WikiDer > Конякув

Koniaków
Конякув
Поселок
Вид на Конякув
Вид на Конякув
Герб Конякува
Герб
Конякув находится в Польше.
Конякув
Конякув
Координаты: 49 ° 33′6,15 ″ с.ш. 18 ° 56′26.94 ″ в.д. / 49,5517083 ° с.ш.18,9408167 ° в. / 49.5517083; 18.9408167Координаты: 49 ° 33′6,15 ″ с.ш. 18 ° 56′26.94 ″ в.д. / 49,5517083 ° с.ш.18,9408167 ° в. / 49.5517083; 18.9408167
СтранаПольша
ВоеводствоСилезский
округЦешин
ГминаИстебна
Учредил1712
Правительство
• МэрЯн Газур
Площадь
• Общий14.69 км2 (5,67 кв. Миль)
Высота
700 м (2300 футов)
численность населения
 (2012)
• Общий3,643
• Плотность250 / км2 (640 / кв. Милю)
Часовой поясUTC + 1 (CET)
• Летом (Летнее время)UTC + 2 (CEST)
Почтовый индекс
43-474
Автомобильные номераSCI

Об этом звукеКонякув (помощь·Информация) это деревня в Бескид Слёнски горный хребет в Цешинский уезд, Силезское воеводство, южная Польша. Это самая высокая деревня в Силезские Бескиды и находится в историческом районе Тешинская Силезия. Деревня в первую очередь известна своими традициями сложных кружевоплетение.

Имя притяжательное по происхождению, производное от личного имени Коньяк. Предполагается, что это название было передано поселенцами из Коняков (Коняков), который предположительно основал (или принимал участие в процессе основания) село.[1]

История

Заселение на территории села началось в первой половине 17 века. Его инициировали жители г. Истебна ищут новые пастбища и луга и рубят деревья в местных лесах, чтобы их сделать. Это было сочтено незаконным владельцами Герцогство Тешен ведь лес был частью оборонительной системы герцогства во времена Тридцатилетняя война.[2] Потом Chalupy na Koniakowie (коттеджи в Конякув) упоминались в документах в 1695-1712 гг.[1] 1712 год считается годом основания села, однако в 1816 году оно стало независимым от Истебны.[3] Первые жители (от Конякув?) жили в основном за счет выпаса скота.

После Революции 1848 года в Австрийской империи современный муниципальное образование был введен в восстановленный Австрийская Силезия. Село как муниципалитет было подписано политический округ из Цешин и юридический округ из Яблунков. Согласно переписям, проведенным в 1880, 1890, 1900 и 1910 годах, население муниципалитета выросло с 857 в 1880 году до 1120 в 1910 году, причем все жители были польскоязычными. С точки зрения религии в 1910 году большинство были Католики (88,7%), затем следует Протестанты (11.3%).[4] В селе также традиционно жили Силезские горалы, Говорящий Яблунковский диалект.

После Первая Мировая Война, падение Австро-Венгрия, Польско-чехословацкая война и разделение Тешинская Силезия в 1920 году он стал частью Польша и был переведен в Цешинский уезд. Это было тогда присоединенный к нацистская Германия в начале Вторая Мировая Война. После войны его восстановили в Польша.

Коняковское кружево

Традиции кружевоплетения в Конякове насчитывают более 150 лет.[5] Коняковские кружева изготавливаются вручную вязание крючком хлопковая нить с мотивами, вдохновленными природой. Кружевные мотивы обрабатываются отдельно, а затем соединяются в более крупные детали. Кружевные вставки начали появляться на подушках, рубашках, блузках и скатертях около 1900 года.

Настоящую известность Конякову принесли кружевные скатерти и скатерти, которые доходили до столов королей, аристократов и епископов. Один был подготовлен к Королева Елизавета II и еще один для папы Иоанн Павел II. Есть много примеров коняковского кружева, лежащих на алтаре в Польша и другие страны.[5]

Кружевное дело стало предметом гнева и неодобрения в 2003 году, разделив маленькое общество Конякова, когда некоторые молодые кружевницы начали шить нижнее белье из кружева Конякува. Некоторые старейшины в Конякове считают эту деятельность позором древней и уважаемой профессии; однако новый поворот коняковского кружева имел большой успех.

Конякув женское белье является побочным продуктом традиции кружевоплетения в деревне. Хотя традиционное кружево всегда было основным продуктом деревенской промышленности, так было до тех пор, пока кружевницы не переключили свои спицы на ремесло Стринги, стринги и другие предметы нижнего белья, которые были в деревне, становились все более популярными.

Понимание того, что польская политическая система пережила потрясения после падение коммунизма В 1989 году скатерти за 1000 долларов продать стало намного труднее. Хотя скатерти и скатерти считаются семейными реликвиями и на их изготовление уходит больше недели. салфетки не приносили достаточно денег деревенским кружевницам, что сказывалось на всех аспектах жизни.

Сноски

  1. ^ а б Mrózek, Роберт (1984). Nazwy miejscowe dawnego ląska Cieszyńskiego [Местные названия бывшей Тешинской Силезии] (по польски). Катовице: Uniwersytet Śląski w Katowicach. С. 93–94. ISSN 0208-6336.
  2. ^ Historia Koniakowa wg Franciszka Popiołka: Początki wsi w obrębie Istebnej
  3. ^ Historia Koniakowa wg Franciszka Popiołka: Koniaków przed stu laty
  4. ^ Пёнтковский, Казимеж (1918). Stosunki narodowościowe w Księstwie Cieszyńskiem (по польски). Цешин: Macierz Szkolna Księstwa Cieszyńskiego. С. 267, 285.
  5. ^ а б Сайт КОНИ-арт

Рекомендации

  • Бхатти, Джабин (4 июня 2004 г.). «Польские кружевницы не согласны с недавним переходом на стринги G». Журнал "Уолл Стрит.