WikiDer > Резня в Хеджарли - Википедия
| Хеджарлинская резня | |||
|---|---|---|---|
 Храм в память о резне | |||
| Дата | начало-середина сентября 1730 г., вероятно, 11 сентября | ||
| Место расположения | |||
| Вызванный | Вырубка деревьев Королевство Марвар | ||
| В результате | 363 Бишнуа убиты, заготовка деревьев остановлена и объявлена вне закона в деревне | ||
| Стороны гражданского конфликта | |||
| |||
| Ведущие цифры | |||
| |||
| Число | |||
| |||
| Жертвы и потери | |||
| |||
В Хеджарлинская резня было событие сентября 1730 г., когда 363 Бишнуа были убиты при попытке мирно защитить рощу Хеджри деревья. Солдаты были посланы Махараджей Марвара рубить деревья в деревне Хеджарли Дрова для нового дворца Убийства были произведены по приказу его министра Гиридхара Бхандари. Усилия оказали долгосрочное влияние на защиту окружающей среды, и резня позже стала известна как предвестник 20-го века. Чипко движение. Об этом жертвоприношении за деревья хорошо сказано в словах Амриты Деви Бишной: «Сэр санте рункх рахе, то бхи шасти джан». Такое же предложение сделали ее три дочери и более 300 девушек-бишноев. Именно из-за этой великой жертвы правитель отменил свой прежний порядок рубки деревьев.[1]
История
В 1726 г. Абхай Сингх из Марвара получил контроль над селом Хеджарли, также известным как Джалнадия Хеджарли, Район-Джодхпур। в Раджастхан।.[2] В 1730 году он отправил одного из своих министров, Гиридхара Бхандари, собрать дрова для строительства нового дворца; некоторые источники сообщают, что древесина понадобилась для постройки дворца,[2][3] в то время как другие отмечают Marwars, предназначенные сжечь деревья, чтобы создать Лайм.[3][4] Независимо от намеченной цели, Бхандари и сопровождающие его солдаты прибыли в Джехнад, где потребовали доступа к деревьям деревни. Во главе с женщиной по имени Амрита Деви Бишной, жители деревни отказались сдать свои деревья солдатам Раджа. Амрита заявила, что деревья Хеджри были священными для Бишнуа, и ее вера запрещала ей позволять рубить деревья.[4]
Ситуация обострилась, и группа Марвана предложила оставить в покое деревенские деревья Хеджри в обмен на взятку. Однако это было расценено как серьезное оскорбление веры Бишноя, и Амрита заявила, что она скорее умрет, чем позволит срубить деревья. Она и ее семья начали в обнимку хеджри, прикрывая деревья своими телами. Возмущенные упреком, марваны обезглавили Амриту и трех ее дочерей, прежде чем начать рубить деревья.[2][3][5] Последние слова Амриты были записаны так: «Рубленная голова дешевле рубленого дерева», и это куплет позже стал сплоченным кличем Бишнуа.[6]
Новости о продолжающемся осквернении деревьев Дженада быстро распространились среди бишнойского населения Раджастана. В целом, бишнуа из 83 деревень начали ездить в Джехнад в попытке спасти деревья.[4][6] и был созван совет, чтобы определить, что можно сделать с ситуацией. Совет постановил, что каждый волонтер Бишной отдал бы свою жизнь, чтобы защитить одно из деревьев, находящихся под угрозой. Первыми выступили пожилые люди, многие из которых были убиты, обнимая хеджров. Увидев в этом возможность, Гиридхар Бхандари заявил, что бишнои посылали вперед только людей, которых, по их мнению, было бесполезно убивать.[6] В ответ молодые мужчины, женщины и дети начали обнимать деревья, в результате чего многие из них также были убиты.[4][6] Всего 363 бишнуа были убиты при защите деревьев.[7][3][8]
Потрясенный пассивным сопротивлением бишнуа, Абхай Сингх отозвал своих людей и лично поехал в деревню, чтобы извиниться за действия своего министра.[2][7] Он постановил, что деревня никогда больше не будет вынуждена поставлять дрова для королевства.[2] Позже село было переименовано в Хеджарли, а место массового убийства стало местом паломничества бишной веры.[4][3]
Наследие
Резня в Хеджарли стала источником вдохновения для экологов ХХ века Чипко движение.[9] Несколько храмов и кенотаф в Хеджарли отмечают кровавую бойню, а в деревне ежегодно проводится церемония Бишной, посвященная этому событию.[8] Ярмарка проводится каждый год в Шукла Дашми в Бхадрападе (месяц хинди) в сентябре в Хеджарли, Джодхпур, чтобы отдать дань уважения великим мученикам защиты окружающей среды. [1]
Правительство Индии также учредило награду «Премия Амриты Деви за охрану окружающей среды» в знак признания жертвы Амриты Деви.[1] Правительство Индии объявило день массового убийства (11 сентября) Национальным днем лесных мучеников.[10]
Рекомендации
- ^ а б c Мехра, Сатья Пракаш (31 декабря 2008 г.). «Охрана природы - моя религия». The Viewspaper. Получено 20 апреля 2020.
- ^ а б c d е "Бишнуа". edugreen.teri.res.in. Получено 2018-10-26.
- ^ а б c d е Тапар, Валмик (1997). Земля тигра: естественная история Индийского субконтинента. Калифорнийский университет Press. п.179. ISBN 9780520214705.
- ^ а б c d е Готтлиб, Роджер С. «Бишнуа: защитники окружающей среды». Эта Священная Земля: Религия, Природа, Окружающая среда. Psychology Press, 1996. С. 159-160.
- ^ Кевин Десмонд (2017). Спасатели планеты: 301 выдающийся эколог. Рутледж. п. 18.
- ^ а б c d "Geographica Indica: Бишнойская община". www.kamat.com. Получено 2018-10-26.
- ^ а б «Жители села Бишной жертвуют жизнями, чтобы спасти деревья, 1730 | Глобальная база данных ненасильственных действий». nvdatabase.swarthmore.edu. Получено 2018-10-26.
- ^ а б Райхерт А. (2016) Трансформирующие встречи: дестабилизация бинарных структур человека / животного и природы / культуры посредством межкультурного взаимодействия.
- ^ «Бишнои, первые защитники окружающей среды Индии, вдохновившие движение Чипко - Ecologise». Экологизировать. 2017-05-28. Получено 2018-10-26.
- ^ «Объединитесь за сохранение лесов, - говорит DCF». Deccan Herald. 2018-09-11. Получено 2019-07-14.