WikiDer > Тренинг осведомленности в больших группах

Large-group awareness training
«LGAT» перенаправляется сюда. Для бывшего аэропорта с ИКАО код "LGAT" см. Международный аэропорт Эллиникон.

Тренинг осведомленности в больших группах (LGAT) относится к деятельности, обычно предлагаемой группами, связанными с движение человеческого потенциала которые претендуют на увеличение самосознание и вызвать желаемые преобразования в людях » личная жизнь.[1] Они отличаются нетрадиционностью и часто проходят в течение нескольких дней.[2]

В программах LGAT может участвовать несколько сотен человек одновременно.[3]Хотя в ранних определениях упоминалось, что LGAT имеет необычно длительную продолжительность, в более поздних текстах говорится, что тренировки длятся от нескольких часов до нескольких дней.

Форсайт и Кораццини цитируют Либермана (1994), предполагающего, что «по крайней мере 1,3 миллиона американцев приняли участие в сессиях LGAT».[4]

Определения LGAT

Рубинштейн сравнил тренинг осознания в больших группах с определенными принципами когнитивная терапия, например, идея, что люди могут изменить свое жизни интерпретируя их взгляд на внешние обстоятельства.[5]

В сборнике сочинений Потребительские исследования: открытки с краю, обсуждая поведенческие и экономические исследования, авторы[который?] противопоставили «закрытые помещения», используемые на тренингах по повышению осведомленности в больших группах, с «относительно открытой» средой «разнообразный магазин".[6][7][нужна цитата для проверки]

В Справочник по групповой психотерапии (1994) описал тренинг по повышению осведомленности в больших группах как сосредоточенный на «философских, психологических и этических вопросах». Они связаны с желаниями[кем?] для повышения личной эффективности людей.[8]

Психолог Учебник Денниса Куна, Психология: путешествие, определила термин «LGAT» как относящийся к «программам, претендующим на повышение самосознания и содействие конструктивным личным изменениям».[1]Кун далее определяет тренинг осознания больших групп в своей книге Введение в психологию.[9][нужна цитата для проверки]Кун и Миттерер подчеркивают коммерческий характер нескольких LGAT.[10]

Эволюция поставщиков LGAT

Лу Килзер, пишет Новости Скалистых гор, идентифицированный Динамика лидерства (в работе 1967-1973 гг.) как «первый психолог этого жанра, который психологи называют« тренингом осознания большой группы »».[11]Динамика лидерства прямо или косвенно повлияла на несколько вариантов тренингов по трансформации больших групп.[нужна цитата] Вернер Эрхард (последовательно связаны с стандартное восточное время, WE&A и Знаковое образование) прошел обучение в качестве инструктора Mind Dynamics.[12]Майкл Лангоне отмечает, что Эрхард Семинары Обучение (est) стал в массовом сознании архетипом LGAT.[13]

Во время работы на Праздничная магия, Источник жизни основатель Джон Хэнли прошел курс в Leadership Dynamics.[14]Крис Мэть, в то время Кандидат наук. кандидат в клиническая психология, написал, что большинство текущих форм обучения осведомленности больших групп по состоянию на 1999 г. были созданы по образцу Института динамики лидерства.[15][нужна цитата для проверки]Мат процитировал Lifespring, Insight Seminars, Семинары PSI, New Warriors и Impact как группы, находящиеся под влиянием динамики лидерства.[15]

Академический анализ, исследования

«Тренинг по повышению осведомленности в больших группах», 1982 г. рецензируемый статья опубликована в Ежегодный обзор психологии, стремился обобщить литературу по теме LGAT и изучить их эффективность и их связь с более стандартными психология. Эта академический В статье описывается и анализируется тренинг по осведомленности в больших группах от психологический перспектива. Под влиянием работы гуманистические психологи такие как Карл Роджерс, Авраам Маслоу и Ролло Мэй и иногда ассоциируется с движение человеческого потенциала,[16]

LGAT как коммерческие тренинги заимствовали многие методы из группы встреч.[нужна цитата] Они существовали бок о бок, но «за пределами академической психологии или психиатрии. Их мерилом эффективности была удовлетворенность потребителей, и формальные исследования проводились редко».[17]

В статье описывается стандартное восточное время обучение, и обсуждает литературу по свидетельство из стандартное восточное время выпускники. В нем отмечаются незначительные изменения в психологических тестах после тренинга и упоминаются неофициальные сообщения о психических травмах среди слушателей ЭСТ. В статье рассматривается сравнение ЭСТ с более стандартными техниками психотерапии, такими как поведенческая терапия, группа и экзистенциальная психотерапия прежде чем закончить с призывом к «объективным и тщательным исследованиям» и заявить, что неизвестные переменные могли объяснить некоторые из положительных отчетов. Психологи посоветовали пограничный или психотический пациенты не участвовать.[17]

Психологические факторы, на которые ссылаются ученые, включают эмоциональный "наводнение", катарсис, универсальность (идентификация с другими), вселение надежды, идентификация и что Сартр называется «неоспоримое авторство».[17]

В 1989 г. исследователи из Университет Коннектикута получил награду «Национальные консультанты по менеджменту» от Американская психологическая ассоциация для их изучения: Оценка тренинга по повышению осведомленности в большой группе.[18]

Психолог Крис Мэть написал в интересах защита потребителя, поощрение потенциальных участников LGAT к обсуждению таких тренингов с любым текущим терапевтом или консультантом, изучению принципов, лежащих в основе программы, и определению методов предварительного отбора, обучения фасилитаторов, полной стоимости обучения и любых предлагаемых последующих действий. до ухода.[19]Финкельштейн отметил множество трудностей в оценке LGAT, от явного отказа сторонников определенных моделей исследования до трудностей с установлением строгой контрольная группа.[17] В некоторых случаях изучаемые организации частично финансировали собственные исследования.[20]

Не все профессиональный исследователи положительно относятся к LGAT. Такие исследователи, как психолог Филип Кушман,[21]например, обнаружил, что программа, которую он изучал, «состоит из заранее продуманной атаки на себя». Исследование 1983 г. Источник жизни[22]обнаружили, что «хотя участники часто испытывают повышенное чувство благополучия в результате обучения, это явление по сути патологическое», что означает, что в изученной программе «обучение систематически подрывает эго функционирует и способствует регрессу до такой степени, что реальность тестирование значительно ухудшается ". Исследование Либермана 1987 г.,[20]частично финансируется Источник жизни, отметил, что 5 из 289 участников выборки испытали "стресс реакции "включая одну" преходящую психотический эпизод ». Он прокомментировал:« Неизвестно, испытали ли [эти пятеро] такой стресс в других условиях. Однако клинические данные свидетельствуют о том, что эти реакции были напрямую связаны с обучением осведомленности в большой группе ".

Ватикан высказал свое мнение по поводу "Нью Эйдж учебные курсы »:

Нью Эйдж учебные курсы (то, что раньше называлось «Тренинги на семинарах Эрхарда[EST] и т. Д.) Жениться контркультурный ценности с основной потребностью в успехе, внутреннее удовлетворение внешним успехом [...][23]

В учебнике психологии Куна (Введение в психологию) автор ссылается на многие другие исследования, в которых постулируется, что многие из «заявленных преимуществ» тренинга по повышению осведомленности в больших группах на самом деле принимают форму «своего рода терапевтического эффекта плацебо».[9]

Джарвис охарактеризовал тренинг по повышению осведомленности в больших группах как "образовательно сомнительный" в книге 2002 года. Теория и практика обучения.[24]

Таппер упоминает, что «некоторые [неуказанные] большие группы по обучению осведомленности и психотерапевтическим группам» служат примером нерелигиозных «культов».[25]Бенджамин критикует группы LGAT за их высокие цены и духовный тонкости.[26]

Методы LGAT

Конкретные методы, используемые в некоторых тренингах по повышению осведомленности в больших группах, могут включать:

LGAT используют такие методы во время длительных сеансов, иногда называемых "марафонПаглиа описывает «Тренинг по осведомленности в больших группах EST»: «Марафон, восьмичасовые занятия, на которых [участников] ограничивали и беспокоили, якобы привел к разрушению обычного эго, после чего они фактически рожденный заново."[30]

В статье Финкельштейна 1982 г. дается подробное описание структуры и техники Эрхард Семинары Обучение событие - приемы, подобные тем, которые используются в некоторых групповая терапия и группы встреч.[17] В академический учебник Справочник по групповой психотерапии считает организации по обучению осведомленности в больших группах «менее открытыми для различий между лидерами», потому что они следуют «подробному письменному плану», который не меняется от одного тренинга к другому.[8]

В его книге Жизнь 102, Участник LGAT и бывший тренер Питер Маквильямс описывает базовую технику марафонских тренировок как давление / сброс и утверждает, что реклама использует давление / отпускание "все время", как и "хороший полицейский / плохой полицейский"полицейские допросы и встречи возрождения. Проводя примерно половину времени, заставляя человека чувствовать себя плохо, а затем внезапно обращая это чувство вспять с помощью неуклонной похвалы, программы заставляют участников испытать стресс-реакция и "эндорфин высокий ». Мак-Вильямс приводит примеры различных действий LGAT, называемых процессы с такими названиями, как «любовная бомба», «спасательная шлюпка», «коктейльная вечеринка» и «колыбель», которые проходят в течение многих часов и дней, физически изматывая участников, чтобы сделать их более восприимчивыми к сообщению инструктора, будь то в самих участниках в интересах или нет.[31]

Несмотря на крайнюю критику некоторых LGAT, Маквильямс нашел положительную ценность в других.[который?], утверждая, что они различались не техникой, а применением техники.[31]

LGAT и антикультовое движение

После ввода в эксплуатацию отчета Доктор Маргарет Сингер, то Американская психологическая ассоциация впоследствии отклонено[32] и сильно критиковали [33] доклад Целевая группа АПА по обманным и косвенным методам убеждения и контроля, в которой антикультовый психолог доктор Маргарет Сингер включила тренинги по повышению осведомленности в больших группах в качестве одного из примеров того, что она назвала "принудительное убеждениеAPA охарактеризовало гипотезы Зингера как «неосведомленные предположения, основанные на искаженных данных». [33] и заявил, что отчету «в целом» не хватало «научной строгости и беспристрастного критического подхода, необходимого для одобрения APA». [32] APA также заявило, что «конкретные методы, с помощью которых доктора Сингер и Бенсон пришли к своим выводам, также были отвергнуты всеми серьезными учеными в этой области».[33]Певица подала в суд на АПА и проиграла 17 июня 1994 года.[34]Несмотря на отклонение АПА ее доклада, Сингер оставалась на хорошем счету в сообществе психологических исследований.[35]Зингер переработал большую часть материала отчета в книгу. Культы в нашей среде (1995, второе издание: 2003), в соавторстве с Джанья Лалич.

Сингер и Лалих заявили, что «тренинги по повышению осведомленности в больших группах» обычно длятся не менее четырех дней, а обычно пяти. В их книге упоминается Эрхард Семинары Обучение и его производные, такие как Форум, Источник жизни, Актуализации, MSIA/ Insight и Семинары PSI.

В своей книге Зингер различает использование терминов культ и Тренинг по повышению осведомленности в больших группах.[36][страница нужна] при этом отмечая некоторые общие черты.[37][38]В другом месте она группирует два явления вместе, поскольку оба они используют общий набор техник реформирования мышления.[39]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Кун, Деннис (2004). Психология: путешествие. Томсон Уодсворт. стр.520, 528, 538. ISBN 0-534-63264-5.
  2. ^ Массовые тренировки по марафону, отрывки, Политика трансформации: набор - процессы обучения в организации психологии массового марафона, Пресса Святого Мартина 1993, Филип Кушман, Кандидат наук.
  3. ^ Вейгель, Ричард Г. (2002). «Группа встреч марафона - видение и реальность: эксгумация тела для последнего взгляда». Журнал консалтинговой психологии: практика и исследования. Американская психологическая ассоциация. 54 (3): 186–198. Дои:10.1037/1061-4087.54.3.186. ISSN 1065-9293. Группы, о которых я говорю, - это est (и его более поздний потомок, The Forum) и Lifespring, обе из которых используют структурированные действия; вовлекать несколько сотен или более участников и одного центрального лидера [...]
  4. ^ Форсайт, Донельсон Р.; Кораццини, Джон Г. (2000). «Группы как агенты изменений» (PDF). В Снайдер, Чарльз Ричард; Инграм, Р. Э. (ред.). Справочник психологических изменений: процессы и практики психотерапии для 21 века. Нью-Йорк: Вили. Либерман предполагает, что в сессиях LGAT приняли участие не менее 1,3 миллиона американцев.
  5. ^ Рубинштейн, Гиди (2005). «Характеристики участников Форума, клиентов психотерапевтов и контрольных участников: сравнительное исследование». Психология и психотерапия: теория, исследования и практика. Британское психологическое общество. 78 (4): 481–492. Дои:10.1348 / 147608305X42721. ISSN 1476-0835. PMID 16354440.
  6. ^ Браун, Стивен I .; Дарач Терли (1997). Потребительские исследования: открытки с краю. Рутледж. стр.279. ISBN 0-415-17317-5.
  7. ^ Браун, Стивен; Терли, Дарач, ред. (2005) [1997]. Потребительские исследования: открытки с краю. Лондон: Рутледж. ISBN 9781134690022. Получено 13 июля 2020.
  8. ^ а б Бурлингейм, Гэри М. (1994). Справочник по групповой психотерапии: эмпирический и клинический синтез. Джон Уайли и сыновья. С. 528, 532, 535, 539, 549, 550, 555, 556, 581, 583. ISBN 0-471-55592-4.
  9. ^ а б Кун, Деннис (2003). Введение в психологию: пути к разуму и поведению. Томсон Уодсворт. С. 648, 649, 655. ISBN 0-495-59913-1.
  10. ^ Кун, Деннис; Миттерер, Джон О. (2010). «Терапия». Введение в психологию: пути к разуму и поведению. Серия CengageNOW. 12. Cengage Learning. п. 513. ISBN 9780495599111. Получено 13 июля 2020. Тренинг осведомленности в больших группах относится к программам, которые утверждают, что повышают самосознание и способствуют конструктивным личным изменениям. Примерами являются Garden Company, Lifespring, Forum, Hoffman Quadrinity Process и аналогичные коммерческие программы. [...] Тренинг осведомленности в больших группах [:] Любая из ряда программ (многие из них коммерциализированы), претендующих на повышение самосознания и содействие конструктивным личным изменениям.
  11. ^ Килзер, Лу (18 июля 1999 г.). «Сеть« Отчаянные меры »по составам для модификации поведения, известная как« Помощь для подростков », вылечила сотни вызывающих подростков, но ее методы не для слабонервных». Новости Скалистых гор. Компания E. W. Scripps.
    «Первым из жанра, который психологи называют« тренингом для больших групп », был Институт динамики лидерства ...»
  12. ^ Ланде, Натаниэль (1976). Стиль мышления, образ жизни: всесторонний обзор сегодняшних философий, меняющих жизнь. Прайс / Стерн / Слоан. ISBN 9780843104097. Получено 22 января 2020. [...] Вернер Эрхард прошел обучение на инструктора по динамике разума [...]
  13. ^ Лангоне, Майкл (1998). «Информационные тренинги для больших групп». Cult Observer. 15 (1). ISSN 1539-0152. Получено 2017-06-11.: «В 1960-х зародилось движение групп встреч. Пропагандируя расширенное общение и усиленный опыт, это движение превратилось во что-то, что было частично психотерапией, частично духовностью и частично бизнесом. В некоторых научных статьях эти группы назывались" большой группой " тренинги по повышению осведомленности »или LGAT. Тренинг Erhard Seminars Training (est) был наиболее успешным из этих групп, и его широко имитировали. Несмотря на то, что он официально больше не существует, в сознании многих est отождествляется со всем движением LGAT. в каком-то смысле является прародителем множества программ, которые были проданы общественности и бизнес-сообществу ».
  14. ^ Фишер, Марк (25 октября 1987 г.). «Я плакал достаточно, чтобы наполнить стакан: за одно занятие« Источник жизни »ученики могут обнаружить, что ползают на руках и коленях, плачут, как младенцы, и крепко обнимают 200 совершенно незнакомых людей - все, чтобы получить контроль над своей жизнью. Иногда это работает? Вашингтон Пост. 1987 Вашингтон Пост.
  15. ^ а б Мэте, доктор философии, Крис., Выбор программы личностного роста: десять вопросов, которые помогут вам принять обоснованное решение, Крис Мэть 1999. Альтернативный сайт
  16. ^ См. Например:Фишер, Джеффри Д. (1990). Оценка тренинга по осведомленности в большой группе: продольное исследование психосоциальных эффектов. Springer-Verlag. п. 1. ISBN 978-0-387-97320-3. Тренинг по повышению осведомленности в больших группах: исторический контекст. Группы, связанные с движением человеческого потенциала была спорной чертой американской жизни в течение последних трех десятилетий.
  17. ^ а б c d е Финкельштейн, П .; Венеграт, В .; Ялом, И. (1982). «Тренинг по повышению осведомленности в больших группах». Ежегодный обзор психологии. Кэлвин Перри Стоун. 33 (1): 515–539. Дои:10.1146 / annurev.ps.33.020182.002503. ISSN 0066-4308.[нужна цитата для проверки]
  18. ^ Фишер, Джеффри Д.; Серебряный, Чинский; Гофф, Клар (1990). Оценка тренинга по повышению осведомленности в большой группе. Springer-Verlag. п. vii. ISBN 978-0-387-97320-3. Исследование, представленное в этом томе, было удостоено награды Американской психологической ассоциации, Отдел 13, Национальные консультанты по менеджменту, 13 августа 1989 года.
  19. ^ Выбор программы личностного роста: десять вопросов, которые помогут вам принять обоснованное решение, Крис Мэте, доктор философии, 1999 г.
  20. ^ а б Либерман, «Влияние тренинга по повышению осведомленности в больших группах на психиатрический статус участников», Американский журнал психиатрии v 144 p. 460-464, апрель 1987 г.
  21. ^ Кушман, «Железные кулаки / бархатные перчатки: исследование психологического тренинга для массового марафона», Психотерапия том 26, весна 1989 г.
  22. ^ Хаакен, Дж. И Адамс, Р., «Патология как« личностный рост »: исследование с наблюдением за обучением жизненной силы», Психиатрия, том 46, август 1983 г.
  23. ^ Увидеть Христианское размышление о Новой Эре:Папский совет по культуре; Папский совет по межрелигиозному диалогу (ред.). «Христианское размышление о« Нью Эйдж »"". Ватикан. Получено 2013-11-30. Нью Эйдж учебные курсы (то, что раньше было известно как «семинары Эрхарда» [EST] и т. д.) объединяют контркультурные ценности с основной потребностью в успехе, внутреннее удовлетворение с внешним успехом [...]
  24. ^ Джарвис, Питер (2002). Теория и практика обучения. Рутледж. стр.97. ISBN 0-7494-3409-0.
  25. ^ Таппер, А (сентябрь 2002 г.). «Влияние культов на здоровье» (PDF). Спектр медсестер.
  26. ^ Бенджамин, Кандидат наук., Эллиот (июнь 2005 г.). «Духовность и культы» (PDF). Интегральная наука. Получено 2013-11-30. [...] догма, ориентация на набор и высокие цены на курсы Аватара сами по себе являются достаточной причиной, чтобы быть очень настороже с этой организацией.
  27. ^ а б c d е ж «Вторжение на рабочее место», Доктор Маргарет Сингер, отрывок изПевица, Маргарет; Джанья Лалич (1995). Культы в нашей среде. Сан-Франциско: издательство Jossey-Bass. ISBN 0-7879-0051-6. Получено 19 ноября, 2007. Помимо жалоб на то, что они проходили программы, равносильные принудительному религиозному обращению, сотрудники также возражали против использования определенных техник: медитации, нейролингвистического программирования, биологической обратной связи, самогипноза, причудливых методов релаксации, контроля сознания, прикосновений к телу, йоги, транса индукции, визуализации и, в некоторых случаях, интенсивные сеансы конфронтации сродни методам «атакующей» терапии, появившимся в 1960-х и 1970-х годах.
  28. ^ Хьюз, Стивен Джеймс (1998). Влияние участия в тренинге по повышению осведомленности в большой группе для развития. Университет Миннесоты. п. 53. Получено 18 апреля 2019. Многие принципы LGAT кодифицированы в крылатых фразах [...]. Многие такие фразы образуют уникальный словарный запас, который появляется в процессе обучения. Использование «жаргона» LGAT (например, «я понял», «это работает для меня», «выключи автоматический» и «сдвиг!») Может сигнализировать о принятии норм LGAT [...].
  29. ^ Партридж, К. (2004). Новые религии: руководство; Новые религиозные движения, секты и альтернативные духовности. Oxford University Press. п. 407. ISBN 0-19-522042-0.
  30. ^ Палья, Кармен (зима 2003 г.). "Культы и космическое сознание: религиозное видение Америки 1960-х" (PDF). Арион. Бостонский университет. 10 (3): 106. Архивировано с оригинал (PDF) 24 июля 2009 г.. Получено 5 августа, 2009.
  31. ^ а б Питер Маквильямс, Life 102: Что делать, когда гуру подает на вас в суд (Prelude Press: Лос-Анджелес, 1994). ISBN 0-931580-34-X., стр 6–7.
  32. ^ а б Библиотека Университета Вирджинии В архиве 2006-09-01 на Wayback Machine
  33. ^ а б c ЦЕСНУР - Краткое изложение дела АПА по делу Молко
  34. ^ Решение против Маргарет Сингер (CESNUR)
  35. ^ Блим, Эндрю: «Эксперты по культам подали в суд на адвокатов и других» в Национальный юридический журнал, 31 августа 1992 г., том 33, выпуск 19: «Профессора Беркли Маргарет Сингер и Ричард Офше ... рассматриваются даже адвокатами-обвиняемыми как авторитетные ученые».
  36. ^ Вторжение на рабочее место, Доктор Маргарет Сингер, отрывок из Культы в нашей среде (книга), 1995
  37. ^ Певица, Маргарет Талер (1995). Культы среди нас. Серия Jossey-Bass по социальным и поведенческим наукам. с участием Джанья Лалич ; предисловие Роберт Джей Лифтон. Сан-Франциско: издательство Jossey-Bass. п. 381. ISBN 0-7879-0051-6. Получено 26 мая, 2010.
  38. ^ Певица, Маргарет Талер (1995). Культы среди нас. Серия Jossey-Bass по социальным и поведенческим наукам. с участием Джанья Лалич ; предисловие Роберт Джей Лифтон. Сан-Франциско: издательство Jossey-Bass. п. 85. ISBN 0-7879-0051-6. Получено 26 мая, 2010. [...] культовые группы используют методы обучения осведомленности в больших группах (LGAT) [...]
  39. ^ Певица, Маргарет Талер (2003). «Процесс промывания мозгов, психологического принуждения и реформирования мышления». В Доусон, Лорн Л. (ред.). Культы и новые религиозные движения: читатель. Чтения Блэквелла в религии. 2 (2-е изд.). Вили-Блэквелл. С. 149–150. ISBN 978-1-4051-0181-3. Получено 26 мая, 2010. Существует [...] важное различие между версией реформы мышления, распространенной в 1940-х и 1950-х годах, и версией, используемой рядом современных групп, включая культы, программы обучения осведомленности больших групп и ряд других группы. Эти современные усилия основывались на старых техниках влияния, чтобы усовершенствовать удивительно успешные программы убеждения и изменения. Новым и важным является то, что эти программы меняют отношение, нападая на существенные аспекты самосознания человека, в отличие от более ранних программ «промывания мозгов», которые в первую очередь противоречили политическим убеждениям человека.

дальнейшее чтение

Книги

Статьи

СМИ / пресса