стал прибежищем старой группы Индоевропейские люди вероятно, смешанный с более древним субстратом, а также убежищем особой группы кафиров. Индоиранские языки, составляющие часть более широкой Дардские языки. Жители были известны как "кафиры"из-за их стойкого индуизма, в то время как другие регионы вокруг них стали мусульманскими. Тем не менее, предполагается влияние названий районов в Кафиристане Катвар или Катора и этнического названия Кати. Кафиры были разделены на Siyah-Posh, состоящий из пяти подплемен, говорящих Латинский язык в то время как другие назывались Цфат-Шикарный включая Прасунгели, Вангели, Вамаис и Ашкун.[2]

Люди Нуристани / кафиров исповедовали форму древнего индуизма, пронизанную наслоениями местного происхождения.[3] Кафиры представляют ариев, не принадлежащих к Ригведу, тождественно Даш. То, что их предки были арийцами до Ригведы, можно сделать вывод из лингузитических, этнологических и теологических свидетельств. Кафирские / нуристанские языки содержат определенные Индоарийский фенетические особенности, не обнаруженные в Индоиранские языки. Их главное божество - Имра, т.е. Ямараджа который был принесен туда дасами, которые поклонялись асурам, особенно Яме и Варуна. Другая их богиня Дхисана идентична маргинализированной Яме в Риг Веда. Они также поклонялись Индра или Inthra.[4]

Нашествие Тимура (1398)

По пути в Индию Тимур напал на Сия-Пош в 1398 году нашей эры, получив жалобы из торгового города Андараб рейдами кафиров. Он проник через перевал Хавак и восстановил там старую крепость.[5] Тимур лично выступил против Катора и послал против него отряд в 10 тысяч человек. Siyah-Poshas под Бурханом Агланом и разрушил форт Катор, покинутый кафирами, в то время как дома города были сожжены.[6]

Кафиры укрылись на вершине холма, и многие из них были убиты в ходе последовавшего столкновения. Некоторые продержались три дня, но согласились обратиться после того, как Тимур предложил им выбор между смертью и исламом. Однако вскоре они совершили отступничество и ночью устроили засаду на мусульманских солдат. Однако они были отбиты, и несколько кафиров были убиты, 150 взяты в плен и позднее казнены. Тимур приказал своим людям «убить всех мужчин, взять в плен женщин и детей, а также разграбить и разорить все их имущество». Его солдаты выполнили приказ, и он приказал им построить башню из черепов мертвых кафиров. Его экспедиция Тимура была выгравирована на соседнем холме в месяц Рамазан. Однако его отряд, посланный против Сиях-Пош, потерпел катастрофу, Аглан был разбит и бежал. Небольшой отряд из 400 человек под командованием Мухаммада Азада был отправлен и разгромил кафиров, вернув лошадей и доспехи, потерянные Агланом. Позже Тимур захватил несколько мест, хотя больше ничего не говорится, по-видимому, он оставил Сиях-поша в покое. Затем он приступил к истреблению восставших афганских племен и в сентябре 1398 года переправился через реку Синдху.[6]

Обращение в ислам (конец 19 века)

Территория между Афганистаном и Британская Индия был разграничены между 1894 и 1896 годами. Часть границы пролегает между Нава Коталом на окраине Страна Моманд и Башгалская долина на окраинах Кафиристана были разграничены к 1895 г. соглашением, достигнутым 9 апреля 1895 г.[7] Эмир Абдур Рахман Хан вторгся в Кафиристан зимой 1895-1896 годов и, согласно его автобиографии, захватил его за 40 дней. Колонны вторглись в него с запада через Панджшер до Куллума, самого сильного форта региона. Колонны с севера прошли Бадахшан и с востока через Асмар. Небольшая колонна также прошла с юго-запада через Лагман. Кафиры были обращены в ислам и переселены в Лагман, в то время как этот регион был заселен ветеранами-солдатами и другими афганцами. Кафиристан был переименован в Нуристан.[8]

Бывшие кафиристанские кафири были переименованы в Нуристани (Просветленные) от имени собственного Нуристана (Земля Света). В настоящее время они известны как нуристанские ката или просто ката.[нужна цитата]

Георг Моргенштирн посетил Башгульскую долину в 1929 году во время полевых работ на Нуристанские (кафирские) языки. Он встретился с двумя последними необращенными священниками-кафирами этого региона, которых звали Багашай и Карейк. Оба мужчины были мертвы к 1935 году.[9]

Около 1890 года Катир Кафир разделение был дополнительно разделен следующим образом:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Х. Х. Уилсон, М. Эльфинстон, Bombay Gazetteer, Д. Уилбер, М. К. Жиллет, В. К. Фрейзер Титлер, Р. Л. Митра, Х. К. Рейчаудхури, J.R.A.S. 1843 г., J.A.S.B. 1874 г. и др.
  2. ^ К. Э. Босворт; Э. Ван Донзель; Бернард Льюис; Чарльз Пеллат (ред.). Энциклопедия ислама, том IV. Brill Publishers. п. 409.
  3. ^ Ричард Ф. Стрэнд (31 декабря 2005 г.). "Сайт Нуристана Ричарда Стрэнда: Народы и языки Нуристана". nuristan.info.
  4. ^ Летопись Института восточных исследований Бхандаркара, Пуна. Институт восточных исследований Бхандаркара. 2003. С. 109–110.
  5. ^ Василий Бартольд. Историческая география Ирана. Princeton University Press. п. 85.
  6. ^ а б R.C. Маджумдар (1951). История и культура индийского народа: Делийский султанат. Аллен и Анвин. п. 113.
  7. ^ Василий Бартольд. Историческая география Ирана. Princeton University Press. п. 85.
  8. ^ Перси Сайкс. История Афганистана: тома 1 и 2, том 1. Рутледж. п. 195.
  9. ^ Enhet i mangfold? 100 лет истории религии в Норвегии 1898–1998 гг..Влодек Витек, С камерой в Индию, Иран и Афганистан: доступ к мультимедийным источникам исследователя, профессора д-ра Моргенштирна В архиве 2012-03-23 ​​в Wayback Machine (1892-1975), Национальная библиотека Норвегии, Осло.
  • Кафиры Гиндукуша, 1896, Джордж Скотт Робертсон
  • Рассказ о Королевстве Каубол, Лондон, М. Эльфинстон
  • Племена Гиндукуша, Craz (Австрия), 1971, J Biddulph
  • «Ката». Получено 4 июля 2006 г. из Ричарда Ф. Стрэнда: Нуристан, Скрытая земля Гиндукуша.