WikiDer > Записная книжка Кришнамуртиса - Википедия

Krishnamurtis Notebook - Wikipedia

Записная книжка Кришнамурти
обложка первого издания 1976 года с фотографией Кришнамурти на прогулке на природе
АвторДжидду Кришнамурти
СтранаСоединенное Королевство, Соединенные Штаты
Языканглийский
ПредметАвтобиография, сознание, философия
Опубликовано
  • 1976 (1-е издание) (ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: Голланц, НАС: Харпер и Роу)
  • 2003 (полнотекстовое издание) (США: публикации Кришнамурти)
  • 2008 (Kindle edition) (США: публикации Кришнамурти)
Тип СМИ
Страницы
  • 252 (1-е издание)
  • 387 (полнотекстовое издание)
ISBN978-1-888004-57-1 (полный текст Твердая обложка)
OCLC54040143 (полнотекстовое издание)
Класс LCB5134.K75 A35

Записная книжка Кришнамурти это дневник 20 века Индийский философ Джидду Кришнамурти (1895–1986). Написанный в 1961–62 гг., Он был впервые опубликован в виде книги в 1976 г .; расширенное издание было опубликовано в 2003 году. Работа, которая включает из первых рук отчеты о стойких, необычных физических переживаниях и состояниях сознания, была названа в сообщениях прессы «замечательным мистическим документом»; авторитетный биограф Кришнамурти описал ее как содержащую «всю суть» его философии.

О работе

Первая запись Кришнамурти в этом рукописном дневнике датирована 18 июня 1961 г., с местом, указанным как Нью-Йорк. Он продолжал писать почти ежедневно в течение девяти месяцев, находясь в разных местах; последняя запись датирована 19 марта 1962 г., в Бомбей (Мумбаи).[1][2]

Дневник изображает мир Кришнамурти изнутри; в частности, пережитое им почти всю жизнь, часто остро болезненное состояние, которое он называл процесс, и проявления состояния, которое он называет инаковость - состояние, которое часто, но не всегда, возникало одновременно с процесс.[3] Как и в случае с другими произведениями Кришнамурти, записи часто включают его впечатления от природы, людей и общества, отмеченные некоторыми «за их поэтическое качество».[4] Журнал начинается (и заканчивается) без преамбулы.

Биограф Кришнамурти Мэри Лютьенс в предисловии к оригинальному изданию (опубликовано в 1976 г.) писал: «[В] этой уникальной ежедневной записи мы имеем то, что можно назвать источником учения Кришнамурти. Здесь вся суть его учения, вытекающая из его естественного источника. ."[1] В другом месте, отмечает она, «помимо содержания, это необычная рукопись, 323 страницы без единого стирания."[5] Она посвятила этой книге главу во втором томе своей официальной биографии Кришнамурти. Годы исполнения (опубликовано в 1983 г.). В нем она упоминает возражения против публикации дневника соратниками Кришнамурти, которые читали рукопись и думал, что это представляет картину Кришнамурти, противоречащую его публичным заявлениям; его ответы на эти возражения включены.[6]

Лютьенс обнаружил существование процесс в Годы пробуждения, первый том ее биографии Кришнамурти (опубликован в 1975 г.). Это физическое состояние, которое Кришнамурти и его окружение не считали медицинским по своей природе, и переживания, подобные инаковость, по общему мнению, первоначально появился в 1922 году. В то время Кришнамурти был связан с так называемым Всемирный проект учителя и Теософское общество. Существование и история этих переживаний оставались неизвестными за пределами руководства Теософского общества и круга близких соратников и друзей Кришнамурти.[7]

Роланд Вернон, другой его биограф, заявляет, что предыдущие попытки (других) раскрыть подробности его прошлого, включая этот предполагаемый опыт, были пресечены Кришнамурти. По словам Вернона, Кришнамурти «не без оснований полагал, что сенсационность его ранней истории омрачит восприятие публикой его [тогдашней] текущей работы».[8] Однако Кришнамурти часто намекал на инаковость-подобные состояния в более поздних переговорах и дискуссиях.[9]

Примерно во время публикации дневника - более чем через четырнадцать лет после последней записи - Кришнамурти заявил: «Я не писал его для публикации. ... Я попытался выразить словами настоящую боль и ощущение, которые связаны с повышенным сознанием."[10]

Выдержка

Когда кто-то сидел в самолете среди всего шума, куря и громко разговаривая, самым неожиданным образом возникло ощущение необъятности и того необыкновенного благословения, которое чувствовалось больной., это неизбежное чувство священности начало происходить. Тело было нервно напряжено из-за толпы, шума и т. Д., Но, несмотря на все это, оно было. Давление и напряжение были сильными, острая боль в затылке. Было только это состояние, а наблюдателя не было. Все тело было целиком в нем, и чувство священности было настолько сильным, что из тела вырвался стон, и пассажиры сидели на соседних сиденьях. Это продолжалось несколько часов до поздней ночи. Как будто смотрели не только глазами, но и тысячей веков; это было вообще странное явление. Мозг был совершенно пуст, вся реакция прекратилась; в течение всех этих часов человек не осознавал эту пустоту, но только в письменной форме это известная вещь, но это знание является только описательным, а не реальным. То, что мозг может опустошить себя, - странное явление. Когда глаза были закрыты, тело, мозг, казалось, погрузились в непостижимые глубины, в состояния невероятной чувствительности и красоты. Пассажир на соседнем месте начал что-то спрашивать и, ответив, была такая напряженность; не было непрерывности, а было только бытие. И неспешно приближался рассвет, и чистое небо заливалось светом. - Поскольку это пишется поздно днем, с бессонной усталостью, то святость есть. Давление и напряжение тоже. [Курсив в оригинале.]

— Записная книжка Кришнамурти, "9 июля 1961 г."[11]

История публикации

Первое издание вышло в мае. 1976 издатели, издававшие Кришнамурти. Голланц в Соединенном Королевстве и Харпер и Роу В Соединенных Штатах (видеть § Оригинальное издание, ниже). Передняя и задняя обложки обоих впечатления представлены тот же набор современных фотографий Кришнамурти. Авторские права был проведен Фондом Кришнамурти (KFT), британской организацией. После предисловия Лютьенса идет оглавление с надписью «Маршрут», в котором перечислены места, где хранился дневник.[12]

После открытия в году 2000 из тридцати двух дополнительных страниц дневника,[2] работа была переиздана в расширенном издании в 2003 году. Это так называемое Полнотекстовое издание был опубликован Krishnamurti Publications, официальным издателем и распространителем работ Кришнамурти.[13] Это впечатление включает факсимиле оригинальных страниц дневника и дополнительного предисловия для конкретного издания. На обложке есть фотография, похожая на фотографию первого издания (Кришнамурти один на природе); его портрет 1935 г. Эдвард Вестон находится на задней крышке. Авторские права на это издание снова были зарегистрированы в KFT.[14]

Впервые работа была опубликована в цифровых СМИ в 2008 году как Разжечь электронная книга выпуска расширенного издания (видеть § Выберите выпуски). К 2010 году печатные версии были переизданы несколько раз, а расширенное издание предлагалось в 13 экземплярах. языки и диалекты;[15] примерно в то же время работа была сделана в свободном доступе как электронный документ через Дж. Кришнамурти Онлайн (JKO), официальный онлайн-репозиторий Джидду Кришнамурти.[16]

Оригинальное издание

Выберите выпуски

Прием

В Библиотечный журнал В обзоре говорится, что «прозрения [Кришнамурти], как всегда, написаны простым, несектантским языком и дают, пожалуй, лучшую картину жизни духа вне строго религиозного контекста, которую мы имеем сегодня."[17]

Киркус Отзывы описал это как "[более доступный, более личный, чем дидактические сочинения Кришнамурти, это говорит о ... всем читателям, чувствующим тайну бытия »;[18] однако лондонский Наблюдатель считал, что это лучше подходит для тех, кто уже знаком с жизнью и мировоззрением Кришнамурти.[19]

Хранитель (Лондон) опубликовал в июне сочувственный отчет о книге. 1976; статья не была сосредоточена исключительно на Ноутбук, также описывающий жизнь и философию Кришнамурти.[10][20]

Известные внутренние переживания, описанные в дневнике и биографии Лютьенса, вызвали интерес аудитории Кришнамурти. После их публикации слушатели спросили его на эту тему; он обычно пренебрегает важностью процесссвязанных событий, утверждая, что все обсуждения мистические переживания было тривиально, и, хотя он продолжал ссылаться на инаковость-подобные состояния, он снова избегал каких-либо уточнений.[21]

В последующие десятилетия книга продолжала привлекать внимание и получать положительные отзывы. В своем некролог Кришнамурти, Времена (Лондон) описал его как «замечательный мистический документ»,[22] в то время как в 2006 году эта работа была процитирована в документе конференции как "вероятно ... самая обширная на сегодняшний день документация о внутренних мыслях, восприятии и ощущениях мистика ".[23]

Другие дневники

После первоначальной публикации этого дневника два других его дневника были опубликованы в виде книги: Журнал Кришнамурти в 1982 г. и Кришнамурти самому себе в 1987 г.[2]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Лютьенс 1976. "Предисловие". В Дж. Кришнамурти (1976a), стр. 5–6.. Проверено 14 мая 2019 - через Дж. Кришнамурти Онлайн ["устаревший" веб-сайт]. Первые семьдесят семь страниц рукопись были в маленькой записной книжке, а остаток в большей, вкладыш книга.
  2. ^ а б c Маккой 2003.
  3. ^ Лютьенс 1976; Холройд 1991, п. 46. инаковость Кришнамурти поочередно называет благословение, необъятность, присутствие и т.д. [Это и все подобные акценты добавлены]. «Благословение буквально раскрывает реальность в смысле проявления того, что закрыто и скрыто от частичного и ограниченного осознания, которое люди принимают как нормальное явление». (Холройд 1991, п. 47).
  4. ^ Холройд 1991, стр. 44, 47–48.
  5. ^ Лютьенс 2003, п. 210. Лютьенс ссылается на опубликованную рукопись как на оригинальное издание (Маккой 2003); Рукописи Кришнамурти и другие оригинальные произведения являются частью официального проекта архива Кришнамурти, созданного Фондом Кришнамурти (KFA нет данных).
  6. ^ Лютьенс 1983, гл. «10: Записная книжка Кришнамурти », стр. 107–119.« Один или два человека из горстки людей, читавших рукопись, были против ее публикации. Они боялись, что это огорчит последователей К. [Кришнамурти]. Он утверждает, что люди могут радикально трансформироваться, не во времени, не эволюцией, а непосредственным восприятием, тогда как «Записная книжка» показывает, что Кришнамурти - не обычный преобразованный человек, а уникальное существо, существующее в другом измерении, нежели обычное человечество. Это был веский довод, и я ему его поставил. Он ответил: «Необязательно быть Эдисоном, чтобы включить электрический свет». Позже он должен был сказать журналисту в Риме, который предположил, что он родился таким, какой он есть, и что поэтому другие не могли достичь его состояния сознания: «Христофор Колумб отправился в Америку на парусном корабле; мы можем полететь на самолете. В обеих этих метафорах он, конечно же, пытался передать то, что он с трудом обнаружил, как избавить людей от горя, чтобы теперь каждый мог извлечь выгоду из его открытия, не проходя через все, через что он прошел »(стр. 118–119); Кришнамурти также использовал метафору Колумба, отвечая на вопросы аудитории о своих предполагаемых внутренних переживаниях, описанных в книге Лютьенса. Годы пробуждения (Дж. Кришнамурти 1975, «Пункт 6», «Пункт 15». Проверено 14 мая 2019 г. - через J. Krishnamurti Online ["устаревший" веб-сайт]).
  7. ^ Вернон 2001, п. 228. Кришнамурти разрешил информацию о процесс и другие подробности его жизни стали достоянием общественности благодаря биографии Лютьенса, которая включала подробные описания первых таких случаев (Лютьенс 1975, гл. «18: Поворотный момент »-« 21: Кульминация процесса », стр. 152–188 [совокупно]).
  8. ^ Вернон 2001С. 227–228.
  9. ^ Дж. Кришнамурти 1956, «Пункт 35». Проверено 14 мая 2019 г. - через J. Krishnamurti Online ["устаревший" веб-сайт]; Дж. Кришнамурти 1962, «Пункт 27». Проверено 14 мая 2019 г. - через J. Krishnamurti Online ["устаревший" веб-сайт].
  10. ^ а б Нойштаттер 1976. "А ... личный документ ... в котором он [Кришнамурти] описывает острую физическую боль, которую он испытывает в результате достижения высшего сознания ». Отчет о оригинальное британское издание.
  11. ^ Дж. Кришнамурти 2003, стр. 17–18. Проверено 14 мая 2019 г. - через J. Krishnamurti Online ["устаревший" веб-сайт]. В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine. К "больной.", он имеет в виду дом недалеко от Флоренция, Италия, где он раньше останавливался (с. 5н).
  12. ^ Лютьенс 1975, п. Икс; Дж. Кришнамурти, 1976a, уведомление о выпуске, Предисловие с. 5–6, «Маршрут» с. 7. Фонд Кришнамурти (KFT) является одним из нескольких официальных Организации, связанные с Кришнамурти.
  13. ^ Публикации Кришнамурти, 2009 г., п. 2 [без номера].
  14. ^ Дж. Кришнамурти 2003, уведомление об издании. Фасимы хранятся в архивах Кришнамурти (KFA нет данных).
  15. ^ Публикации Кришнамурти, 2009 г., п. 12. См. Также Worldcat ссылка на поиск для информации об изданиях и переизданиях. Проверено 16 декабря 2015 г.; Голланц опубликовал «Исправленное издание» в 1985 году с портретом Кришнамурти на обложке. Он был указан на Amazon UK в мягкой обложке на 256 страниц ("Записная книжка Кришнамурти в мягкой обложке - 29 августа 1985 г.". Проверено 22 декабря 2015 г. - через Amazon UK.).
  16. ^ Wayback Machine нет данных Снимок страниц документа JKO был заархивирован декабрь 2012. Однако по состоянию на июнь 2018 работа отсутствовала в современной версии официальный репозиторий.
  17. ^ Бэгби 1976. Положительный отзыв о оригинальное издание в США.
  18. ^ Киркус Отзывы 1976. Положительный отзыв о оригинальное издание в США.
  19. ^ Наблюдатель 1976. Нейтральный мини-обзор оригинальное британское издание.
  20. ^ Кришнамурти знал о Хранитель статья, которую один из сотрудников назвал «непримечательной», и решил сам сделать рецензию на книгу; затем он продиктовал рецензию, «смеясь на ходу»: Цимбалист н.д. "§ О Записная книжка Кришнамурти - Книжное обозрение ». Grohe (2012), п. 86. Преамбула на отзыв Кришнамурти, сделанный его тогдашним личным секретарем и ближайшим соратником Мэри Цимбалист; рецензия частично воспроизведена у Лютьенса. Годы исполнения. Лютиенс утверждает, что он, должно быть, взглянул на опубликованные Ноутбук. По ее словам, с 1950-х годов Кришнамурти редко заботился о своих готовых книгах (Лютьенс 1983, pp. 88, 212–213, 240 [в «Source Notes»: no. 39]).
  21. ^ Дж. Кришнамурти, 1979a, «Пункт 167». Дата обращения 4 декабря 2015.; Дж. Кришнамурти, 1979b, «Пункт 23». Проверено 14 мая 2019 г. - через J. krishnamurti Online ["устаревший" веб-сайт].; Дж. Кришнамурти, 1983 г.; Дж. Кришнамурти 1985, «Пункт 10», «Пункт 18». Проверено 14 мая 2019 г. - через J. krishnamurti Online ["устаревший" веб-сайт].
  22. ^ Времена 1986.
  23. ^ Даниэль 2006.

Рекомендации